《敬业与乐业》ppt课件14

你在历史课本上见过这张照片吗？ 梁启超 （ 1873—1929 ） 字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为 《 饮冰室合集 》 。 自学提纲 1 、议论文常识。 2 、把握文章结构。 3 、文章脉络。 4 、语言特色。 本文是什么文体 议论文 论点是什么？请在文中找出一句话回答。 但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 作者先后谈论了哪几个问题。 有业 敬业 乐业 阅读“有业” 附带阅读第一自然段 第一段的中心句是： “敬业乐业”四个字，是人类生活的 不二法门 。 中心句中的关键词是： 敬业乐业 “不二法门”是什么意思？ 佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 “ 断章取义”是用的原意吗？（是褒义词吗？） 原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中 合乎自己意图的 一段或一句， 不同原意，不顾全文 。 提示：课文对这个成语的注释中没有加红色的部分。 作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。 第二自然段起什么作用？ 引出“有业之必要”。 起过渡作用。 过渡自然　似行云流水 引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？ 作者： 我 征引 儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 归纳： 论证“有业”之必要。 说明“ 百行业为先，万恶懒为首 ”。 引用 我征引 儒门、佛门 这两段话，不外证明人人都要有正当职业 …… 。 “儒门”“佛门”的话分别指： 儒门： 饱食终日，无所用心，难矣哉。 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 佛门： 一日不做事，一日不吃饭。 大声朗读 为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼” ？ 不用比喻，而说“ 没有职业的懒人都是不劳而获者 ”，不也可以吗？ 运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。 不用比喻，表达效果要差好多。 小　结 “有业之必要”的 3 个主要论据是： 孔子的两段言论； 百丈禅师的故事； 作者自己讲的道理： 百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫 …… “有业之必要”运用什么论证方法？ 引证（引用孔子言论）。 举例论证（也叫“事实论证”，即讲百丈禅师的故事）。 反面论证（不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处）： 百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫 …… 。 阅读“敬业” 第 6 、 7 自然段依次论证了哪些问题？ 什么叫做敬业； 为什么要敬业； 怎样才是敬业。 ３Ｗ原则：什么、为什么、怎样。 什么叫做“敬业”？作者怎样论述？ 引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； 解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。 归纳：专心致志、心无旁骛。 敬字为古圣贤教人做人最简易、 直捷 的法门。 “直捷”和“直接”一样吗？ 直接： 不经过中间事物的。意思范围较宽 泛。与“间接”相对。 直捷： 直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。 人类既不是上帝特地制来充当 消化面包的机器 ，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 “消化面包的机器”是什么意思？ 不劳而获的人； 只会吃饭、不会做事的废物。 那为什么不如此说而用“机器”之喻？ 幽默、风趣， 有讽刺意味。 怎样才算敬业？作者的意见是： 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。 这样，便是“天地间第一等人”。 《 庄子 》“ 佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？ 故事见 《 庄子 · 达生 》 。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。 引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？ 要敬业。 要把一种劳作做到圆满。 要专心致志、心无旁骛。 归纳： “敬业”一节，运用了什么论证方法？ 引证 道理论证 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下 …… 举例论证 当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国 …… 论证“敬业”，有无运用“反面论证”？ 劳作便是功德 （ 正） ，不劳作便是罪恶 （反） 。 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。 （不敬业的害处，反） 阅读“乐业” 第 7 自然段的中心句是： 第二要乐业。 这段的分论点是： 要乐业 今日 大热天气 ，我在这里 喊破喉咙 来讲，诸君 扯直耳朵 来听，有些人看着我们好苦。 为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“ 今日，我讲，诸君听 ”可以吗？为什么？ 不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。 “喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。 倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力 ? 难道又不苦 ? 这句作如下改动可以吗？为什么？ 倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。 不可。 原文是反问句，语气更肯定。 会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。 “会打算盘的人”是什么人？ 有头脑的人，善于思考的人。 不是会珠算的人。 人生 从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止， 除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 删除加红色的文字可以吗？为什么？ 不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。 为什么呢 ? 作者列举了 4 条理由。这 4 条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？ 论据和论点的关系； 或：证明和被证明的关系。 道理论证。 1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 请解释孔子这两句话。 知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。 他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要老了，如此而已。 “ ` 乐业”一节运用什么论证方法？ 道理论证（凡职业都是有趣味的 4 条理由） 反面论证（天下的第一等、第二等苦人） 引证（孔子的两句话） 文章最后说： “我深信人类合理的生活总该如此”， “人类合理的生活”应该是怎样的？ 敬业； 乐业。 或：有业、敬业、乐业。 应该怎样理解“业”的含义 ? “业”并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。 敬业乐群。 《 礼记 》 安其居，乐其业。 《 老子 》 饱食终日，无所用心，难矣哉 ! （孔子） 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ! （孔子） 一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师） 大声朗读 续：经典名句 ６ . 百行业为先，万恶懒为首。（梁启超） ７ . 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 《 庄子 》 ８ . 坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩） ９ . 用志不分，乃凝于神。（庄子） 10. 素其位而行，不愿乎其外。 （孔子） 大声朗读 引用这些经典名句，起什么作用？ 使文章精练、典雅； 增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。