《敬业与乐业》ppt课件(44页)

敬业与乐业 梁启超 教学目标 1 、理解“敬业与乐业”的主旨。 2 、了解议论文的三要素和基本结构。初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 3 、经典语句、格言的积累。 4 、演讲和口语特色的体会。 梁启超（ 1873 ～ 1929 ） 近代思想家， 维新派领袖、学者 , 字卓如，号任公，别号饮冰室主人。 广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新， 并称“康梁”。 梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富， 所遗 《 饮冰室合集 》 计 148 卷， 1000 余万字。 作者简介 演讲的基本知识 　　 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动 。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：　　①认清对象，确立主旨。既要有针对性。　　演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。　　②思路清晰，节奏明快。　　③感情充沛，例证动人。　　④语言准确，形象生动。 议论文常识简介： 三要素 论 点 论 据 论 证 结 构 提出问题 解决问题 分析问题 (本 论） （ 引论） （结论）    事实论据 道理论据 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 1 、检查预习：生字词积累 旁骛（ ） 解剖（ ） 亵渎（ ） 强聒（ ） 骈进（ ） 佝偻（ ） 教诲（ ） 禅师（ ） 容赦（ ）承蜩（ ） 根据句意说出相应的词语： A ：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（ ） B ：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ） C ：比喻最好的或独一无二的方法 （ ） D ：道理极容易明白 （ ） E ：唠唠叨叨说个没完 （ ） F ：语言和行为相照应 （ ） wù pōu xiè dú guō pián gōu lóu huì chán shè tiáo 敬业乐群 断章取义 不二法门 理至易明 强聒不舍 言行相顾 读悟课文 2 、快速阅读课文，完成下列任务 （ 2 ）、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一用横线划出这些论述，结合注释理解其意思。 （ 1 ）、圈点勾画，找出作者在文章中提出了有关敬业与乐业的观点 、看法的语句。 游戏第一番：帮梁启超回顾到开始写文章的提纲中去，用不超过十句话压缩全文。 游戏第二番：把以上这些不连贯的中心句，采取何种办法连接起来，加上书中适当语言使其成为一篇短小的议论文。 游戏第三番：如果老师只允许你说五句话，你会说哪五句？ 游戏第四番：用一句话说出本文主要内容 “敬业乐业”是人类生活的不二法门 谁能说说这五句话的关系是怎能样的？ 敬业乐业是人类生活的不二法门（本文中心论点） 有业是前提 敬业是基础 乐业是最高境界 平行并列 服 务 敬业与乐业 提出问题 分析问题 解决问题 （ 1） （ 2— 8 ） （ 9 ） 揭示全文论述的中心—敬业与乐业 总结全文，勉励人敬业乐业 总 分 总 （ 2-5 ） 论述 “有业”是敬 业乐业的基础（铺垫） （ 6 、 7 ）论述“ 敬业 ”的重要性。 （ 8 ）论述“ 乐业 ”的重要性。 4 、依据议论文的基本结构划分文章结构。 总结：学习议论文的方法： 妙找中心句 巧加关联词 浓缩全文意 脉清见层次 作业： 课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄写这些论述，并借助书下注解写出其含义。 谢谢 第二课时 以小组为单位交流，在找出的观点中，你最信服的是哪一点？将不同意见在小组内进行交流，谈谈自己的理由。 小组活动 一、作者是怎样分析 ” 有业之必要 ” 的 ? 举了哪些例子 ? 用百丈禅师做事实论据 先谈有业的原因 ：有业是敬业的基础 无业的害处 用孔子的话做理论论据 反面论证 有业的重要 正面论证 正面 : 人人都要有正 当 的 职业 , 人人都要不 断 地工作 . 反面 : 沒有 职业 的 懒 人 , 是 社会 上的蛀米 虫 , 是掠 夺 別人勤 劳 成果的 盗贼 . 结论： 二、作者是怎样论述“敬业”的必要性的？ 两段各运用了哪些论证方法？ 1、什么叫敬业？ 2、为什么要敬业？ 引用朱子的话做理论论据 列举两个地位悬殊的职业作事例论据 “主一无适便是敬”集中精力在自己工作上，不旁骛 人 们 因自己的地位和才力 认 定 一 件事去做 , 都是可敬的。凡正 当 的 职业 皆神 圣 可敬。要把 职业 做得 圆满 必 须 敬 业 。 3 、如何做到敬业？秘诀 就是忠 实 . 专 注 . 忠 实：（正面） 《 庄 子 》 记佝偻 丈人承蜩的故事， 说 道 : 「 虽 天地之大， 万 物之多，而惟吾蜩翼之知。」 ( 语 例 / 事例 ) 当 木匠的 . 政治家的 . 挑 粪 的 . 军 人的都是替社 会 做事 , 都有同一 价值 , 都是可敬的 . ( 举例、对比 ) 专注（反面） 曾 文正 说 : 「坐 这 山，望那山，一事 无 成。」 ( 语 例 / 引 据 ) 引用 《 庄子 》 、曾文正、孔子的论述做理论论据 结论 : 不敬 业 的 恶 果 从学 理方面 来说 ，便是 亵渎 了 职业 的神 圣 。 从 事理方面 来说 ，一定把事情做糟，結果害了自己。 庄 子 说 ：「用志不分，乃凝 于 神。」 孔子 说 : 「 素 其位而行，不 愿 乎其外。」 ( 语 例 / 引 据 ) 三、作者是怎样论述“乐业”的？ 论据 一 : 人生 劳 苦是 免 不掉的 , 只有 从劳 苦中找出快 乐 .( 事例 . 設例 ) 不 乐业 的人是天下的苦人。 论据 二：在 职业 中 寻 求快 乐 一：在工作中寻找快乐。　 二：在奋斗中感受快乐。 三：在竞争中体味快乐。　 四：在投入中享受快乐。 结论： 以孔子的 话作结 「知之者不如好之者 , 好之者不如 乐 之者」 ( 孔子 ) ( 語例 . 引 据 ) 「其 为 人也， 发愤 忘食， 乐 以忘憂，不知老之 将至 云 尔 」 ( 孔子 ) ( 語例 . 引 据 ) 结尾引用孔子的名言，目的是什么？ 证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值” 總結：敬業是「責任心」，樂業是「趣味」，是人類合理的生活態度。 