江苏省盐城市、南京市2018届高三第一次模拟考试语文试题

江苏省盐城市、南京市2018届高三第一次模拟考试语文试题 一、语言文字运用（15 分）‎ ‎1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3分）‎ 我们初学为文，一看题目便接着搔首踟蹰，不知如何落笔，即便 ，敷衍成 篇，自己也觉得索然寡味。度过苦涩阶段便又是一种境界，提起笔来对于什么都有意见，有 时一事未竟而枝节横生，有时旁征博引而轻重倒置， ，下笔不能自休。知道割爱 才能进入第三阶段，对不恰当的内容要 地加以削删，所谓“徇烂之极趋于平淡”‎ 就是这种境界。‎ A. 披肝沥胆 纷纷扬扬 大刀阔斧 B. 搜索枯肠 洋洋洒洒 大刀阔斧 C.披肝沥胆 洋洋洒洒 大张旗鼓 D. 搜索枯肠 纷纷扬扬 大张旗鼓 ‎【解析】“披肝沥胆”：比喻真心相见，倾吐心里话；也形容非常忠诚。“搜索枯肠”：比喻才思枯窘(含贬义)。因此第一空选“搜索枯肠”。“纷纷扬扬：形容雪、花等多而杂乱地在空中飘舞；也形容消息、流言广为传布。“洋洋洒洒”：形容文章或谈话丰富明快，连续不断；也形容规模或气势盛大；还形容才思充沛；写起文章来很顺畅。第二空提到“下笔”，因此选 “洋洋洒洒”。“大刀阔斧”：意思是比喻像使大刀、用阔斧那样，形容办事果断而有魄力。 “大张旗鼓”：形容进攻的声势和规模很大；也形容群众活动声势和规模很大；也比喻公开。因此第三空选“大刀阔斧”。所以本题选择B选项。‎ ‎【点评】本题较为简单，考察的是词义相近的词语的辨析。‎ ‎2. 下列语句中，所使用的修辞手法不同于其他三句的是（ ）（3分）‎ A.    文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火，文艺工作者要潜心探索，创造出鲜活、丰富的艺术形象来。‎ B.    在硅谷这片热带雨林里，既有领军企业的大树，也有创业企业的小苗，即使大树或小苗死去，留下的腐殖质也会滋养创新的种子。‎ C.    必须把纪律和规矩放在前面，让正常的批评和自我批评称为党内政治空气的清洁剂，坚决防止不正之风成为滋生腐败的温床。‎ D.    衰败的大时代，精致的小人物，《受戒》和《倾城之恋》骨子里很像，我们几乎可以把《受戒》看作《倾城之恋》的乡村版。‎ ‎1‎ ‎ ‎ ‎【解析】A、B、C三个选项均使用了比喻修辞手法。而D选项不符合比喻修辞的定义。因此选D。‎ ‎【点评】本题难度中等，延续了江苏高考自2015年对修辞手法的考察，考生了解比喻的基本知识后可判断出此题答案。‎ ‎3.在下面一段文字横线填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）‎ 契诃夫要我们笑，要我们笑着走上生活的道路，但是他也似乎时刻在警告我们： ，‎ ‎， ， ， ， 。‎ ‎1 我们便免不了要受到它的支配 2 生活决不是开玩笑的 ‎3 如果是像机械的话 4 但也不是像机械那样 ‎5 没有能力和勇气去支配生活了 6 它是无比严肃的 A. ②①④⑥③⑤ B. ②⑥④③①⑤‎ C. ③①⑤②⑥④ D. ③②⑥④⑤①‎ ‎【解析】根据第一空的前一句“他也似乎时刻在警告我们”可以推断，第一空的内容与前文 含义相反，因而第一空应该选择②，能够紧接在②之后的句子为⑥。根据第二空后面的句号 可以推断第三空有转折，所以第三空应该为④。根据前面三空应为②⑥④，可以推断出答案 为B。‎ ‎【点评】本题难度中等，考察学生文本理解力，考生抓住一些关键词后可根据行文逻辑判断 出答案。‎ ‎4.根据诗中人物形象，下列诗句分类恰当的一项是（ ）（3分）‎ 甲、迁客逐臣 乙、游子思妇 丙、戍卒征夫 ‎①一身去国六千里，万死投荒十二年。‎ ‎②更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。‎ ‎③解识行人今古恨，路边惟有短长亭。‎ ‎④岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。