2006年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）
语文试题详细解答（部分）
第Ⅰ卷（选择题 共30分）
一、(12分，每小题3分) http://www.xhyww.com 兴化语文网
1．下列各组词语中加点的字的读音，全都与所给注音完全相同的一组是
A．殷 yīn 殷勤 殷红 殷切期望 家道殷实
B．调 tiáo 调和 调停 风调雨顺 调兵遣将
C．识 shí 识趣 卓识 识微见远 识礼知书
D．朝 zhāo 朝晖 朝觐 朝不保夕 朝秦暮楚
[参考答案]C（A项中“殷红”的“殷”应读“yān”，其余读“yīn”；B“调兵遣将”中的“调”应读“diào”，其余读“tiáo”；D项中“朝觐”中的“朝”应读“cháo”，其余读“zhāo”。）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是http://www.xhyww.com 兴化语文网
A．抵牾 划时代 彬彬有理 崭露头角
B．宣泄 破天荒 戎马倥偬 蛊惑人心
C．凑合 泊来品 重整旗鼓 食不果腹
D．愿景 万户侯 滥竽充数 声名雀起
[参考答案]B（A项中“彬彬有理”中的“理”应为“礼”，C项中“泊来品”中的“泊”应为“舶”D项中的“声名雀起”中的“雀”应为“鹊”。）
3．下列各句中，加点的词语使用全都恰当的一句是
A．西班牙、比利时、保加利亚等国政府，连日来纷纷发表公报或声明，再次申明坚持一个中国原则，谴责台湾当局的“台独”行径。
B．狼的顽强的生命是靠与凶狠的公马、凶悍的猎狗、凶残的外来狼群和凶猛的猎人生死搏斗而存活下来的。
C．电视连续剧《亮剑》在黄金时段播出后，在社会上引起强烈反响。人们对它评头论足，大加赞赏。
D．清晨，我来到天安门广场，当五星红旗升起的时候，在场的群众自发唱起庄严的国歌，强烈的爱国热情使我感同身受，心潮澎湃。
[参考答案]A[A 项中的“声明”指公开表明态度的文告，名词；“申明”指郑重说明；两个词运用均正确。B项犯了褒贬误用的毛病。“凶猛”，指（气势、力量）凶恶强大，多含贬义。C项也犯了褒贬误用的毛病。“评头品足”原指轻浮地议论妇女的容貌，现也比喻任意挑剔。多含贬义。D项犯了望文生义的错误。“感同身受”，指心里很感激，就象自己亲身领受到一样。）
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4．下列各句中，没有语病的一句是
A．去年入冬以来，少数目无法纪的人，任意偷窃、哄抢电缆厂大量物资，损失在百万元以上，目前警察正立案侦查。
B．如何避免比赛过程中出现不合法、不透明的暗箱操作现象，已经成为困扰组委会的首要问题。http://www.xhyww.com 兴化语文网
C．建设部要求，各地要把风景名胜资源保护工作放在极其重要的位置，采用切实有效的措施，保护风景名胜资源的真实性和完整性。
D．地铁紧张施工时，隧道突然发生塌方，工段长俞康华奋不顾身，用身体掩护工友的安全，自己却负了重伤。
[参考答案]C（A项成分残缺，“损失在百万元以上”的主语不是“少数目无法纪的人”，而是“被盗单位”；B项成分赘余，“暗箱操作”即为“不合法、不透明”，因此应删去“不合法、不透明的”几个字；D搭配不当，“掩护”的宾语应该是“工友”不是“安全”，可以删去“的安全”几个字。）
二、(9分，每小题3分)
请阅读下面的文字，完成5－7题。
木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。
木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱的形象是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都是挂满金钱的摇钱树。但这并不能说是一种拜金主义，在物资匮乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。
年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成，最终成为一种共同遵守的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格的规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。