思考研讨 1 、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能 “ 合理的生活”？ 2 、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明 （举例子） ；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明 （讲道理） 。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。 3 、课后研讨第四题。 4 、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。 1 、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能 “ 合理的生活”？ 有业 — 敬业 — 乐业 业： 并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。” 要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。 怎样深入理解“敬业”精神？ 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。 2 、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明 （举例子） ；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明 （讲道理） 。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业或（学习）都是有趣味的”提供几个例子。 “有业之必要”的理由： 一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制； 二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； 三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。 四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； 五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足； 六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。 “凡职业都是有趣味的”： 居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。 凡学习都是有趣味的 凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然发生。为什么呢？第一，因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，要想学有所成，离不了奋斗；一步步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，学习，常常要和其他的同学比较、骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。第四，当你专心致志学习时，会把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。 课文作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。 而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。 3 、课后研讨第四题。 拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 《 礼记 》 ：敬业乐群 《 老子 》 ：安其居，乐其业 《 论语 》 ：饱食终日，无所用心，难矣哉 朱子：主一无适便是敬 《 庄子 》 ：佝偻丈人的故事 4 、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。 提出”敬业乐业“的论点 意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。 意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。 说明做事专心，就可以达到目的的道理 5 、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 “合理的生活” : 首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情）。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 语言特色 内容论证方面： 【 请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色 】 （ 1 ）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释； （ 2 ）语言通俗，如话家常； （ 3 ）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。 演讲语言方面： 大量引用经典、格言，增强说服力； 口语特色 举例子证明自己的观点。 如：孔子、朱熹、曾国藩。 结合你的学习生活，谈谈学习本文的收获；说说哪段（句）话给你留下了深刻印象，为什么？ 如第 6 段：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。” 带着自我反思的态度去阅读思考。 作为学生，学习便是大家的职业。反思自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中的语句。 联系后一句理解：“人类不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。” 人类劳动不只是为了活着 , 还应不辜负上天赐予的才能 , 尽可能在各种劳动中去发挥他的智慧 , 体现他的价值。 中心思想： 这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。