《世说新语》二则之期行ppt课件2

《世说新语》二则 — —— 刘义庆 2010年10月李丹 望梅止渴 ： 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎 ( xi á n ) ，因而止渴。 后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己 。典出自 《 世说新语 · 假谲（ ju é ） 》 ，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词： 画饼充饥 。 成语典故 2010年10月李丹 刘义庆 刘义庆 （公元 403 年 —— 公元 444 年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王， 南朝宋文学家。 《 世说新语 》 是一部主要记载 汉末三国 至 两晋时期 士族阶层的言行风貌和轶事琐语 的 笔记小说 ，也是六朝志人小说的杰出代表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。 2010年10月李丹 笔记小说 是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作 ，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。 中国古代的笔记小说 ，截至清末，大约不下于 3000 种， 具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 2010年10月李丹 文言文的三步学习法 ： 认读 : 辨读字词，朗读课文。 品读 : 理解文意，推究主旨。 创读 : 审美评价、延伸创造。 2010年10月李丹 期 行 期：约定，行，出行 “期行 ”：即约定日期出行 选自 《 世说新语 · 方正 》 2010年10月李丹 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去 后乃至。 期：约定 到 行：出行 译文 ：   陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。 放弃 去：古：离开 今：到 … 去 才 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“ 尊君 在 不 ？”答 曰：“待 君 久不至，已去。” 当时 名词作状语，在门外 f ǒ u “ 不”通“否”，不在 译文 ： 陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。” 2010年10月李丹 友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰 ：“ 君 与 家君 期日中。日中不至， 则是 无信；对子骂父， 则是 无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文： 友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。  语气词，表感叹，“啊” 相：代词，别人，委：古：丢下今：委托 而：连词，表顺承 连用，表判断 则：就 形作动，对 … 感到惭愧 引：古：拉 今：引用 顾：古：回头 今：照顾 2010年10月李丹 共同探究 1 、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？ 主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。 2 、 《 期行 》 让人明白一个怎样的道理？ 告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人 。 3 、元方“入门不顾”是否失礼 ? 说说你的看法。 2010年10月李丹 实话实说 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里 。 2010年10月李丹 精诚所至，金石为开。诚实是最好的政策。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。诚实是我永久的伴侣。 言而无信，不知其可。 —— 孔子言不信者，行不果。 —— 墨子如果要别人诚信，首先自己要诚信。 —— 莎士比亚 格言警句 2010年10月李丹 与全体学生共勉： 以诚待人 以信做人 2010年10月李丹 尊称 zūnchēng 一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、 君 、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代对对方的父亲称 令尊 、 尊公 、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。 谦称 谦称是表示谦虚的自称 。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、 犬子 、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。 古人称自己一方的亲属朋友时，常用“ 家”、“舍 ”等谦词 。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词 ，如 家父 、家母、家兄等 2010年10月李丹