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木版年画往往是广大民间进行道德伦理规范、生活知识教育、文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种无以数计的民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气质，记录下大量的珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者。他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。
特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。
年画是消费品，没人保存，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今，只要在民间发现一幅老画或一块古板，竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。
5．下列关于“木版年画”的说法，不正确的一项是
A．木版年画都是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术。
B．木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。
C．木版年画从思想内容上说，都是理想主义的图画。
D．木版年画中最重要的价值是精神价值。
[参考答案]C
6．下列理解和表述，不符合原文意思的一项是
A．文章明确了木版年画的概念，阐述了它的主题、题材和功用等，并强调了它的人文价值。
B．木版年画中的金钱现象并非表现拜金主义，它只是农业社会人们生活幸福的理想化的符号。
C．木版年画的张贴时间、处所及具体部位是有严格规定的，已经约定俗成。
D．木版年画所反映的古代人民的那种生命理想与生活情感已经过往不复。
[参考答案]D
7．根据文中信息，以下推断不恰当的一项是
A．祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变。
B．从历史上看，木版年画在当时是一种生活消费品而不是纯粹的艺术品。
C．木版年画上绘声绘色出现过的许多剧目，如今早已绝迹不存，这些年画为研究古代戏曲提供了相关资料。http://www.xhyww.com 兴化语文网
D．尽管木版年画在20世纪已走向消亡，但其遗存仍大量散落于民间，发掘与抢救这份遗产是当务之急。
[参考答案]A
三、(9分，每小题3分)
请阅读下面的文言文，完成8－10题。
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董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书。槐貌甚伟，广颡而丰颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。
嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守，守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出之，生无由矣。”乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？”至者如归焉。淳祐二年，主管江西安抚司公事。视其赋，则吏侵甚，下教曰：“吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄称善。
景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐，麾妇人出，为诸生说《兑》、《谦》二卦，问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。
（《宋书·邓寇列传》，有删节）
[注]：①李全：南宋叛臣。②乡用：重用。③洊（jiàn）：再度。
8．下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是
A．遇槐严 遇：对待。 B．吾属将责之偿 责：谴责。
C．斩以徇师 徇：示众。 D．麾妇人出 麾：挥手使……离去。
