《世说新语》两则(咏雪,陈太丘与友期)ppt课件5

廖琼玉 作者刘义庆（ 403 ～ 444 ），南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学士。 《 世说新语 》 是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全书记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的选闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。 《 世说新语 》 原为 8 卷，今本作 3 卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等 36 门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。 课文翻译 内容理解 课堂练习 理解字词句，翻译课文 《 咏雪 》 谢太傅寒雪日内集 , 与儿女讲论文义。 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈们谈论诗文。 他哥哥的长子胡儿说：“ 跟把盐撒在空中差不多。” 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” 兄女曰：“未若柳絮因风起。” 公大笑乐。 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。” 太傅高兴得笑了起来。 道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？ 文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。 在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。 “公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？ 有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。 文章虽然没有明确交代谢太傅的评价 , 但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。 把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？ 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。 有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。 阅读材料，完成题目。 王冕者，诸暨（ jì ） 人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（ zhé ， 就）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（ tà ， 用鞭子、棍子等打人）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（ hé ， 何）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，出佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬（ tián ， 安然、坦然）若不见。 ⒈ 对下列划线字解释有误的一项是： A. 窃 入学舍（偷窃） B. 冕因 去 （离家） C. 执 策映长明灯读之（拿） D. 琅琅达 旦 （天亮） A 偷偷地、悄悄地 ⒉ 简答。 ⑴“ 曷不听其所为”中的“其”指 。 ⑵“ 听已，辄默记”的意思是： ⑶“ 儿痴如此”中“此”指代的是 王冕 听完以后，就默默记住。 “暮归，忘其牛 …… 已而复如初。” ⑷“ 佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”一句说明了什么？ 说明王冕读书的专注、入迷。 课文翻译 内容理解 课堂练习 理解字词句，翻译课文 《 陈太丘与友期 》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 陈太丘跟一位朋友约定一同出门 , 约好正午时碰头。正午已过 , 不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后 , 那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁 , 当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来 , 他已经走了。” 友人便怒 :“ 非人哉 ! 与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸 约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 “日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？ 古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念 —— 中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。 友人到底是一个怎样的人？ 课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。 通过查阅资料，获知友人是比陈太丘官高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。 元方的性格特点如何？ 从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。 在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。 认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？ 约定 过去的 离开 回头看 拉 放开 放弃 牺牲 诚实，守信 随意、随便 回头看 约定 ⒈ 解释下列各句中加点的词。 与友期行 不期而遇 太丘舍去 去日苦多 入门不顾 瞻前顾后 下车引之 引吭高歌 太丘舍去 舍己为人 则是无信 信口开河 ⒉ 翻译下列句子。 ① 太丘舍去，去后乃至。 ② 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。 您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。 ③ 撒盐空中差可拟。 ④ 未若柳絮因风起。 跟把盐撒在空中差不多。 不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。 ⒊ 辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。 ① 敝人　 ② 卑职　 ③ 陛下　 ④ 令尊　 ⑤ 寡人　 ⑥ 足下 ⑦ 令郎　 ⑧ 老朽　 ⑨ 麾下 敬词有 谦词有 ③ ④ ⑥ ⑦ ⑨ ① ② ⑤ ⑧ ⒋ 下列句中加点词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（ ） A. 诲女知之乎 B. 学而不思则罔 C. 路转溪头忽见 D. 学而时习之，不亦说乎 B 例句中“不”通“否” “女”通“汝” “见”通“现” “说”通“悦” 王戎评李 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。 选自 《 世说新语 · 雅量第六 》 拓展阅读