‎ ‎⑤一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。‎ ‎⑥明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。‎ A.甲：①④ 乙：③⑤ 丙：②⑥ B.甲：①⑥ 乙：③④ 丙：②⑤‎ C.甲：③④ 乙：②⑤ 丙：①⑥ D.甲：③⑥ 乙：②④ 丙：①⑤‎ ‎【解析】①出自柳宗元的《别舍弟宗一》，属于甲、迁客逐臣；②出自王昌龄的《从军行七首》，属于丙、戍族征夫；③选自宋代何应龙的《行人》，属于游子思归；④选自柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，从诗中“岭南”便可得知作者被贬谪，属于甲；⑤选自无名氏 的《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》，从诗中“无消息”可以判断出该诗为思妇诗，属于乙；⑥ 选自王昌龄的《从军行七首》属于丙、戍族征夫。‎ ‎【点评】本题难度较大，考察学生对古诗的理解，考生需要理解诗歌含义、诗歌相关背景才 ‎2‎ ‎ ‎ 能准确判断出答案。‎ ‎5.春华中学举行“全校师生读书月”徽标征集活动，下列是各徽标及推荐理由，其中最切合 活动主题的一项是（ ）（3分）‎ A.①以学生作为画面主体，展现当代青年意气风发的精神风貌，定能引起学生的共鸣。‎ B.②画面洗练风趣，猫头鹰专心读书的神态启迪学生读书要专注，给学生方法的指导。‎ C.③众人开卷阅读的画面，既突出了读书的主题，又强调了此次活动“全体性”的特点。‎ D.④人形的树表达了读书助人成长的寓意，地球图案传达了读书人要行万里路的理念。‎ ‎【解析】根据题目，活动以“全校师生读书月”为主题，所以徽标和征集语中应以“师生” 为主体，以“读书”为主要活动。不能只强调一方，因此排除A和B选项，“地球与行万里路”与主题无关，因此排除D选项。因此C选项最适合。‎ ‎【点评】本题综合考查对徽标图画的分析把握以及征集语内容的理解，考生要紧抓题干要点，全面把握徽标和征集语内容，不要忽略题目而造成失分。‎ 二、文言文阅读（18 分）‎ 阅读下面文言文，完成6——9题。‎ 许子良传 宋濂 许子良，字肖说，东阳人，姿禀卓荦，幼诵书，一览通大义。及壮，驰骋经史，精文辞，‎ 尤长于科目之学，生徒欣欣从之，旬月间，辄知为文肯綮。嘉定丙子，以诗赋魁．江东漕司，试礼部不利，嘉熙戊戌，始登进士第，年已五十馀矣。‎ 调馀姚簿，未上。用宰相乔行简荐，监镇江西酒库。前此赢羡．率自入，子良不纳一札以 上归公家，官吏相顾骇叹。淮东转运司辟主管帐司。濒江有芦场三十里所，民资其利，守边吏议清野，欲悉削去，子良諌之止。迁知晋陵县，版籍纷乱，官赋多放失。诸司督逋急如雷电，吏窜匿殆尽，前令以不良去。子良为稽．逃亡，考隠漏，催科定繇，条绪粲然。‎ 俄监安溪酒库，改宣教郎、知都昌县。库藏赤立，子良节缩浮冗，两年之间，供输遂有馀。豪右设诡名以欺租赋，莫敢何问。子良列其主名揭于市，复从而一之。豪右慙愤，阴图 中子良，无隙可乗而止。未几，有旨俾阅滞狱八十余，子良为翻案，一一谳之。虽累岁不引 ‎3‎ ‎ ‎ 决者，一旦曲直皆白。‎ 复转朝散郎，改知台州。弊蠧相仍，负上供钱三百余万。子良节缩如都昌，凡典例所宜 得者亦谢去。居半载，郡计裕如。子良听讼，据案与两造相尔汝，以察其情。情既得，即决遣之，吏袖手旁睨具文书而已。同僚与吏无所容其私，皆忌之。吏白每岁以钱折米二万斛，子良又不许。而禁卒有不便者，于是嗾其殴狱吏以撼之，且相与出危言。子良知堕其计，即委印出关去。事上，降两官。贾似道开阃荆湖，辟主管机宜文字，且为辨其非辜．，叙朝散郎。事有难处，他人不能置笔者，经子良议定，人无异辞。‎ 景定庚申三月，卒于沔川，年七十五。‎ ‎（选自《宋濂全集》，有删节）‎ ‎6.    对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.       以诗赋魁．