[参考答案]B
9．文中“诸生以夜中对”的“以”字，与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是
A．焉用亡郑以陪邻 B．请以战喻
C．不然，籍何以至此 D．一旦抵罪，或脱身以逃
[参考答案]B
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．董槐年轻时，喜欢谈论军事，把自己比作诸葛亮和周瑜。太尬父亲很生气，以为董槐喜欢说大话，不过是个狂妄的书生罢了。
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B．李桷因有人诬陷谋反而被郡里抓捕入狱，董槐看出是桩冤案，据理力争，上书为他翻案，终于使他获释。
C．嘉熙元年，常德发生兵乱，纵火喧闹，董槐骑马跟在几个人后面赶到火场，问清士兵作乱原因后，斩杀了侵占年度军饷的将军马彦直，平息了骚乱。
D．淳祐二年，董槐主管江西安抚司公事，检查税收时，发现小吏侵吞现象严重，于是下达告谕要严惩，小吏们震惊恐惧，愿意悔过自新。
[参考答案]C
第Ⅱ卷（共120分）
四、(23分)
11．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
(1) 民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？http://www.xhyww.com 兴化语文网
译文：
(2) 土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。
译文：
(3) 天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。
译文：
[参考答案] （l）百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？
（2）土木工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。
（3）天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。
12．请阅读下面一首词，然后回答间题。(8分)
鹧鸪天
室人降日① 以此奉寄
（元）魏初
去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。 山接水，水明霞。满林残照见归鸦。何时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶？
注：①室人降日，妻子生日。http://www.xhyww.com 兴化语文网
（1）词的前两句表达了作者怎样的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？
答：
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（2）“满林残照见归鸦”一句，在表达技巧上有什么特点？请略加分析。
答：
（3）有人认为词的最后两句写得极为感人，请谈谈你的看法。
答：
[参考答案] （1）表达了作者漂泊中深切思念家中亲人之情。“又”字暗示作者不止一次浪迹天涯，饱含愁苦与无奈。
（2）这里以鸦归巢与人不能归家对比，运用的是反衬手法。
前两句实写，后两句以虚为主，虚中有实。
（3）作者企盼与家人一起自食其力，共享天伦之乐。语言朴素平实，亲切动人，能唤起读者强烈共鸣。
[解析]鹧鸪天·室人降日以此奉寄 魏初
去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。山接水，水明霞。满林残照见归鸦。何时收拾田园了，儿女团?夜煮茶？
作此词时，魏青崖先生正在宦游的路上。
有道是“吃皇粮，走四方”，既给皇帝老儿当差，讲不得离乡背井，抛家别眷“悲欢离合一杯酒，南北东西万里程”。然而，人心都是肉长的，常年在外，哪有不想家、不想妻子儿女的呢？尤其是在某些特定的日子，比如说——太太的生日！
这一天正是魏太太的生日！
这可是个比春节比元宵比端午比中秋比重阳比除夕比一切顶顶重要的节日还要重要的日子！做先生的一定得有所表示，拿出实际行动来证明自己深深地爱着她，正在苦苦地念着她。
