《桃花源记》ppt课件(67页)

看图猜成语 世外桃源 世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在 《 潼关怀古 》 一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是 —— 世外桃源！ 你们这个成语出自哪里吗？对！东晋大诗人陶渊明的名作 《 桃花源记 》 。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章 桃花源记 陶渊明 师生共商学习目标 1 、掌握作者及作品简介，并积累一些文言实词。 2 、熟读并背诵课文，领悟文章优美、简洁、精炼的语言特色。 3 、认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想，能辩证地看待作者在文中寄托的社会理想。 　　　陶渊明 ( 公元 365 — 427 年 ) ， 字 元亮，又 名 潜 ，世称 靖节先生 ，因宅边曾有五棵柳树，又自号 “五柳先生”。 一、走进作者 —— 了解作品 41 岁那年，适逢督邮来县视察，县吏叫他夹带 相迎，他决心 “ 不为五斗米折腰 ” ，毅然辞官回 家，从此过上了隐居生活。直到晚年，不改初衷。 最后在贫困中交迫中死去，享年 61 岁。 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以 《 归田园居 》 、 《 饮酒 》 、 《 桃花源诗并序 》 、《归去来兮辞》 等为代表作。今存 《 陶渊明集 》 。 归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 归去来兮辞（并序） 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏3，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 记 — 是古代的一种 文体 。主要是记载事物，并 通过记事、物，写景，记人来抒发作者的 感情或见解 ， 借景抒情，托物言志 。 记的分类： 碑记： 游记： 杂记： 笔记： 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹 的文体。 记古代因事见义，杂写所见所闻，不多 加议论的散文体裁。 古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富 的文体。 本文选自 《 陶渊明集 》 ，原是 《 桃花源诗并序 》 前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。 元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 写作背景： 二、 听读录音 —— 放飞想象的翅膀 1. 晋 太元中（ ） 2. 缘 溪行（ ） 3. 便 舍 船（ ） 4. 豁 然开朗（ ） 5. 屋 舍俨 然（ ） 6. 阡陌 （ ） 7. 黄发垂 髫 （ ） 8. 便 要还 家（ ） 9. 遂 与外人 间 隔（ ） 10. 此中人 语 云（ ） 11. 不足 为 外人道（ ） 12. 及 郡 下 , 诣 太守（ ） 13. 刘子 骥 （ ） 　 j ì n yu á n shě huò sh è yǎn qiān mò ti á o yāo hu á n su ì ji à n w è i j ù n y ì y ù j ì 读准字音 晋太元中，武陵人 捕鱼 为 业。 （以） 作为 缘 溪行，忘路之 远近 。 忽逢桃花林， 沿着、顺着 偏义复词，仅指远 夹岸 数 百步，中无 杂树 ， 芳草 鲜美 ， 落英 缤纷 。 别的树 溪水的两岸 shù 繁多的样子 古义：鲜艳美丽 今义：指食物味道好、浓。 芳香的草 落花 渔 人甚 异之 ， 复 前行，欲 穷其 林。 动词，捕鱼 这片 形容词做动词穷尽，走到尽头 又，继续 指见到的景象。 形容词的意动用法，以 ··· 为异 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。 （一次）渔人划着船沿着小溪前行，忘了路程的 远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内 ，中间没有别的树。芳香的青草，鲜艳美丽，地 上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。渔人又 向前划去，想走到这林子的尽头。 林尽水源，便得一山。山有小口， 仿佛 若 有光； 便舍 船，从口入。初极狭， 才 通人； 仅仅，只 好像 见不真切 舍弃，抛开，这里是 “ 离开 ” 就 复行数十步， 豁然 开朗。土地平旷，屋舍 俨然 ， 有良田美池桑竹 之属 ， 阡陌 交通 ，鸡犬相闻。 交错相通 整齐的样子 开阔的样子 用在名词后，是 “ 这一类 ”“ 等等 ” 的意思。 田间小路。 其中 往来 种作 ，男女衣着， 悉 如 外人 。 全、都 耕种劳作的人 来来往往的人 桃花源外的人 黄发 垂髫 ， 并 怡然 自乐。 见渔人， 乃 大 惊，问 所 从来， 具 答 之 。 代词，指桃花源中的问话人 详细 处所、地方 快乐的样子 都，一起 指小孩 指老人 （村中人） 于是，就。 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里） 便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约 好像有光亮。渔人就离船上岸，从小洞口进入。 洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过，渔人又向 前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明 亮。只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥 沃的土地，优美的池塘，以及桑园竹林之类。田 间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫 的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人， 男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。 老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。 便 要 还家， 设 酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸 来 问讯 。 打听，探问 全，都 准备 同 “ 邀 ” 邀请 自 云 先世 避秦时 乱 ， 率妻子 邑人 来此 绝境 ，不 复出焉， 遂 与外人间隔。 同乡，相邻 妻子和儿女 带领 动乱 逝去的祖先 说 于是，就 古义：与外界隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 问 今是何 世 ， 乃 不知有 汉， 无论 魏晋。