江东漕司 魁：居首位 B.       前此赢羡．率自入 羡:多余的 C.       子良为稽．逃亡 稽：核查 D.       且为辨其非辜． 辜：辜负 ‎【解析】通过分析句子成分，根据上下文语境，“辜”在此处应解释为“无辜的、无罪的”。‎ ‎7.    下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.       许子良天资聪颖，精通经史，富有才华。他教授学生亦很得法，学生在很短的时间里就能领悟到文章的关键。‎ B.       许昌豪门大族捏造假名来逃避租税，以前无人敢过问，而许子良上任以后厉行整治，将主使者的姓名公之于众并上报朝廷。‎ C.       在台州时，许子良的同僚和下属因无法营私，都很忌恨他，然后设计陷害子良，子良只好弃官印逃离。‎ D.       撰写文书时他人感到不好下笔的地方，一经与许子良商定，他人也就没有异议了，充分显示了许子良的才能与威望。‎ ‎【解析】许子良在识破并毁掉同僚和下属的诡计后，自己辞职离开了，并没有“逃离“之意。‎ ‎8. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）‎ ‎（1）诸司督逋急如雷电，吏窜匿殆尽，前令以不良去。‎ ‎【解析】“督逋急如雷电”1分；“窜匿殆尽”1分；“去”1分，语句通顺1分；参考翻译为：各主管部门督责搜捕如雷电一样紧急，衙吏们都逃窜的逃窜，躲起来的躲起来，前任县令因为做得不好而被罢免。‎ ‎4‎ ‎ ‎ ‎（2）虽累岁不引决者，一旦曲直皆白。‎ ‎【解析】“虽”“累岁不引决者”“曲直“各1分，语句通顺1分。参考翻译为：即使是很多年没有决断清楚的案件，（到了他手里）很快是非曲直都会弄明白。‎ ‎9. 文中哪些事例可以看出许子良克己奉公的品质？请简要概括。（4分）‎ ‎【解析】通读文章的第二、三、四段即可概括出许子良“克己奉公“的事迹。监酒库而不自 入；劝止砍削百姓赖以为生的芦场；节缩扭转财政亏空；揭发逃避租税的豪门望族；明察案 情；禁止同僚与下属营私。‎ 三、古诗词鉴赏（11 分）‎ 阅读下面这首宋诗，然后回答10—11题。‎ 寄上叔父夷仲三首其三 黄庭坚 关寒塞雪欲嗣音①，燕雁拂天河鲤沈。‎ 百书不如一见面，几日归来两慰心。‎ 弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。更怀父子东归得，手种江头柳十寻②。‎ ‎【注】①嗣音：传递信息②《世说新语》记载；桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”‎ ‎10.诗中前两联抒发了哪些感情？（6分）‎ ‎【解析】本题考查诗词思想情感，这类题目抓住题干、作者、注释、关键词、意象等方面进行分析即可。由注释“嗣音”可以得知诗人身处“关汉塞雪”的艰苦环境中，想要给叔父写信；“燕雁”和“河鲤”都是古诗词中常见的传递书信的意象，然而条件艰苦，书信难达。颔联中直抒胸臆，表达了自己想要与叔父交谈互相慰藉的迫切，然而归期未定。前两联体现了诗人独自一人宦游在外，思念亲人，却只能以书信和叔父交流，想见不得见，想归不得归的惆怅寂寥。‎ ‎【点评】本诗题材主题与2006年江苏高考《鹧鸪天·室人降日以此奉寄》类似，均为书信 ‎5‎ ‎ ‎ 类诗词。本题为古诗词常规考点，难度中等，需要考生结合注释分析前两联的意象，根据羁旅诗的常见思想情感，对诗歌前两联内容进行具体分析即可。‎ ‎11.后两联多用虚笔，请做简要分析。（5分）‎ ‎【解析】本题考查诗歌手法的赏析。题干已点明手法为虚写，学生应侧重于其表达效果的分析。“弓刀陌上见行色”一句，诗人站在塞外的道路上，见行色匆匆归去的人们，联想到自己归乡之后的情景，想要与儿女家人欢聚一堂，秉烛夜话。尾联用一个“更”字，加深了诗人欲与叔父东归而去的渴慕与期盼。结合注释，可知尾联化用《世说新语》典故，表达了诗人离乡之远，时间之久，颇有“少小离家老大回”之感。这两联诗人运用虚写，联想想象自己回到家乡，与家人共享天伦之乐，田园之美。