如果是在电信和社会服务业高度发达的今天就好了。魏先生满可以给太太拍一封礼仪电报，并让专靠丘比特发财的公司派人送上一束鲜花外加一盒五彩缤纷且镶有“生日快乐”四个奶油大字的蛋糕（奉送生日蜡烛若干支，生意经如此，不消另费口舌）——哇，好温馨，好浪漫，好有情调?剑?BR> 可惜那是公元１３世纪，还不时兴这一套洋风俗；再说，连爱迪生（电报发明者）的高曾祖父母也不知道在哪里呢。没别的招儿，魏先生只好写信了。虽然荒郊野外一时半会儿未必找得着捎信的人，但不妨先写了备着，前头总有驿站、驿使，运气好的话没准儿能碰着刚巧要回家的老乡。慢是慢了一点，可那时的太太们都理解，她们有耐心等。
不，在这样一个特殊的日子，写信未免太平淡了！魏先生是词人，而且是位感情深挚、细腻的词人，“天生我材必有用”，此时不“用”
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，更待何时？于是我们的文学史上便有了这一首情真意切、明白而家常的小词。
“去岁今辰却到家，今年相望又天涯。”未说“今年”，先忆“去岁”，这是因为去年的今天很快乐，也很难得——词人恰好赶在太太过生日的时候回到了家。何以知道它难得？因为此前此后若干年里的今天，词人都不在家。何以知道此前此后若干年里的今天，词人都不在家？因为他明明白白地告诉我们：今年相望“又”天涯。这个“又”字是要重读的，别看它只是个极普通的虚字，却已把“去岁”之前若干年里“今辰”的“天涯”“相望”都隐涵在内了。这叫做“加倍法”。本来，“去岁今辰到家”与“今年相望天涯”对举，哀乐参半，不过是一对一打平；但次句加了这个“又”字，就变成了“去岁今辰到家”和“历年相望天涯”的比较，会少离多，寡不敌众，词的基调由此一锤定音，愁苦而低沉了。极吃重的地方极不吃力地用了一个极寻常的字，可谓举重若轻！
“一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。”《鹧鸪天》调的格律和仄起而首句人韵的七言律诗很相近，因而填此调的词人往往把三、四两句写成对仗，本篇也是这样作的。这一联对仗，平易而洗炼，流利而浑成，很见功力。以上句第二字“春”对下句第三字“秋”，是错位对；但错得好，给人以错落有致的感觉。“事”与“霜”、“处”与“华”对得不工；但不工得好，太工反而显得雕凿伤气。如果我们把这两句改为“一身春雨轻无色，两鬓秋霜细有华”，工倒是工极了，却总嫌技巧窒息了性情，怎比得上原作的淳朴自然、落落大方？
又，这两句看似平列，其实却是因果关系：由于“一春”都在想“心事”，没有一刻空闲，所以“两鬓”已有些花白，像是点点“秋霜”。“心事”指什么？联系上下文来看，当是想家，想归隐田园，想安享家庭生活的天伦之乐。念兹在兹的亲情日日萦绕在心头，挥之不去，催人易老，鬓发哪能不斑白呢？当然，这毕竟不是深哀巨痛，还用不着“白发三千丈，缘愁似个长”般的夸张，因此他只老老实实地说“两鬓秋霜细有华”。但语气虽然平淡，却很耐读，好像低度的醇酒，人口并不浓烈，然而细斟缓酌，饮之既久，也一样醉人。
“山接水，水明霞。满林残照见归鸦。”上片四句全是叙事，过片乘着换头的机会，捎带着换了一副笔墨，就旅途景物略事点染，于是便有峰回路转之妙。山水相缪，馀霞成绮，落日把树林烧得通红……这迷人的景象值得为唐人李商隐诗下一转语：虽是近黄昏，夕阳无限好！然而大煞风景的是残照的逆光中竟影现出了点点“归鸦”！可见再迷人的景色在游子眼会成为思家情结的膨化剂。鸦而曰“归”，一“归”字大可玩味。“鸦”能“归”，人反而不能“归”，竟是人不如鸦了，岂不可怜可悯可哀可叹？需要说明的是，这种物与人之间的“反衬法”，在古诗词中早就层出不穷了。仅与本篇用意相似的例证，便可以随手举出许多。如《诗·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”李白《菩萨蛮》词：“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。”宋人贺铸《夜捣衣》词：“马上少年今健否？过瓜时见雁南归。”所谓“羊牛下来”、“宿鸟归飞”、“雁南归”
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云云，言外之意都是说“人未归来”。不过这些作品均属于“代言体”，是从思妇——也就是太太们的角度去说的。至于像本篇那样以游子的身分，用第一人称口吻直接抒发思归心绪的，则先前也有宋人蒋捷的《贺新郎·兵后寓吴》词：“望断乡关知何处？羡寒鸦、到着黄昏后，一点点、归杨柳。”因此，这里的“满林残照见归鸦”还算不得新发明。但它是在摹写旅途风光之际很自然地带出来的，不像前举各例之刻意；又与上文“山接水，水明霞”的恬适相反相成，共同营造了一段聊骋望以消忧、反触目而更愁的沉郁顿挫——仍有它独特的审美情趣。
