2、诗两首
福建 朱传庆
雨巷
【导入语】在中国现北方的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙，上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气，江南的小巷悠长而又寂寥，走过雪月风花，走过杏花春雨，走过丁香般结着愁怨的姑娘。有过梦，有过泪花，更有着怒放的红芍药。江南的小巷是一篇飘逸恬静的散文。
下面我们就一起走进戴望舒的雨巷，来体味江南巷之美，诗之美。
第一篇 树荫晨读
一、戴望舒诗篇涵泳
印象
是飘落深谷去的
幽微的玲声吧，
是航到烟水去的
小小的渔船吧，
如果是青色的珍珠；
它已堕到古井的暗水里。
林梢闪着颓唐的残阳，
它轻轻地敛去了
跟着脸上浅浅的笑。
从一个寂寞的地方起来的，
迢遥的，寂寞的呜咽，
又徐徐的回到寂寞的地方，寂寞地。
赏析：
《印象》是戴望舒的一首小诗，它体现了诗人融中西诗艺于一炉的创作追求。诗中，既有一连串意象组合叠加而形成的“象征的森林”，又有一种幽微深邃、迷离恍惚的意境。题为“印象”，诗人却不言现实生活中的任何印记或影象，而是运用象征手法，通过意象的营造暗示出诗人所要表现的“印象”。
全诗仅12行，格局很小，但在这小小诗行中，却处处摇曳着美丽驳杂的意象。如深谷幽铃、烟水渔船、青色珍珠、古井暗水、林梢残阳等，这些意象有的属于听觉范畴，有的属于视觉范畴，还有的属于幻觉范畴，它们看似零乱破碎，随意拼叠，但细细读来，却能发现，有一根情感的细线将它们穿珠般串起。它们表面看来关联不大，但在总体内涵和情调上却有着一致性，指向的都是纤弱、细小、幽微、渺远等情感特征，给人一种美丽绝伦却又稍纵即逝的怅然若失感，如同“镜花水月”一样的情绪意境。诗人可能是在缅怀逝去的美好爱情，也可能是在回味某件值得珍视的往事。总之，一种淡淡的迷惘和寂寞情绪，就在朦胧的意象花丛中荡漾开来，而诗歌结尾“从一个寂寞的地方起来的，/迢遥的，寂寞的呜咽，/又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。”
更是将诗人表达的寂寞之情推向了高潮。寂寞，是诗人对于生活的印象，也是他对于生命的咏叹。美好事物流逝所引起的寂寞的感叹，不满于现实而又找不到出路的“寂寞的呜咽”，或者是关于生命悲苦的寂寞的沉思，这些构成了《印象》一诗的多元题旨。
链接：化用示例
（1）每个人都有自己心灵的雨巷。孤单时，消散了脑海中的忧伤。我，也有自己流连的雨巷，那蒙蒙烟雨，唤起我对知识的渴望。
（2）又下雨了，一个人撑了一把伞走在街上。忽然想起戴望舒的雨巷中那个撑着油纸伞的姑娘，那个忧郁的姑娘结着丁香一样的芬芳，它是一种美的化身，在凄雨的风中那种美丽在无言的传送。
2、表达思念之情的诗句采撷
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮． ------宋. 秦观《鹊桥仙》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云. ------唐·元稹《离思五首·其四》。
但愿人长久，千里共婵娟．------宋·苏轼《水调歌头》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝． ------唐 白居易 《长恨歌》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘． ------宋 苏轼《江城子》（
物是人非事事休，欲语泪先流． ------宋 李清照 《五陵春》
花自飘零水自流．一种相思，两处闲愁． ------宋 李清照 《一剪梅》
入我相思门，知我相思苦. ------ 唐 李白 《秋风词》
衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴． ------宋 柳永《蝶恋花》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期．------ 唐 白居易 《长恨歌》
愿君多采撷，此物最相思． ------唐 王维 《相思》
3、《论语》经典吟诵
(1) 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背。”随后樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我告诉他‘不要违背’。” 樊迟问：“‘不要违背’是什么意思呢？”孔子说：“父母活着时，要以礼相待，父母去世后，要按照规矩为他们安葬和进行纪念活动。”
(2)子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
【译文】