此人一一 为 具 言 所闻 ，皆 叹惋 。 （桃花源中人） （渔人） （他们） （之） 惊叹。 “ 惋 ” 是惊的意思。 所知道的事 同 “ 俱 ” 详尽 给 w è i 更不必说 竟，竟然 朝代 余人各 复延 至 其 家， 皆 出酒食。 全，都 （渔人） 他们的 邀请 又 停 数日， 辞去 。此中人 语云 ：“不 足为 外人 道 也”。 说 对，向 值得 说 告诉 离开 告辞，告别 停留，这里是居住 （ 桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问 他是从哪里来的。渔人一一作了回答。人们就把 渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。 村里人听说来了这么一位客人，都赶来打听消息。 他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱， 带领妻子儿女和同乡人，来到这与世隔绝的地方， 再也没有出去，于是就同外人隔绝了。他们问渔人， 如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不 必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为他们详细地 诉说，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔 人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人 逗留了几天，告辞回去。这里的人告诉他说： “ 这儿 的情况不值得对桃花源外面的人说啊！ ” 既 出，得 其 船，便 扶向 路，处处 志 之。 用符号做标记，动词 原来的，以前的 沿着，顺着 他的 副词，已经，以后 （渔人） 及 郡下， 诣 太守说 如此 。太守 即 遣人 随其 往，寻向所志，遂迷，不复 得 路。 找到 他，指渔人 跟随 立即，马上 像这样 拜见 到 渔人出了山洞以后，找到 他的船，就沿着先前 的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡。 便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太 守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找以前所做 的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源 的 路了。 南阳刘子骥，高尚士也，闻 之 ， 欣然 规 往， 末果， 寻 病终。后遂无问 津 者。 渡口 不久 打算 高兴的样子 指渔人去过桃花源这件事 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这 个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现， 不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源 的人了。 五、感知探究 本文的线索是什么？ 以渔人进出桃花源的行踪为线索， 以时间先后为顺序来叙事 文章结构： 为什么 寻不到？ 发现桃花林 进入桃花源 访问桃花源 离开桃花源 再寻桃花源 2. 按渔人行踪给课文分段，归纳段意。 第一部分（第 1 节）： 第二部分（第 2 ～ 3 节）： 第三部分（第 4 ～ 5 节）： 写渔人发现桃花林的经过 和沿途所见绮丽的景色。 写桃花源中美好的生活 图景和社会风尚。 渔人离开桃源以及探 访桃源未果。 1 、找出反映渔人 发现桃花源经过的词语。 品读课文 缘溪行 逢桃林 穷其林 得一山 从口入 　　 其中描绘桃花林中草美花繁的语句 芳草鲜美 落英缤纷 2 、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？ 夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。 3 、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4 、 文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子 黄发垂髫，并怡然自乐。 5 、桃花源中的人是怎样热情好客的？ 便要还家，设酒杀鸡作食， 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 6 、 桃花源人为什么来到这个地方 ? 桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。 　 7 ． 渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？  为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋， 为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。  8 、为什么此中人语云：“不足为外人道也” 也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。   因为他们害怕世人知道桃花源这个地方， 扰乱、破坏他们和平安宁的生活。 9 、渔人离开桃花源，“便 扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却 “不复得路”。作者这样写的目的是什么 ? 作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有 而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。 同时增加文章的神秘色彩。 　　 —— 答案应是两方面： 　　 一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋 …… 。 　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。 哪个更重要？ “ 此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。 结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？ 　 　 对社会现实 （ 政治黑暗、连年战乱 ） 的不满。 　　 对美好生活的向往 。 本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者 对理想 的桃花源 生活的向往 和 对现实动乱、黑暗生活的不满。 