“何时收拾田园了，儿女团?夜煮茶？”上文已用鸦之“归”暗点了人之不得“归”，然而人虽一时不得“归”，心却在向往着那一天，于是便顺理成章地逗出了最后的这两句——也是全词最精彩、最高潮的两句。虽然“何时”能“归”还不确定，但只要有了这份心，“归”期也就不远了。魏先生是做官的人，官人自有官人的“归”法——多半应是封妻荫子、“衣锦荣归”；拿刮来的地皮大起宅院，广置田产；挟“浩荡”之“皇恩”吆五喝六，横行乡里。难得他魏先生是个好官、清官，志趣竟与别个官人迥然不同——他盼望的是过普通百姓的生活：白天亲自拾掇田园，晚上阖家围炉欢聚。自食其力，共乐天伦，仅此而已！平民意识，常人姿态，所以亲切动人，这是第一大好处。小令篇幅有限，不可能事无巨细，一一铺陈。高明的作者往往用最简洁的笔触去勾勒最典型的场景、最重要的情节、最关键的人物，并留下一些空白，让读者凭借自己的生活积累来补充。“儿女团?夜煮茶”七字，正是这一创作法则的绝佳体现！只写“儿女团?”，而为人父者、为人母者连同他们为人父母的乐趣，虽不言却已尽言了。读到此句，我们仿佛看见：当缀着星光的夜幔笼罩住四野的时辰，在魏先生的寒舍里，孩子们团团围在他身边，闹着嚷着要他讲故事；而魏太太则笑吟吟地陪坐在一旁作针线活儿；灶膛中燃烧着的松枝不时发出噼啪的响声，火舌舔着陶壶，壶嘴里喷出一缕缕茶香……不，壶嘴里喷出的不止是茶香，更有家的温暖与馨逸（如果你是安贫乐道的贤者，还可看到壶嘴里喷出了以清苦为甘甜的君子之尚）！东方的中国人说：“金窝银窝，不如自己家的草窝。”西方的英国人说：“Ｅａｓｔａｎｄ ｗｅｓｔ，Ｈｏｍｅ ｉｓ ｔｈｅ ｂｅｓｔ！”（东也好，西也好，还是家里最最好）民族不同，语言不同，文化背景也不同；但人同此心，心同此理，此心此理可是不分国籍、世界“大同”的。一语传神，而能使人人心旌摇曳，这又是一大好处。
写到这里，当代的摩登女士们要撅嘴了：“这可是写给太太过生日的词啊，怎么写到末了也没有一句亲热的话呢？真没劲儿！”话也说的是。不过，表达爱意的方法很多，因时而异，因人而异，并没有什么一成不变的模式。比较起来，中国古代的文化人似乎更喜欢含蓄。尽管闺房之私有甚于画眉者，但他们通常只悄悄说，不大肯形诸文字，于是，凡编入文集、向世人公开的“两地书”
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，每每不即不离地在题外盘旋。对此，太太们都习惯了。她们信奉平平淡淡才是真的爱情教义，她们有足够的敏感从温婉中捕捉到火辣。故而笔者敢于断言：魏太太收到这首小词一定十分欣慰。要知道，她家魏先生的心思不在“何时开得公司了，靓女团?夜桑拿”，而在“何时收拾田园了，儿女团?夜煮茶”啊！他记着她的生日呢！念着她和孩子们呢！盼着早日回家团圆，永远不再和她分离呢！——还有什么生日礼物能比这更让她开心呢？
13．补写出所下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）唯草木之零落兮， 。（屈原《离骚》）
（2）舍南舍北皆春水， 。花径不曾缘客扫，
。（杜甫《客至》）http://www.xhyww.com 兴化语文网
（3）寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
（4）知之者不如好之者， 。（《论语·雍也》）
[参考答案]（1）恐美人之迟暮 （2）但见群鸥日日来 蓬门今始为君开
（3）渺沧海之一粟 哀吾生之须臾 （4）好之者不如乐之者
五、(22分)
请阅读下面的文字，完成14—17题。
一幅烟雨牛鹭图
汤世杰