既表现了自己对于现实困境的无奈，又构想了未来生活的美好愿景。‎ ‎【点评】本题为古诗词考题中的常规考点，题干中已点出手法，降低了题目难度，因此学生应着重理解诗句，并答出虚实结合手法的表达效果。‎ 四、名句名篇默写（8 分）‎ ‎12.补写出下列名句中空缺的部分。（8分）‎ ‎（1）士不可以不弘毅， 。（论语·泰伯）‎ ‎（2）入则无法家拂士， ，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）‎ ‎（3） ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）‎ ‎（4）巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及。（韩愈《师说》）‎ ‎（5）鼎铛玉石， ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）‎ ‎（6） ，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）‎ ‎（7）斜阳草树， ，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）‎ ‎（8）世事洞明皆学问, 。（曹雪芹《红楼梦》）‎ ‎【答案】‎ ‎（1）任重而道远 ‎（2）出则无敌国外患者 ‎（3）艰难苦恨繁霜鬓 ‎（4）君子不齿 ‎（5）金块珠砾 ‎（6）箫鼓追随春社近 ‎（7）寻常巷陌 ‎6‎ ‎ ‎ ‎（8）人情练达即文章 ‎【解析】注意“鬓”、“砾”、“箫”的写法。‎ ‎【点评】本次名句默写，课内名句相对简单，考生比较容易得分；课外名句来自于名著《红楼梦》，因此学生在备考时，要注意古典名著中诗句的考查，尤其是《红楼梦》的经典诗词。‎ 五、现代文阅读（一）（20 分）‎ 阅读下面作品，完成13——16题。‎ 作别三峡纤夫 韩永强 上世纪四十年代，有一个名叫A·K的外国人，在一本英文版《长江三峡》的画册里，为古老的长江三峡留下了极为精彩的画面和动人心魄的文字。‎ 书中最叩击我心弦的，是关于峡江纤夫的描述。“悬崖峭壁间开凿出了一条蜿蜒的小路，‎ 那是供纤夫拉纤时通过的栈道。狭窄的地方仅供一人通过，远望就如绝壁间的一段凹槽。纤夫们就光着脚行进在尖利的岩石上。夏天他们顶着炎热的骄阳，冬天他们必须跃入刺骨的冰水中游到岸上。当行走在高高的栈道上的时候，一旦有人不慎打滑跌入悬崖，另一个人就必须迅速补位，从而不让船下滑……这就是纤夫的生活。”‎ 读着这些情景交融的文字，我的眼前就呈现出一条条结实的竹缆，竹缆一头连着在险滩 上挣扎的柏木船，一头连着悬崖峭壁上的纤夫。那条紧绷绷的竹缆绳上，悬挂着我祖辈的灵魂。‎ 每一个纤夫都有自己或妻子或老母亲或情人细心缝制的“扯扯儿”（即拉纤的搭肩）。这些“扯扯儿”，长六尺宽半尺，一律用上好的“白官布”制作，对折成三尺长，另一头则固 定着一个一寸见方的厚竹板。拉滩的时候，纤夫把竹板向纤缆上一别，把宽的一头斜挎到肩头，就开始艰难的跋涉了。搭在肩上的白官布上不能有任何装饰，否则拉纤时哪怕一个细小 的线头或者折痕，都会让纤夫的肩膀磨破流血。而别在纤缆上的一端则可做些文章，纫得越密实，就越牢固安全。‎ 船到滩头，领纤的一路如风一般旋去，纤夫们没有一个敢怠慢，都会一边以极快的速度 奔跑，一边迅捷地把扯扯儿别到纤缆上。这时，纤夫的腰就马上绷成了一张弯弓，而纤缆就如弦上的箭。‎ 险滩喧哗着咆哮着猛烈撞击柏木船的船头，激起高高的水浪。纤夫们在陡峭的山崖上毫 无选择地把手指抠进岩缝中，赤裸的脚板则要尽量寻找悬崖上的缝隙。苍凉无情的崖石上，只有汗珠碎成了八瓣，只有纤夫从胸腔中挤压而出的“嘿咗”声如闷雷滚过……‎ 长江三峡中，自古“西陵滩如竹节稠”。纤夫们战胜了一个险滩，而下一个、下下一个 以及每一个险滩，都是夺命的关口。所以，长江三峡的两岸边，总有望郎的妇人化作奇峰异石苦守崖顶。在漫长的岁月中，她们把山崖上的竹叶都撕成了丝丝缕缕的心事，把自己的血 ‎7‎ ‎ ‎ 肉之躯都望成了冰凉的望夫石！