主题： 桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽， 实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的， 它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会 相对照的。 —— 虚构世外桃源，是作者 不满社会现实的一种精神寄托。 这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。 但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。 作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当 怎样评价？ 《 桃花源记 》 以渔人行踪为线索 发现 桃花林： 进入 桃花源： 离开 桃花源： 发现的时间、经过、景色 所见 所闻 所历 寻向所志 … 后遂无问津者 环境良好 与世隔绝 民风淳朴 似有若无 所感 和平安宁 安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想 写法借鉴 1 、 以虚讽实 ：虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。 2 、 虚实结合 ：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷 3 、 语言生动简洁又含蓄隽永 ，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。 4 、 详略得当 一、填空： 《 桃花源记 》 选自 ，作者是 ， 时 著名诗人。 课文以 为线索，写渔人 、 、 、 桃花源的情形。 二、在括号内填入省略的成分。 （ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。 （ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。 此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复 延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。 A 、渔人 B 、桃花源人 《 陶渊明集 》 东晋 陶渊明 发现 访问 离开 寻找 渔人进出桃花源的行踪 A A A A A A B B B 课堂检测 美丽的桃花源至今流传的成语： 世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。 出自本文的成语 黄发垂髫 : 老人小孩。 鸡犬相闻 ：鸡鸣狗叫之声互相听到。 怡然自乐 ：安闲快乐，显得心满意足。 无人问津 ：没有人探求。 与世隔绝 ：和世俗隔绝。 找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。 找一找 世外桃源 比喻理想中环境幽静、不受外界影响、 生活安逸的地方。 现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实 的安乐美好的境界。 1. 形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮； 2. 形容心胸突然转为开阔或情况、表情等 一下子转为明朗； 3. 比喻突然明白了一个道理。 豁然开朗 文言知识 通假字 便 要 还家 ( 要，通 邀 ，邀请 ) 此人一一为 具 言所闻 ( 具，通 俱 ，全部，详尽。 ) 词类活用： 复 前 行， 欲 穷 其林。 前，方位名词，用作状语，向前。 穷，形容词，用作动词，走完。 词句难点 一个意动用法： 两个借代： 同义词： 咸 = 悉 = 皆 = 并 异： 对 …… 感到诧异 。 黄发垂髫 老人 小孩 沿着 ： 缘 溪行 / 便 扶 向路 都 ： 悉 如其人 / 黄发垂髫 并 怡然自乐 / 咸 来问讯 / 皆 叹惋 便 要 还家 —— 延 至其家 语 云 —— 不足为外人 道 也 乃 大惊 —— 遂 与外人间隔 古义， 今义， 古义， 此处为“不用说”“更不用说”之意； 古今异义 专指男子的配偶。 今义， 古义， 是表条件关系的关联词 交通： 妻子： 绝境 : 无论： 为交错相通； 往来通达或各种运输的总称。 指妻子和儿女； 今义， 与世隔绝的地方； 毫无出路的境地。 古义， 今义， 鲜美： 得： 不足： 如此： 古义， 味好，香浓 此处义为“看到”， 用为助词 不值得； 不满不充分 像这样； 这样 色彩鲜艳美丽； 今义， 古义， 今义， 古义， 今义， 古义， 今义， 一词多义 ①便 舍 船，从口入 ( 放弃、舍弃，动词 ) ②屋 舍 俨然 ( 房屋，名词 ) ①处处 志 之 ( 作标记，动词 ) ②寻向所 志 ( 标记、记号，名词） ① 寻 向所志 ( 寻找，动词 ) ②未果， 寻 病终 ( 随即、不久，副词 ) ①复前行，欲穷 其 林 ②既出，得 其 船 （其：他的，代渔人的） （其：这、那） ② 而两狼之 并 驱如故   ① 黄发垂髫， 并 怡然自乐 （并：全部） （并：一起，一同） ① 武陵人捕鱼 为 业 （为：作为） ② 不足 为 外人道也 （为：对，向） ③ 此人一一 为 具言所闻 （为：给） ① 忘路 之 远近 ② 渔人甚异 之 ③ 南阳刘子骥 , 高尚士也 , 闻 之 , 欣然规往。 （的 , 助词） （它 , 代词 , 所看到的景象） （代词 , 这件事） 重点句： 1 、芳草鲜美，落英缤纷。 2 、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 3 、阡陌交通，鸡犬相闻。 芳香的青草，鲜艳美丽，地上的落花繁多。 只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，优美的池塘，以及桑园竹林之类。 田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。 重点句： 4 、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 5 、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 6 、此中人语云：“不足为外人道也。” 他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与世隔绝的地方。 他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 这里的人告诉他说： “ 这儿的情况不值得对桃花源外面的人说啊！ 重点句： 7 、便扶向路，处处志之。 8 、未果，寻病终。后遂无问津者。 9 、此人一一为具言所闻，皆叹惋。 渔人就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号 。 没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。 这个渔人一一地为他们详细地诉说，他们听了都很惊叹。