一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有些忘情：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边，脚下是无边无际待耕的田野。黝黑的身影像一具活体雕塑，身后的木犁是另一件静物，犁把翘翘直指云天，晶亮的犁铧斜插进泥土。耕作像是在不该停下的时候骤然停下——高黎贡山①西麓的雨来去无定，说下就下说停就停，农事却不能等待。阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁田耙地。农人大约直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟？只有那头老牛留在那里，忠实而又无奈。人有时真是太粗心，为什么就让牛站在雨里的泥水之中？其实旁边就是一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的地方。现在它只能一动不动，一任烟雨把它淋得透湿，浑身的短毛紧贴在身上，看上去倒比裸体更像裸体。雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角，嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆的牛肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竟像一根水管，水流成线。
一群白鹭就在那时飞来，从阴绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。一动不动的老牛连眼都不眨。白鹭越飞越低了，通红细长的脚爪伸出来，像飞机降落前放下了起落架。老牛“哞”地叫了一声，给老朋友打着招呼：地我刚犁过，有的是虫子！白鹭叽叽喳喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页湿透的情书，撒在老牛的四周。那只胆大些的竟在牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风向标。然后它开始走动，好似淑女优雅的碎步，在牛背上从尾部踱到双角之间，然后再次返回——或许它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一条宽敞的步行街。
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面对这个场景,时装设计师或能看到一场山野T台秀：高黎贡山西麓，牛和鹭的联袂献演，是大与小的默契组合，既有静与动的古老元素，也有黑与白的时尚流行。诗人呢，说不定会在便条簿上记下突来的灵感：持重与轻盈相辅相成的野趣，敦实与机巧搭配的哲理，憨厚与灵慧共生的诗情。画家将一幅水墨在心头铺开，顺手拾起《老牛白鹭图》的几个细节：细雨如烟，老牛如定，木犁如船，白鹭如歌，翻开的土垡如波如浪……
我像什么都看到了，但又像什么都没看到——我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与他有关，他才是那个场景真正的主角。21世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地是农人惟一的财富，其实不也是整个人类的唯一财富？那个场景尽管太古老太原始，一无现代文明的气息——没有拖拉机，没有化肥，没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没有CEO（首席执行官），没有与污染一起抵达的富裕；有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续——一切都在两难之中。我忘情地凝神，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者干脆就像我这样，用目光把它留在心中：那是少小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角——一片自由自在充满闲趣却供养着我们的田野，怎么都是从简朴的远古出走的现代人的永远的牵挂。http://www.xhyww.com 兴化语文网
[注]高黎贡山：在云南怒江西部的中缅边界附近。
14．文章开头两段的景物描写各有什么特点？你更喜欢哪一段？请从修辞手法的运用上说明理由。（5分）
答：
[参考答案]第一段侧重对牛作静态描写，第二段侧重对鹭作动态描写。
第一段：运用比喻、拟人的手法传神地写出了老牛雨中的状态。举例。
第二段：运用比喻、拟人的手法增加了画面的动感，营造了和谐和氛围。举例。
15．作者在描绘“烟雨牛鹭图”后，又写了时装设计师、诗人和画家的感受，这在文中有什么作用？（5分）http://www.xhyww.com 兴化语文网
答：
[参考答案]从不同的角度揭示出“牛鹭图”蕴涵的美，为作者抒情、议论作铺垫。