于是，七百里峡江中，总有“望郎滩，望郎滩，我望郎君早回还”的呼唤。‎ 但真正的纤夫从不恐惧。他们的心中都有一个坚定的目标：回家，回家，回家同妻儿团聚。在这个目标的导引下，纤夫们有时会十分快活。在拉纤时含泪而唱的“拉纤小调”，他们在顺风顺水时唱得有滋有味——‎ 三尺白布四两麻啦，做个扯扯儿把滩拉啊！‎ 大坪大蹚各顾各啊，石旮浪里脚蹬脚啊！‎ 一声号子一声汗啊，幺儿连三都使力啊！‎ 一声号子一声胆啊，一声号子过险滩啊！‎ 喊声号子加把力啊，船过滩头把家还……‎ A·K 先生作为一名外国人，毕竟只是三峡的匆匆过客。假如他进一步走进纤夫中去，‎ 他会在对长江三峡纤夫的同情悲悯中增添更深的敬意，写出更为深情的文字，让世人更清楚地知道在中国，在长江三峡，有一群人在创造着生命的奇迹。‎ 当年的长江三峡是外国人看中国最好的“看本”，今天的长江三峡，更是世人看中国的 必到之地。那些慕名而来的人们，已经看不到《长江三峡》中记录的栈道、纤夫和柏木船了。但是，新的长江三峡提供给人们的却是令人叹为观止的神奇和豪气。在巍然矗立的三峡大坝之上，昔日“滩滩都是鬼见愁”的一百多道险滩杳如黄鹤，今日三峡只有碧波荡漾的浩瀚！‎ 桀骜不驯了千万年的长江三峡，在如水月光的映照下，同我一起在梦幻中迤逦而行，去 作别永远的三峡纤夫。我要告诉巫峡的神女和遍布三峡两岸望郎的山峰，她们的悲剧会永远谢幕，他们的子子孙孙因为有了新三峡的滋润，会永远幸福而甜蜜。‎ ‎（选自《人民日报》，2017年3月1日，有删节）‎ ‎13. 结合全文，简要概括三峡纤夫的形象特点。（4分）‎ ‎【解析】这道题考察概括人物形象的能力，难度系数不高。概括人物形象一般从人物的身份、性格、品德、经历和背景等方面，结合文中的正面描写、侧面描写来进行。要注意题干关键词“结合全文”、“简要概括”，要全面，不能遗忘答题点。本文先是引用A.K文中的记载来侧面表现纤夫的工作环境，再描写纤夫的工作用具——简陋的“扯扯儿”，然后具体描写纤夫的工作过程来表现团结协作的一面，最后通过“望郎妇人”和从不恐惧的纤夫的映衬，来反映他们柔情的一面。‎ ‎14.赏析文中划线语句的表达效果。（6分）‎ ‎8‎ ‎ ‎ ‎【解析】这道题考察对语言的赏析能力。难度中等。赏析题主要从表现手法、语句技巧和词语运用等方面入手。这类题需要先分析内容，在根据内容赏析。这里主要描写纤夫们拉船走山崖的艰难过程，通过夸张手法、细节描写和视觉听觉的巧妙运用来全方位表现。同时，在词语的选用上也别有匠心，如“抠”、“赤裸”、“挤压而出”、“”嘿咗“等。‎ ‎15.    文中引用“拉纤小调”有什么作用？（4分）‎ ‎【解析】这道题考察引用的作用。难度稍大。一般来说，作用题要联系上下文，从结构和内容两个大角度来分析。同时这里的引用涉及到内容表现力，也就是既需要分析引用本身的作用，又要分析引用内容的表现作用。‎ ‎16.    文章标题寄寓了作者怎样的情怀？请结合全文加以探究。（6分）‎ ‎【解析】这道题考察标题的含义。难度较大。标题含义要注意表层和深层的分析，尤其要注意深层含义中作者蕴含的多重思想情感。在本道题中，“作别“既有表面上的”告别“之义，又有纤夫悲剧”谢幕“，子孙“幸福而甜蜜”的美好祝愿。‎ ‎【总评】这篇现代文是现实意义很强的一篇散文，考题中规中矩，总体难度不大。概括题、‎ 赏析题、作用题和含义题各有一题，出题意图明晰。本文难点在于对文章主题的全面把握，要通过纤夫的悲剧生活，来洞察作者对他们的深切关怀和崇高敬意，同时又要看到这种“悲剧”背后，作者对现实的思考，和希望“悲剧”不再发生的希冀。‎ 六、阅读下面的作品，完成 17——19 题。（18 分）‎ 教育的新生 陶行知 世界是在动，人生是在动，教育怎能不动？并且是要动得不歇，一歇就灭！怎样动？向着哪儿动？‎ 我们要想寻得教育之动向，首先就要认识传统教育与生活教育之对立。一方面是生活教 育向传统教育进攻；又一方面是传统教育向生活教育应战。在这空前的战场上徘徊、缓冲、时左时右的是改良教育。教育的动向就在这战场的前线上去找。