《礼记》二则《 虽有嘉肴》《大道之行也》ppt课件1

大道之行也 虽有嘉肴 第六单元 22 《 礼记 》 二则 课外文言文阅读 虽有嘉肴 一、词语理解、句子翻译 1. 解释文中加点字词，并翻译全文。 虽 ( ) 有 嘉 ( ) 肴 ( ) ， 弗 ( ) 食 ( ) ，不知其 旨 ( ) 也；虽有 至 ( ) 道 ( ) ，弗学，不知其 善 ( ) 也。 课内文言文阅读 即使 好 用鱼、肉做的菜 不 吃 味美 最好的 道理 好 是 故 ( ) 学然后知不足，教然后知 困 ( ) 。知不足，然后能自 反 ( ) 也；知困，然后能自强也。 故 ( ) 曰：教学 相 ( ) 长 ( ) 也。 《 兑命 》 曰“ 学 ( ) 学半”，其此之谓乎！ 课内文言文阅读 所以 困惑 反思 所以 互相 促进 同“敩”，教导 2. 文言词汇选择题。 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 ( ) A. 虽有 至 道 / 日中不 至 B. 故 曰：教学相长也／温 故 而知新 C. 不知其 善 也／择其 善 者而从之 D. 然后能 自 反也／有朋 自 远方来 课内文言文阅读 C C(A. 最好的 / 到； B. 所以 / 旧的知识； C. 好； D. 自己／从 ) 二、内容理解 1. 内容理解 ( 填空 ) 简答题。 (1) 本文在论述时先以“ ____________” 作比，继而引入“ _____________” ，进而又以“教”与“学”两个方面加以说明，最后归结到“ _____________” 这个结论。 ( 用原文填空 ) 课内文言文阅读 虽有嘉肴 虽有至道 教学相长 (2) 读懂全文，说说这篇短文给我们讲了怎样的道理？ 课内文言文阅读 教学相长。人学习之后就会知道不足，知道不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教与学是相互促进的。 (3) 从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合你的学习经验，谈谈看法。 课内文言文阅读 教与学是互相促进，相辅相成的。教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。 2. 综合分析选择题。 下列对文章的分析，不正确的一项是 ( ) A. 文中“教学相长”与“学学半”的意思基本相同，结尾最后一句进一步论证了“教学相长”的道理，增强说服力。 B. 本文运用了比喻的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。 课内文言文阅读 C. 文章指出了教与学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 D.“ 是故学然后知不足，教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的不足，只有在教授别人的时候，才能发现自己知识的短缺。 课内文言文阅读 B( 运用了类比的手法。 ) 大道之行也 一、词语理解，句子翻译 1. 解释文中加点字词，并翻译全文。 大道之 行 ( ) 也，天下为 公 ( ) 。选 贤 ( ) 与 ( ) 能 ( ) ，讲 信 ( ) 修 ( ) 睦 ( ) 。 故 ( ) 人不独 亲 ( ) 其 亲 ( ) ， 课内文言文阅读 施行 公共的 品德高尚 同“举” 才干出众 诚信 培养 和睦气氛 所以 以 …… 为亲 父母 不独 子 ( ) 其 子 ( ) ，使老有所 终 ( ) ，壮有所用，幼有所长， 矜 ( ) 、 寡 ( ) 、 孤 ( ) 、 独 ( ) 、 废疾 ( ) 者 ( ) 皆有所养，男有 分 ( ) ，女有 归 ( ) 。 课内文言文阅读 以 …… 为子 子女 善终 同“鳏”老而无妻 老而无夫 幼而无父 老而无子 有残废而不能做事 …… 的人 职分，职守 女子出嫁 货 恶 ( ) 其 弃 ( ) 于地也，不必 藏 ( ) 于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故 ( ) 谋闭而不 兴 ( ) ，盗窃 乱贼 ( ) 而不 作 ( ) ，故外 户 ( ) 而不 闭 ( ) 。是谓大同。 课内文言文阅读 憎恨 扔 私藏 所以 兴起 作乱害人的事 兴起 门 关闭 2. 文言词汇选择题。 下列各组中，加点词语意思不同的一项是 ( ) A. 天下 为 公 / 中峨冠而多髯者 为 东坡 B. 大道之 行 也 / 三人 行 ，必有我师焉 C. 故 人不独亲其亲 / 故 外户而不闭 D. 是 故谋闭而不兴 / 是 谓大同 课内文言文阅读 B B(A. 是； B. 实行 / 同行； C. 所以； D. 这 ) 二、内容理解 1. 内容理解 ( 填空 ) 简答题。 (1)“______” 是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“ ____________,_____________ ， _____________ ， _____________” 。 课内文言文阅读 大道 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 (2) 选举社会管理者的标准是“ ____ ”和“ ____ ”，即要求“ ”。 ( 用成语填空 ) (3) 在“大同”社会里，现实社会中的“ _____ ”和“ __________” 等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个“ ______________” 的和平安定的局面。 课内文言文阅读 贤 能 德才兼备 谋 盗窃乱贼 外户而不闭 (4) 本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特征？ 课内文言文阅读 从三个方面阐明基本特征：人人都能受到全社会的关爱 ; 人人都能安居乐业 ; 货尽其用，人尽其力。 (5) 依据“故外户而不闭”这句话，你知道可提取一个怎样的成语吗 ? 结合现实，谈谈你对这句话的理解。 课内文言文阅读 夜不闭户。理解略。 (6) 孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗 ? 你是怎样看待的 ? 课内文言文阅读 这是一道开放性试题：答是与否都可。这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。 2. 综合分析选择题。 下列对本文有关内容的分析，恰当的一项是 ( ) A.“ 天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是担任社会管理职务的人应当建立讲求诚信的社会风尚。 B.“ 大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。二千多年来许多进步思想家和社会改革家一直为之奋斗着，也曾出现过如桃花源那样的地方。 课内文言文阅读 C. 文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。 D. 课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是：天下为公、选贤与能、夜不闭户。 课内文言文阅读 C 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。 课外文言文阅读 此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。 如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康。 课外文言文阅读 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 ( ) A. 各 亲 其亲 / 故人不独亲其 亲 B. 各子其 子 / 子 之不知鱼之乐 C. 城郭沟池以为 固 / 子 固 非鱼也 D. 故谋用是 作 / 盗窃乱贼而不 作 课外文言文阅读 D D(A. 以 …… 为亲 / 父母； B. 子女 / 你； C. 坚固 / 本来； D. 兴起 ) 2. 请用三条“／”给文中画线的句子断句。 如 有 不 由 此 者 在 执 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康 课外文言文阅读 / / / 3. 短文中，作者认为小康社会的特征有哪些？ 课外文言文阅读 (1) 人们只赡养自己的父母，只抚养自己的孩子 ; (2) 天子诸侯世代相传，通过一定法度来维护国家的安定和协调社会成员间的关系 ; (3) 用法令制度来考察官员和百姓，违法乱纪者要受到惩罚。 课外文言文阅读 【 参考译文 】 如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立， 课外文言文阅读 划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会