16．请阅读文中画线的句子，结合全文，简要说明作者对古老农耕文明的态度是什么。（6分）
答：
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[参考答案] 眷恋古老的农耕文明，为其终将消失而惆怅。
17、文章把“烟雨”称为牛鹭的活动场景，作者的用意是什么？（6分）
答：
[参考答案] 营造出朦胧的诗意氛围，抒写农耕生活的自然和谐之美，抒发作者迷茫动感情思。
六、(15分) http://www.xhyww.com 兴化语文网
18．请用“银河”、“树影”、“蛙声”等词语写一段情景交融的文字，要求想象合理，语言连贯，不少于40个字。（5分）
答：
[参考答案]略
19．请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日（如春节、清明节、端午节、重阳节等），仿写句子。要求字数相同，句式相似。（5分）
黄土黄，那是江北世世代代淳朴的厚实；清水清，那是江南祖祖辈辈悠然的淡雅，荡漾着千年的风物与风华。唯在中秋，江南江北，共赏一轮明月；或在元宵，将一锅锅汤圆，煮成千年不变的甜甜蜜蜜与团团圆圆。
答：
[参考答案]略
20．下面是一位年轻导游为台湾省某中学生旅行团所作的解说词，表述有不妥之处。请推敲一下，提出3点修改意见。（5分）
①先生们，女士们：欢迎大家第一次来中山陵游览！②今天我为大家导游，感到很荣幸。③中山陵是孙中山先生长眠之处，④也是海峡两岸同胞心中的圣地。⑤苍松翠柏环抱着它，⑥霞光丽日辉映着它，⑦青山绿水依傍着它。⑧去年，连战先生也曾来这里拜谒，⑨表达了他对孙中山先生的缅怀敬仰之情。⑩今天，我们共同怀着崇敬的心情，登上台阶，故地重游，⑾瞻仰孙中山先生的陵寝，⑿重温先生的教诲吧！
答：
[参考答案] ①处改为“朋友们”或“同学们”。
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⑦处与⑥处对调，或⑥处与⑤处对调。
⑩处删去“故地重游”，或将其改换为合适的词语。
七、(60分)
25．作文（60分）
有人说，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。
有人说，世上本有路，走的人多了，也便没有了路。
还有人说……http://www.xhyww.com 兴化语文网
请以“人与路”为题写一篇文章。
【要求】①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
[解析]在经历了“七年之痒”话题作文之后，今年江苏高考悄然回归命题作文。如果说江苏省单独命题的04年作文试题“山的沉稳和水的灵动”过分诗意、过分“灵动”，让不少考生手足无措， 05年将“凤头、猪肚、豹尾”的“完美”作简单类比生活、学习等人生历程，确实失之偏颇，经不起推敲的话，那么，2006年“人与路”的题目应当说像山一样地“沉稳”了。考生应该会有“条条道路通罗马”的感觉。
今年的高考作文题比前两年都好：一是“人与路”这个题目，对每位考生而言，都有话可说，有东西可写；二是话题有区分度，虽然人人都有话可说，但只有感悟独特、写作基础好的考生才能获得较高的分；三是话题切合了当代青年思考的问题——人生之路该怎么走；四是话题渗透了新课标的理念，渗透了情感、态度、价值观。
要写好“人与路”这个作文的关键是既要“走得进”，又要“跳得出”。“走得进”就是要深刻理解提示语的含义是“人与路”的关系；“跳得出”是要有自己的理解，不能被提示语所束缚。一般理解，“路”应是一个抽象的概念，考生一定要拓展思维，比如写“每个人都可以选择自己的路”“人可以开辟自己的路”“人改变自己的路”等等，也可以写“退路”和“出路”，提醒人们“人在得意时给自己退路，失意时给自己出路”，这样，作文便容易出彩。如果仅仅局限于放大提示语，写“路是人走出来的”就显得较平了。
今年这个题目也告诉我们，作文主要是思想的较量、见识的较量，只有平时有独到的见识、深厚的积累，在考场上才能发挥好，才能拿到高分。
首先，“人与路”可坐实理解。如有鉴于行人缺乏交通规则意识，可以谈“人应该怎样走路”；如有感于先进国家或城市井然有序的道路交通，可以谈“人应该如何管路”；如果谈“人造路”，则可以或侧重科学规划或落墨于奋力拼搏的精神或着眼于探究腐败的成因；等等。
其次，可赋予“路”以象征意义和比喻色彩，这样，“人与路”就有了更深刻的内涵。