‎ 传统教育者是为办教育而办教育，教育与生活分离。改良教育提出“教育生活化”和“教 育即生活”的口号。生活教育者承认“生活即教育”。好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活里起了变化，才算是起 ‎9‎ ‎ ‎ 了教育的变化。我们主张以生活改造生活，真正的教育作用是使生活与生活摩擦。‎ 为教育而办教育，在组织方面便是为学校而办学校，学校与社会中间是造了一道高墙。‎ 改良者主张半开门，使“学校社会化”。他们把社会里的东西拣选几样，缩小一下搬进学校里去，“学校即社会”就成了一句时髦的格言。这样，一只小鸟笼是扩大而成为兆丰花园①里的大鸟笼。但它总归是一只鸟笼，不是鸟世界。生活教育者主张把墙拆去，承认“社会即学校”。这种学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是学生都是同学。不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校；就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。‎ 为学校而办学校，它的方法必是注重在教训。给教训的是先生，受教训的是学生。改良 一下，便成为教学——教学生学。先生教而不做，学生学而不做，有何用处？于是“教学做合一”之理论乃应运而起。事该怎样做便该怎样学，该怎样学便该怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。‎ 教训藏在书里，先生是教死书，学生是读死书。教死书、读书死便不许发问，这时期是 没有问题。改良派嫌它呆板，便有讨论问题之提议。课堂里因为有了高谈阔论，觉得有些生气。但是坐而言不能起而行，有何益处？问题到了生活教育者的手里是必须解决了才放手。问题是在生活里发现，问题是在生活里研究，问题是在生活里解决。‎ 没有问题是心力都不劳。心力都不劳，是必须接受现成知识方可。先在学校里把现成的 知识装满了，才进到社会里去行动。王阳明先生所说的“知是行之始，行是知之成”便是这种教育的写照。他说的“即知即行”和“知行合一”是代表进一步的思想。生活教育者根本推翻这个理论。我们所提出的是：“行是知之始，知是行之成。”行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。有行动之勇敢，才有真知的收获。‎ 传授现成知识的结果是法古，黄金时代在已往。进一步是复兴的信念，可是要“复”则 不能“兴”，要“兴”则不可“复”。比如地球运行是永远的前进，没有回头的可能。人只见春夏秋冬，周而复始，不知道它是跟着太阳以很大的速率向织女星飞跑，今年地球所走的路绝不是它去年所走的路。我们只能向前开辟创造，没有什么可复。时代的车轮是在我们手里，黄金时代是在前面，是在未来。努力创造啊！‎ ‎【注】①兆丰花园：近代上海著名的租界公园，现称中山公园。‎ ‎17.    简要分析“学校即社会”和“社会即学校”两个主张的区别。（6分）‎ ‎【解析】本题目为概括题，根据题目中的“学校及社会”“社会即学校”找到答题区间为第四段，但是也不要忽略上下文。分点进行概括，注意分点答题，用关键词去概括。‎ ‎10‎ ‎ ‎ ‎18.    结合全段，谈谈文中画线句的作用。（6分）‎ ‎【解析】画线句子的作用在本题当中属于论述性文本中的论证方法题，需要同学会辨别该句子使用的是“举例论证”、“对比论证”、“道理论证”、“比喻论证”中的哪一个，并且依据文本去分析该论证手法以及其表达效果。‎ ‎19.    请简要分析本文的论述层次。（6分）‎ ‎【解析】这是议论文中常见的论述层次题，需要学生们先明确文本每段的大意，在对文本进行分层，分层之后再去概括每层的内容，要记得用上术语，如“提出了……的观点”、“解释了……的内涵和区别”、“提出了……的解决方案”等等。通过过渡句去分层，学会找每层的总结句和关键词。‎ ‎【总评】议论文中规中矩，并没有出现偏题怪题，三题都是我们日常训练中常见题型：概括题、论述手法题以及论述层次题。