《扁鹊见蔡桓公》ppt课件(14页）

扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 韩非其人 韩非 ( 约前 280— 前 233) 战国末期重要的思想家，法家主要代表人物，先秦法家集大成者。著作有 《 韩非子 》 。 韩非在文学方面也有较高的成就， 善于用寓言说明问题。 韩非成语：守株待兔、郑人买履、 自相矛盾、滥竽充数、 老马识途、三人成虎 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（ hu á n ） 公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，文中又称“桓侯”。 主人公介绍 扁鹊见蔡桓公 韩非 扁鹊见蔡桓公，立有间 ( ji à n 一会儿 ) ，扁鹊曰： “ 君有疾在腠（ còu 皮肤 ）理，不治将恐深。 ” 桓侯曰： “ 寡人无疾。 ” 扁鹊出，桓侯曰： “ 医之好 ( h à o 喜欢 ) 治不病以为功。居十日，扁鹊复见，曰： “ 君之病在肌肤，不治将益深。 ” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰： “ 君之病在肠胃，不治将益深。 ” 桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还 ( xu á n 同 “旋”返回 ) 走。桓侯故使人问之，扁鹊曰： “ 疾在腠理，汤熨 ( t à ng w è i 用药物热敷 ) 之所及；在肌肤，针石之所及；在肠胃，火齐 ( j ì 同“剂” ) 之所及；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。 ” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死 。 译文 ： 扁鹊谒见蔡桓公，站着看了有一会儿，扁鹊说：“您的皮肤纹理间有一点小毛病，如果不及时治疗，恐怕要严重起来。”桓侯说：“我没有毛病。” 扁鹊出去以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为功劳 !” 过了十天，扁鹊又去谒见，对桓侯说：“您的病已经发展到肌肉和皮肤之间了，如果不医治，将会更加严重。”桓侯不理睬扁鹊。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊第三次谒见蔡桓公，对蔡桓公说：“您的病已进入肠胃，如果再不医治，将会更加严重。”桓侯还是不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊去谒见桓侯，他远远看到桓侯，转身就跑。桓侯特意派人问扁鹊为什么看见桓侯转身就跑，扁鹊说：“病在皮肤纹理之间，是用药物热敷的效力所能达到的；病在肌肉皮肤之间，是用针刺的效力所能达到的；病在肠胃里，是用火剂汤药的效力所能达到的；病深入到骨髓里，那是司命所管的，医药已经没有办法了。现在桓侯的病已深入到骨髓，我因此不再拜见。 过了五天， 桓侯全身疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已逃到秦国去了。桓侯终于死了。 扁鹊 桓侯 拜见时间 观察 过程 明断病情 预言 后果 行为表现 一见 立有间 疾在腠理 将恐深 无疾 开端 （居十日）二见 发展 （居十日）三见 （居十日）四见 望而 还走 高潮 居五日 结局 扁鹊 桓侯 拜见时间 观察 过程 明断病情 预言 后果 行为表现 一见 立有间 疾在腠理 将恐深 无疾 开端 （居十日）二见 病在肌肤 将益深 不应不悦 发展 （居十日）三见 病在肠胃 将益深 又不应 又不悦 （居十日）四见 望而 旋走 在骨髓 无奈何 使人问 高潮 居五日 已逃秦 索扁鹊 遂死 结局 1 、线索：以时间为序，以桓侯的病情发展为线索。 2 、文章结构： 第一层（句 1——9 ）故事开端、发展：三见桓侯，三次建议，桓侯不予理睬。 第二层（句 10——12 ）高潮：第四次见面并说明“还走”的原因。 第三层（句 13——14 ）结局：桓侯体痛而死。 3 、人物形象： 扁鹊：医术高明，耐心劝告，为人机警。 桓侯：固执、傲慢、讳疾忌医、刚愎自用。 4 、成语： 讳疾忌医：有病不治，比喻那些掩饰自己缺点错误，害怕批评而不愿改正的行为。 5 、寓意：本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助，要注意防微杜渐。 6 、写作特色：对比 扁鹊的善意规劝 —— 桓侯的讳疾忌医 揭示讳疾忌医者的可悲。 ？ 一、桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启发？ 教训： 对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。 思考 ： 讳疾忌医： 怕人知道有病而不肯医治。 比喻掩饰缺点，不愿改正。 防微杜渐： 在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。 二、引导争论 关于本文的主题，众说不一。有的说，故事的主题是“讳疾忌医”；有的说它的主旨只是阐明“防微杜渐”的重要性，丝毫没含有“讳疾忌医”的意思；有的认为，它的主旨既是“讳疾忌医”，又是“防微杜渐” ；有的说，本文旨在赞颂扁鹊的精医善断。 你认为呢？谈谈你的看法。 三、根据课文内容你能联想到那些成语？ 如： 讳疾忌医、防微杜渐、自以为是、 目中无人、妄自尊大、无可救药、 千里之堤，毁于蚁穴、循序渐进 ……