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我们可以谈“人应当走正路”“少走弯路”；可以谈“人生没有平坦之路”；可以谈“人”与“路”有着惊人的相似点（如路路相通才有活力，人与人沟通，才有生机），从而或写如路一样的人（人生）或如人一样的路。
如果从“世上本无路，走的人多了，也便有了路”入手，可以谈勇于创新、敢于创业；可以谈筚路蓝缕，以启山林；可以谈敢于第一个吃螃蟹。
如果从“世上本有路，走的人多了，也便没了路”切入，可以谈不应当因循守旧、抱残守缺；可以谈不应当亦步亦趋、盲目模仿；可以谈“走自己的路，让别人去说吧”。
考生还可以思考：“还有人说……”中的省略号省略了什么。我们顺着这样的思路想下去，作文提示语还可补写下去：
有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。
有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。
如此一来，写作的范围又大了许多。真所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村” 。
[参考译文]
董槐（？--1262年）字廷植，定远县城人。体魁，宽额丰腮，有美须。少时喜习兵事，爱读孙武、曹操书，有抱负，常与人说：“我若得用，将汛扫中土，以还天子”。他还要做个像诸葛亮、周瑜样的人。父董永课子严，厌其狂，训诫道：“你努力读书，喜欢讲大话，狂妄自高，我不愿意你成为这样的人”。经父教，槐惭愧，遂乃专心求学。始就学于叶雍门下，继又从师于儒学大师朱熹的学生辅广。董槐聪颖过人，学业长进很快，嘉定6年（公元1213年）考中进士。踏进仕途之后，历任广德军录事参军、镇江观察推官、镇江府通判、常州知州、提点湖北刑狱、常德知府、江州知州兼都督府参谋，谭州知州、沿江制置使、江西安抚司公事主管、户部侍郎、江东安抚使兼建康知府、广西运判兼提点刑狱、工部侍郎兼转运使、兵部侍郎兼给事中、宝章阁直学士、福州知州及福建安抚使、端明殿学士、参知政事，直到拜右丞相兼枢密使等三十多个官职。爵位由封子、封男，到封候、封公。董槐为官，勤政清正，政绩卓著，朝野闻名。
嘉定十四年，董槐任广德军录事参军时，有人告富人李桷私铸兵器，暗结豪杰，心图不轨。郡守不问是否事实，就将李桷逮捕入狱，准备斩首。董槐通过查访，得知情系诬告，便同郡守说明。郡守不但不听，反说：“李桷谋反，你反为他说请，当诛族。”槐据理抗辩：“执法官吏明知李桷乃是冤案，却硬把他往死处推，难道法律规定被告人不论冤枉不冤枉，都要杀头吗？”不久，郡守因办理父丧去官，董槐负责处理郡事，迅即上书为李桷辩明案情，李得释放。
嘉熙元年（公元1237年），董槐提点湖北刑狱时，常德军中发生骚乱，守尉马彦直被围，董槐得知，亲率数骑赶到现场，斥问乱者为什么这样？乱者说：“
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将军马彦直掠夺我们岁请。”董槐呼出马彦直，训问情实，立斩于马前，；第二天，又捕斩乱者为首分子以戒。
嘉熙三年，董槐知江州时，秋天有十几万灾民渡江流来。他召集官吏商量用储备军粮赈灾，吏员都说不能把储备军粮发给灾民吃。他说：“人民是我们的人民，用我们的粮食救济他们有何不可？”说服了吏员，于是灾民得粮，重返家园。
淳祐六年（1246年），董槐为广西运判兼提点刑狱时，邕州地区经常发生少数民族扰边事件，槐上奏守御七策，对他们谕之以理，待之以诚，约定互不侵犯。并订立五项条约：“一无犯边，二归还侵地，三归还虏掠生口，四奉正朔，五通贸易”。从而改善了与边境少数民族的关系，安定了边陲。
宝祐三年（公元1255年），董槐任右丞相时，为了利国安邦，任人唯贤是举。他向皇帝说，臣认为现在对朝政有害者有三点：一是皇亲国戚不能执行法律；二是执法大吏久居其官，作威作福；三是京城里的官吏，不能约束部下，使其胡作非为。皇上不听，嫉之更甚，加上奸邪屡谗，董槐的耿耿忠言、赤诚心胆却落得个被罢免丞相的结果。
景定三年（公元1262年）五月，滂沱大雨不止，年迈的董槐彻夜难眠，坐立不安，国难民灾，系于一心，终于在不住的叹息中默默忧逝。逝后，赠太子少傅，谥号文清。董槐葬于定远古城西北角（今为建设小学境内）。其墓大约三十米方圆，呈圆墩形；原有石碑，文曰：“宋许国公董槐之墓”。（《定远县志》）
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