明确答题模板，迅速找到答题要点是关键。一二题难度不 大，最后一题论述层次，很多学生可能会一开始就不清楚作者的论述思路而分错段，最后导 致失分。‎ 七、作文（70 分）‎ ‎20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。‎ 江浙民谣：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。‎ ‎【解析】‎ 本次的一模作文，难度中等。采用民谣形式，贴近自然生活，要求学生能够准确理解民 谣的深层含义，从中提取出恰当的观点。‎ ‎“四月天”难做，在于要满足“蚕、麦、秧、麻”和“采茶姑娘”的多种要求。“天”‎ 在传统文化里是至高无上的，即使是皇权也假以“受之于天”的名义。我们常常认为“难做” 来源于领导者施加的压力，然而压力有时候恰恰来源于权利本身。欲戴王冠，必承其重。你权利的对象有多少，你需要负责的对象就有多少。‎ ‎“四月天”不同于其他时节，四月是万物初长之时。在事物的初始阶段，总是需要投入 更多的设想，作更多的准备。“蚕、麦、秧、麻、采桑姑娘”，事物的生长所需要的环境各不 ‎11‎ ‎ ‎ 相同，可以引申为不同事物、人有不同的需求，成功与成长需要不同的条件，要因时、因地制宜，要因材施教，也可以从尊重差异的角度出发，延伸到每个人的不同，要尊差异。‎ 尽管“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”各有各的要求，但是“四月天”依旧是按照节令气 候的正常规律，如约而行。所谓众口难调，不可能要求“天”去迎合所有要求，必须达成共 识，或者说，即使“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”再有要求，都要遵从共性的节气规律。当 ‎“四月天”不能满足某方面的单独要求时，必定是“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”要适应节气时令。当然，前提是“天”必须是有担当、有能力的。‎ 本次一模作文，学生可以选取的角度很多，关键在于读懂材料，提出自己的独到见解， 才可以在众多考卷中脱颖而出。‎ ‎【参考立意】‎ ‎（1）从“天”、“四月天”的角度，领导层要把控全局，有全局意识，能够顾全大局；也可以写做人做事要因地制宜，因材施教，尊重差异；欲戴王 ，必承其重；“天”要有所取舍，不能一味迎合，必须有自身的权威性，才能保证一切顺利进行。‎ ‎（2）从“蚕、麦、秧、麻、采桑姑娘”的角度，要能够找到自己成长成功的时宜因素，要 学会自我调适和适应。‎ ‎【名师范文】‎ 真实的四月天 谢高圆 冯梦龙《警世恒言》有言：“做天难做四月天。” 为什么天难做？天在传统文化里是至 高无上的，即使是皇权也假以受之于天的名义。然而压力有时候恰恰来源于权利本身。欲戴 王冠，必承其重。你权利的对象有多少，你需要负责的对象就有多少。为什么偏偏四月天难做，而不是其他季节？因为其他季节的职能往往是单一的，比如：“夫秋，刑官也……常以肃杀而为心。”而四月是充满变化的季节，有“破”又“有立”。‎ 于人生而言，我们每个人都是自己的“天”，领导自我并为之负责。而四月天正是少年 初长成时，稚气未脱，却面临着人生的种种选择。近日上映的电影《无问西东》中，吴岭澜是上世纪20年代清华大学的一名学生，他的实科没有及格，文科全部满分。但是在当时，最好的学生都会选择读实科，他并不想转到文科去，因此一度困惑于学业抉择。梅贻琦老师找他谈话时，提出了一个问题——什么是真实？我想，对于这个问题的回答也关系着我们 在人生四月天的抉择。‎ 有人从“完美”中寻找真实。然而，美的事物常常难以共存，比如红泥小火炉旁能欣赏 雨雪霏霏，却难见落英缤纷。比如人间四月天：蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨。但四月天不会同时满足所有的诉求，它知道自己的目的。