看了这组图片，你有什么感受？会想起那个成语？
世外桃源
桃花源记
陶渊明
题目解说
“
记
”
是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
“
桃花源
”
就是作者记的对象。
记
—
是古代的一种
文体
。主要是记载事物，并
通过记事、物，写景，记人来抒发作者的
感情或见解
，
借景抒情，托物言志
。
记的分类：
碑记：
游记：
杂记：
笔记：
是一种描写旅行见闻的散文体裁。
古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹
的文体。
记古代因事见义，杂写所见所闻，不多
加议论的散文体裁。
古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富
的文体。
他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自
29
岁起，曾任彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因
不愿“为五斗米而折腰
”，仅
80
多天就辞官回家从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有
《
饮酒
》《
归园田居
》《
桃花源记
》《
五柳先生传
》《
归去来兮
辞
》《
桃花源诗
》
等。
陶渊明
(
公元
365
—
427
年
)
，
字元亮，又名潜
，世称
靖节先生
，因宅边曾有五棵柳树，又自号
“
五柳先生
”
,
浔阳柴桑
(
今江西九江市西南
)
人。
东晋
著名诗人。
写作背景
本文写作年代大约是宋永初二年（
421
年），其时陶渊明已经五十七 岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。
欣赏课文
掌握字音、朗读节奏、语速、情感等。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻
。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。末果，寻病终。后遂无问津者。
1.
晋
太元中（ ）
2.
缘
溪行（ ）
3.
便
舍
船（ ）
4.
豁
然开朗（ ）
5.
屋
舍俨
然（ ）
6.
阡陌
（
）
7.
黄发垂
髫
（
）
8.
便
要还
家（ ）
9.
遂
与外人
间
隔（ ）
10.
此中人
语
云（ ）
11.
不足
为
外人道（ ）
12.
及
郡
下
,
诣
太守（ ）
13.
刘子
骥
（ ）
j
ì
n
yu
á
n
shě
huò
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è
yǎn
qiān mò
ti
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ì
ji
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w
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j
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y
ù
j
ì
读准字音
朗读课文
要求：
a
、读准字音，停顿分明，不读破句。
b
、带着感情，声音洪亮，读出韵律。
具体是：
第一段平缓语气，第二段读出探险及释然惊讶语气，第三段读出热情和惊叹的语气第四、五段读出感慨语气。
朗读节奏划分
晋
/
太原中，武陵人
/
捕鱼为业，缘
/
溪行，忘
/
路之远近。忽逢
/
桃花林，夹岸
/
数
/
百步，中无
/
杂树，芳草
/
鲜美，落英
/
缤纷，渔人
/
甚
/
异之；复
/
前行，欲穷
/
其林。林尽
/
水源，便得
/
一山，山有
/
小口，仿佛
/
若有光。便
/
舍船，从
/
口入。初
/
极狭，才
/
通人。复行
/
数十步，豁然
/
开朗。土地
/
平旷，屋舍
/
俨然，有
/
良田美池
/
桑竹之属。阡陌
/
交通，鸡犬
/
相闻。其中
/
往来种作，男女
/
衣着，悉如
/
外人。黄发
/
垂髫，并
/
怡然自乐。
朗读节奏划分
见
/
渔人，乃
/
大惊，问
/
所从来，具
/
答之，便要
/
还家，设酒
/
杀鸡
/
作食，村中
/
闻有此人，咸来
/
问讯。自云
/
先世避
/
秦时乱，率
/
妻子邑人，来此
/
绝境，不复
/
出焉；遂
/
与
/
外人间隔。问今
/
是何世，乃
/
不知有汉，无论
/
魏晋。此人
/
一一
/
为具言所闻，皆
/
叹惋。余人
/
各复
/
延至其家，皆出
/
酒食。停数日
/
辞去，此中人
/
语云：“不足
/
为外人
/
道也！” 既出，得
/
其船，便扶
/
向路，处处
/
志之。及
/
郡下，诣
/
太守，说
/
如此。太守
/
即
/
遣人随其往，寻向
/
所志，遂
迷，不复
/
得路。南阳
/
刘子骥，高尚
/
士也，闻之，欣然
/
规往，未果，寻
/
病终。后
/
遂无问津者。
小组合作，结合注释和相关资料，疏通文意
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林
有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。
忽然遇到一片桃花林，
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
代词，指见到的景象
名词作状语，向前，往前
形容词作动词，穷尽，走到尽头
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。
仅仅，只
放弃、舍弃，
动词
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
又走了
几十步，
突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
黄发垂髫，并
怡然
自乐。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
快乐的样子
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子
邑人
，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
说
乡邻
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
离开
既出，得其船，便扶向路，处处志之
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
名词，标志
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，
欣然
规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
高高兴兴的样子
知识归类
(
一
)
通假字
(
二
)