子游问什么是孝顺，孔子说：“今天许多人认为孝顺就是能赡养父母，但是如果不尊敬父母，那么赡养父母与饲养狗马有什么不同呢？”
第二篇 课前预习
一、识记字音
寂寥 彳亍 彷徨 颓圮
二、 词语解释
太息：叹息。
彷徨： 犹豫不决，不知道往哪里走好。亦作“旁皇”。
凄婉：哀伤失意，。
彳亍：慢步走，走走停停的样子。
颓圮》坍塌、破败。
三、资料积累
1、走进作者：戴望舒（1905——1950），浙江杭州人。现代派象征主义诗人。1924年考入上海大学文学系，1925年转入震旦大学法文班，1928年发表成名作《雨巷》，1932年参加施蛰存主编《现代》杂志的创作，并成为30年代“现代派”诗人群体的领袖。
《雨巷》最初发表在1928年《小说月报》上，引起很大反响，叶圣陶称《雨巷》“替新诗的音节开了一个新纪元”，戴望舒也因此诗获得“雨巷诗人”的称号。
诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。
戴望舒早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显的明朗、沉挚。
2、追溯背景：《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。
戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四，一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（《望舒草/序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。
3、文体知识：古体诗 近体诗 新诗
古体诗就是古代的自由诗，每首诗有多少句，每句有多少字，如何押韵，都没有规定。
近体诗，又叫今体诗(“近”和“今”都是就唐代而言的)，讲求严格的格律。近体诗有四项基本要求:一是句数、字数有规定；二是按规定的韵部押韵；三是上句和下句各字之间要求平仄对立和相粘；四是规定某些句子之间用词要对仗，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等。近体诗分两大类:(1)律诗，由八句组成，五字句的称五言律诗，七字句的称七言律诗。(2)绝句，由四句组成，五字句的称五言绝句，七字句的称七言绝句。
新诗是“五四”新文化运动以后产生的白话诗歌，也叫现代诗，是与传统诗歌相对而言的。用白话写，格律不像旧体诗那样严格，但诗行有一定的节拍，双数诗行最后一个字一般押韵。新诗中的自由体诗更自由，有的甚至不押韵，不用标点。
二、 课文思路
1、课文要素
时间: 暮春 凄婉 伤感
地点: 小巷 悠长 幽深 寂静 颓圮
情景: 细雨 空蒙 迷离
道具: 油纸伞 复古 怀旧 神秘
故事: 我在雨巷想逢着一个丁香姑娘
人物: 丁香姑娘 美丽 忧郁 哀怨 凄婉
丁香先生 我喜欢你彷徨中的美丽,
我铭记你遗憾时的忧伤
主题: 尽情地抒发着自己的伤感忧愁和迷惘
2、层次结构
（一 ）（1） “我”希望遇见丁香姑娘。
（二）（2-6）“我”遇见丁香姑娘。
（三）（7） “我”希望再次遇见丁香姑娘
美文：
经营生命
申力雯
我第一次感悟生命，那是十年前的一个冬天。
许多人，从那间屋里接出了妈妈，我拉开车门，连忙用我的羽绒大衣和羊绒围巾把车座及靠背铺得温暖舒服。我叫了一声“妈——”那声音在风中抖动一下，旋即撕扯断了，只见两位工人师傅戴着手套机械而利索地把妈妈推进了汽车后备箱里。在寒风中我茫然了，一个面对的真实的残酷令我僵硬，尽管我来时原本是知道的。
人的生命竟如此难以把握，昨天晚上妈妈还对我说，“待我出院要买一盆大朵的黄菊花”。只过了一夜，妈妈就走了，走得急切仓促，生命原本那样没有耐性，匆匆滑落像一颗飘落红尘的尘埃。我木然地坐在汽车里，妈妈在汽车后备箱里颠簸，我的心骤然荒凉而麻木，像是历经沧桑的老人。
窗外的世界依然精彩，依然喧哗，依然热闹，天还蓝，太阳还灿烂，它们对一个突然离去的人完全无动于衷，街上的人流五颜六色，他们大步流星地向前奔着，他们在奔钱、奔名、奔利、奔一切可以抓到手的好东西。车流在鸣叫中涌动，无论是奔驰、宝马、桑塔纳、夏利还是“小面”，它们急赤白脸地向前冲着，像是争先恐后地抢一张巨额彩票。这时，我对众生突然产生一种莫名的悲悯，悟得原来大家在同一人生舞台上扮演着不同的角色：有人是达官显贵，有人是平民百姓，彼此的不同仅在于角色的不同，但实质是一样的，那就是可怜可叹的演员，在生命的过程中充满了同样的焦虑、痛苦与渴求。人们手里抓着、肩上扛着、头上顶着、腰上拽着各种装满财富的布袋，他们上气不接下气地往前奔着，沉重而辛苦却一刻也不肯放松。更令人惊异的是大家奔向的目标是共同的也是惟一的，终点一到所有的装满金银财宝的布袋都统统地掉下了。