会一步一步地来。四月的每一天都不会是 ‎12‎ ‎ ‎ 完美的，但是，可能会有一个近乎完美的四月。正如我们自己的生活，少有完美的一天，甚 至摆在有些人生命中的四月冰冻三尺，比如诗人余秀华，出身贫寒，先天残疾。不过她还是找到了诗歌这根拐杖，在摇摇晃晃的人间走出一条路，渐渐收获真实而灿烂的一生。‎ 有人从“忙碌”中寻找真实，但往往流于表面，内里却是空洞。四月天习惯居于幕后，‎ 甚至被人误解为“懒散”，比如人们时常这样抱怨它：“柳叶为什么还没有绿起来？”可是让 柳叶冒出芽尖儿只是表面上的一件小事，早做晚做都不迟。四月天耐心地让土地解冻，把冬天变成夏天，这是大事，却是“幕后”进行的，不足为外人道也。就像人生的四月天，身处其中者正经历着思想上脱胎换骨的巨变，行为上的变化却常常慢上几拍。直到有一天，父母们突然发现，他们的小孩子不知从什么时候已经变成了大人。‎ 真实的四月天不完美，看上去也不够忙碌。但是它有目标，也有耐心。真实的四月天不 是自然界的归宿，它还要把这个世界整理好了交给夏天。一如走过人生四月天的青年们，未 来也还有漫漫征途。‎ 人间四月天 杨诗繁 无意中遇到过一株开花的树，难以忽视不忍离去。不是为那凋零的花瓣，也不是为那一 树的繁华，而是想到开花实难，要承担寒潮、风雷和霹雳。做天不易，上演那雾霭、流岚和虹霓。只有理解彼此难处并身体力行调和，我们才能领略人生之美的珍贵，且行且珍惜。‎ 若在人间四月天，便如天地大美集成的一幅画卷。全卷中蚕吐雪丝，麦涌新绿，秧麻桑话，采茶歌飞……只是这幅美景从何而来?天工之笔如何造就?庄子说天地有大美而不言，四 时有成法而不议，但不言不议，佳景何处。儒家道君子有所为有所不为，中国画师细心勾勒 几处重点物像，其余只是略做铺陈，甚至留白。西洋画师将万紫千红进行调和，并不是随意挥洒，深深浅浅，也要费得一番心思，才将四月天全卷意蕴从二维纸面伸展成了无限。‎ 调和是智慧的本色。上世纪60年代末70年代初，在周总理长住的西花厅里，有位小保 姆经过议事门厅前，被吓得花容失色。原来张春桥、王洪文、姚文元等人组成的四人帮正集 体对总理破口大骂，几人对总理抱怨文化大革命还不够激进，甚至开始对周恩来进行人身攻 击。周总理一声未吭，待几人骂累了，只淡淡地拿出几张给饥荒百姓财政拨款，修桥修路的 基建文件，说:“你们也骂够了，把字签了。”眼中丝毫未有畏惧之色，神色凛然，四人帮一 ‎13‎ ‎ ‎ 震，乖乖签字。正是周总理在各方间充满智慧的调和斡旋，才使得当时国家的民生经济不致 于坍塌，才保全了邓小平、华国锋等未来国家领导人，为国家留下希望，看西花厅前年年海 棠花开。‎ 有谚云:“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。”这 是有序和平衡，也是调和与适应。一到春天，日历一撕下，人的心境便会转暖，那温暖与冬天泾渭分明。春，承载了太多的美好情怀，有“人间四月芳菲尽”，也有“池塘生春草，园柳变鸣禽”“小小芙蕖红半展”。“万紫千红总是春”，这一抹诗词色彩，唤起了后世对春的审 思，诚如斯言，欣欣向荣并非理所应当，万紫千红不是天经地义。人生实难，但请你足够相 信。‎ 天道好轮回，难不可怕，怕的是胡作非为；只有足够勇敢、正直并富有同情心，我们才 能理解花开的真谛。‎ 民国才女萧红笔下的呼兰河镇不正是这样的吗?花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，‎ 就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的：要做什幺，就做什么；要怎么样，就怎么样。不在别间在四月，这是调和与适应，也是对人性的敬重。‎ 同样，各样花草都仿佛努力从地上拔起，在温暖日头下，尽着本分，静静地立着，尽那只看不见的手来铺排，按照秩序发叶开花。急其所急，缓其所缓，轻重有序。‎ 和风君子德，时雨圣人怀，尽管开花实难，做天不易，只愿在不断变迁的时序中，我们依旧能遇见那“人间四月天”，共同调和成一幅更和谐、更美好的画卷，且行且珍惜。‎ ‎14‎