古今异义
便
要
还家
(
要，通
“
邀
”
，邀请
)
古义
:
交错相通；
今义
:
各种运输的总称。
古：指妻子和儿女；
今：指男子的配偶。
古义：此处为“不用说”“更不用说”之意；
今义，是表条件关系的关联词
1
、阡陌
交通
2
、率
妻子
邑人来此
绝境
3
、乃不知有汉，
无论
魏晋
妻子
绝境
古：与世隔绝的地方
今：毫无出路的境地
古：
色彩鲜艳美丽；
今：
味好，香浓。
古：
不值得；
今：
不满
,
不充分。
4
．芳草
鲜美
，落英缤纷。
5
．
不足
为外人道也。
(
三
)
一词多义
①
便
舍
船
(
放弃、舍弃，
动词
)
②
屋
舍
俨然
(
房屋，
名词
)
①
处处
志
之
(
作标记，
动词
)
②
寻向所
志
(
标记、记号，
名词
）
舍
志
①
寻
向所志
(
寻找，
动词
)
②
未果，
寻
病终
(
不久，
副词
)
①
欲穷
其
林
（
这、那
）
②
得
其
船
（
他，代渔人
）
寻
其
①
武陵人捕鱼
为
业
（作为）
②
不足
为
外人道也
（对，向）
此人一一
为
具言所闻
为
(
四
)
文言句式一
1
．判断句
南阳刘子骥，高尚士也
2
．省略句
(
“
也
”
类判断
)
山有小口，（
小口
）仿佛若有光。
（
渔人
）便舍船，从口入。
（
村民
）问（
之
）所从来。
此人一一为（
之
）具言所闻。
再读课文，思考：
本文的线索是什么？可以分为几层？
按渔人行踪分三部分：
第一部分
（第
1
节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
(
发现桃花源
）
第二部分
（第
2
～
3
节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客（
访问桃花源
）及辞去的经过。（
离开桃花源）
第三部分
（从第
4
节到完）写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃源未果的情形。（
复寻桃花源
）
课文结构这样划分
发现桃花源
→
访问桃花源
→
离开桃花源
→
复寻桃花源
研读课文
发现桃花源
渔人怎样发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃林，
……
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
（曲折、隐蔽、幽深）
渔人看到的桃花林有什么作用？
渲染神秘色彩，预示将要出现的桃源世界的美好。
进入桃花源
渔人看到什么景象？（所见）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（自然景象：优美宁静）
（生活景象：安乐幸福）
在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
（民风淳朴）
访问桃花源
访问桃花源
桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
访问桃花源
桃花源人听了渔人的讲述，为什么“皆叹惋”？大胆猜测一下渔人都讲述了些什么。
外面世界的战乱，人民生活的艰难等。
离开桃花源
渔人在临行前，此中人语云：“不足为外人道也”，体现了桃花源中人什么心理？
厌恶战争、不愿与世俗交往、受到干扰的心理
复寻桃花源
渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？
桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：
桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
其中，南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实性更能体现人民对美好的生活向往。
复寻桃花源
太守为什么要寻桃源？如果太守寻得桃源，会是怎么样的后果？再来回味桃源人的忠告。
占有、统治桃源。
不再和平、幸福，必然带来战争、剥削、压迫、繁重的徭役赋税
……
重点句：
花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。
一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。
1
、芳草鲜美，落英缤纷。
2
、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3
、阡陌交通，鸡犬相闻。
重点句：
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方
(
他们
)
问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，
(
至于
)
魏、晋两朝就更不用说了。
村里人嘱咐他说：
“
(
这里
)
不值得对外边的人说啊！
”
4
、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
5
、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
6
、此中人语云：
“
不足为外人道也。
”
重点句：
就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。
没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。
7
、便扶向路，处处志之。
8
、未果，寻病终。后遂无问津者。
9
、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
美丽的桃花源至今流传的成语：
世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。
桃花源中描绘了一种怎样社会？
这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、自由平等、友好和睦的生活。
理想的社会！
陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。
这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。
这个
“
世外桃源
”
寄托了作者的社会理想。
作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？
这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。
但是这个理想在封建社会是不可能实现的；当然，现在看来，自给自足的小农经济也有落后的一面。
怎样看待作者的这个社会理想？
文章结构：
为什么
寻不到？
发现桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
作业：
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