人们不同的主要是不同的人生阶段，各自不同的感受。年轻人由于人生的终点于他们遥远而飘渺，他们以为拥有的是生命的永恒。中年人辛苦奔劳、野心冲动，生活把他们历练得粗砺而务实。老年人因已看到了不远的地方就是归宿，他们或悲哀或恐惧或无奈，当然也有人能超越红尘而归于平淡自然。
生命是什么？生命就是捧在手里的水，从我们拥有生命那一刻起，我们的十指无论怎样拼命地靠拢，怎样小心翼翼，水还是一点一滴地渗漏，这是挡不住的丧失。
生命又是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄。究竟它有多少？没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。生命是不确定的，我们惟有分分秒秒地把握，把每一个日子都当成一个快乐而充实的节日。
人生有不同的地段，青春正如王府井大街这块黄金地段，不仅要开拓，同时也要学会节俭含蓄。青春是经不起挥霍的，它不仅太少太贵而且又薄又脆。青春是回眸醉心的一瞬。
中年的发展基础是稳定，中年的大禁在于夸张生命，中年的市场时而会出现假冒青春的品牌，这不仅滑稽而且悲哀。中年的品牌，品质只能是中年。中年的误区是比较，人与人之间是没有可比性的，重要的是建设内心的自信凝重与安详。中年的明智在于干自己想干的，干自己能干的，只要干得好，干什么都好。
人生最难耐的是老年，一个女人从姑娘到媳妇到老太太，这意味着一个女人的路已走到尽头。男人也是如此。不过一个女人的老年比男人的老年要好过得多，当女人退回到家庭的王国她会依然自信与快乐。而男人往往无所适从，因为他们太看重社会舞台。这时一种可怕的心理补偿及返老还童的心态油然产生，如果这种心态过于强烈，就不仅荒唐而且有损健康，“冬行春令实属不祥”，优雅庄严的老化是老年自爱的选择。
老年人你们手捧的水及银行里的储蓄都所剩不多，你要节俭生命开支，要小心翼翼关照自己的身体，要尽力收敛你的阳光，让它尽量温暖自己，惟恐不及，能够健康、自理、自得其乐的老人是幸福的。
老年人最富裕的就是时间，让日子悠悠地过吧，慢慢地会澄清出一种醇香，岁月筛下的是生命的真情，这时，展现在你眼前的是生命的全景图，清新明朗。所有的秘密都已揭开，所有的乌云密布的日子都已云淡风清。
小城雨巷 文 / 琴韵秋水
伴着悠扬的丝竹，蓝色的舞蹈，我走进那悠长又寂寥的雨巷。
油纸伞下，那惆怅的叹息，把一种生命的感动，在这梅雨时节展开……
一样的青砖古道，一样的薄雾烟雨。只是，移动的白墙伸展了无限的空间，大红的灯笼点燃了迷蒙的雨巷，湿漉漉的油纸伞夸张了浪漫的情感，古典的旗袍舞起了江南的嫣然。
同样是雨季，那悠长又寂寥的雨巷，已不再是油纸伞下凄清又惆怅的雨巷，不再是散发着丁香一样芬芳的雨巷。
青春的身姿，曼妙的舞步，把一段历史拉近了，又推远了；嬉戏的少女，丝质的旗袍，把古老的雨巷，诗化了，又冗长了；温和的阳光，滴嗒的细雨，把立体的江南，鲜活了，又生动了；飞转的伞面，细碎的步履，把蓝色的水乡，妩媚了，又淡雅了……
没有一丝的浮华，没有一丝的粉饰。这就是戴望舒的雨巷，这就是江南的雨巷
沿着那条青色的石阶望去，油纸伞的边缘，梦里的烟雨幻化为雾色里的青竹翠柳，潮湿的心思轮回了流走的时光。
纵然，我能走出戴望舒先生的雨巷，却注定把思绪永远地留在了，留在了记忆中的诗行……
三月的江南，依旧有雨。有雨的江南，有数不尽的古巷，一样的悠长，一样的寂静，一样的白墙灰瓦，一样的小河绕墙。
江南，有无数这样的小巷。走在这样的小巷，听细雨敲打着路面的滴嗒，看雨丝在小巷与民宅间交织出的朦胧，你无法不描成一幅画，你无法不吟成一首诗。
于是，在灵魂的深处，油纸伞下斑驳的青苔和悠长的雨丝延伸着、交织着……
婀娜的女子，缓缓地走过小小的街巷。淡雅的舞者，娇羞了蓝色的水乡。
这便是江南了吧？江南的女子，如水般的柔；江南的女子，如画一般的美。江南的女子，抒情了古典的雨巷和厚重的历史……
江南是古老的。古老的江南，走过了浣纱的西施，走过了擂鼓战金山的梁红玉；走过了怒沉百宝箱的杜十娘……
江南是无可替代的。无可替代的江南，演绎着春秋五霸，演绎着秦皇汉武，演绎着唐宗宋祖，演绎着对影成三人的才子……
面对着迷蒙的小城烟雨，我展开了无尽的遐思：如果生命可以轮回，就让我做一回江南的女子，绾一头青丝撑一把花折伞，在《楚辞》和《诗经》的小城雨巷中寻梦；如果时空可以穿越，就让我在马蹄声里遥望边地点燃的烽火，看猎猎的旌旗飘过“风景旧曾谙”的江南。
江南的雨是多情的，多情的雨总有几分淡淡的忧愁。
正是这几分淡淡的忧愁，才让如烟如幻的江南时而柔情似水，时而激情澎湃；才让如诗如画的小城雨巷时而漫天飞雨，时而丁香零落……
小城雨巷，在时光的背影里，把诗人的忧伤凝结成永恒；小城雨巷，在婀娜的背影里，编织着美仑美奂的江南……
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