《敬业与乐业》ppt课件7

　真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。 证俨 法师 敬业 与 乐业 议论文（演讲稿） 梁启超 敬业与乐业 教学目标 1 ．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。 2 ．理解文章的中心论点，了解 " 敬业 " 与 " 乐业 " 的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。 梁启超 简介作者 梁启超 (1873-1929) ，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称 " 康梁 " 。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为 《 饮冰室全集 》 。 1 ．把不理解的字词，难懂的语句做上记号； 2 ．试把每一段的段意归纳出来并找出全文的 中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？ 3 ．课文中多处引用 《 论语 》《 礼记 》《 老子 》《 庄子 》 等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。 整体感知 　　　亵渎： 　　　骈进： 断章取义：　 安居乐业：　 心无旁骛： 强聒不舍： 　　不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。 使 人民安定生活，快乐劳作。 心中没有正业以外的任何追求。 硬要啰唆个 不停。聒，喧扰。 轻慢，不尊重。 并进，一起前进。 词语解释 一：揭示中心“敬业乐业”。（ 1 ） 二：论述敬业和乐业的重要性。（ 2 － 6 ） 三：勉励人敬业乐业。（ 7 ） 2 ：强调论述对象：敬业乐业 3 、 4 ：论述“敬业”的重要。 5 、 6 ：论述“乐业”的重要。 文章结构 什么是“敬业”？ 主 一无适便是敬。　　　　　　　　　 －－朱熹 用志 不分，乃凝于神。 　　 　　　　　　　　　　　　　　 －－庄子 素其位而 行，不愿乎其外。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 －－孔子 　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 敬业 什么是“乐业”？ 知之者 不如好之者，好之者不如乐之者。 　　　　　　　　　　　　－－孔子 一：在工作中寻找快乐。　 二：在奋斗中感受快乐。 三：在竞争中体味快乐。　 四：在投入中享受快乐。 自主学习 1 、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？ 2 、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？ “有业”“敬业”“乐业” “ 合理的生活” ，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 合作探究 阅读课文第 2 、 3 、 4 和 6 段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。 “ 有业之必要”的理由 ： 一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制； 二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； 三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。 四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； 五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足； 六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定 。 “凡职业都是有趣味的”： 居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。 小结 这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了 " 敬业与乐业 " 的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 拓展延伸 课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 参考答案： 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。 拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 你“敬业”了吗？ 　　完成 300 字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。