2008年江苏省姜堰中学高三适应性考试
语 文 试 题
注意事项
考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。
1．本试卷共８页，包括必做题和选做题，其中四、五题为选做题，其它为必做题。满分为160分，考试时间为150分钟。
2．所有答案在答题纸上完成，在其它位置作答一律无效。考试结束后请将答题纸交回。
一．语言文字运用（18分）
1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是(3分)
A．血压（xuè） 炮制（páo） 倾轧（zhá） 一叶扁舟（piān）
B．拘泥（nì） 执拗（ào） 苔藓（tái） 寡廉鲜耻（xiǎn）
C．伺机（sì） 沮丧（sàng） 古刹（chà) 力所不逮（dǎi）
D．殷切（yīn） 曝光（bào） 攒聚（cuán） 自怨自艾（yì）
2．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一句是(3分)
Ａ．央行关于第二套住房的新政策将在近日开始实施，目前各银行就第二套住房的房贷正在紧锣密鼓地制定各自的执行细则。
Ｂ．当年他独闯天下，身无长物，是凭借着过人的毅力与吃苦耐劳的精神创下了这份家财。
Ｃ．学生解答诗歌鉴赏时，由于表达能力不强，经常出现言不由衷的情况，所以在理解诗歌的基础上还要掌握一定的鉴赏术语。
Ｄ．凤凰卫视与半岛电视台都是在1996年初诞生的，时间几乎是在同时。这两家电视台都在报道了一系列重大事件之后声名鹊起。
3．下列句子中没有语病的一句是(3分)
Ａ．《与台湾关系法》是美国的国内法，它不能超越国际法准则和中美三个联合公报等国际条约成为干涉中国内政的法律依据。
Ｂ．一篇文章写得好与坏，不在于它文辞多么优美，形式多么新颖，而在于它要有思想有风骨，惟有此才能永恒。
Ｃ．泰州市五部门联合执法，取缔了多处非法经营的音像制品，近3万张盗版光盘被查获后销毁。
Ｄ．随着城市化进程不断加快，让越来越多的农民告别了自己的耕地。为了减轻城郊失地农民的负担，当地政府采取了一系列措施。
4．阅读下面的材料，按要求完成题目。（4分）
北京奥运会火炬接力被称之为“和谐之旅”“东西方对话之旅”“展示风情之旅”“文化交流之旅”，以“点燃激情，传递梦想”为口号，前往五大洲19个国家19个城市和香港、澳门，并在境内31个省、自治区和直辖市省会等113个城市和地区传递，并已抵达世界最高峰——珠穆朗玛峰。
请选择以下圣火传递经过城市中的两个，分别拟写一个句子，填写在横线上，组成一段富有文采的排比句。（不要求字数完全相同）
圣彼得堡（俄罗斯） 巴黎 （法国 ） 孟买 （印度） 长野（ 日本）
香港 三亚（海南） 井冈山（ 江西 ） 泰州、扬州、南京（ 江苏 ）
桂林（广西 ） 绵阳（四川 ） 珠穆朗玛峰 拉萨 （西藏） 曲阜（山东） 北京
圣火点燃，在奥林匹亚点燃。
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点亮自由的火炬，让光明洒向世界。
圣火点燃，在 点燃。
圣火点燃，在 点燃。
圣火点燃，在人的生命中点燃。
点亮人性的光辉，让世界充满友爱与和谐。
5．随着素质教育观念的深入，关系到中学生文化积累与心灵成长的课外阅读也成为人们普遍关注的话题。如果你是一位报社记者，想就中学生课外阅读现状采访一些家长、学生以及教育界、媒体相关人士，针对不同的采访对象，围绕话题你将分别设计哪些具体问题?
要求：选取三个不同的采访对象，围绕“中学生课外阅读现状”这一中心话题，从不同角度分别设计一个具体问题。（５分）
①
②
③
二.古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(18分)
阅读下面一段文言文，完成6~9题。
田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之，虞自出祖①而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就，愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也?”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。”瓒壮其对，释不诛。
畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世!”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌桓昔多贼杀其郡冠盖②，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌桓，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。
（《三国志·魏书十一》）
[注]①祖：设宴送别。 ②冠盖：官员。
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（３分）
A．朝廷高其义 高：赞赏，认为……高
B．直趣朔方，循间径去 趣：通“趋”，奔向。
C．购求获畴 购：购买
D．太祖知其心，许而不夺 夺：强行改变
7．下面的材料分别编为四组，都表现田畴“义”的一组是（３分）
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①既取道，畴乃更上西关，出塞…… ②三府并辟，皆不就。
③谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。 ④率举宗族他附从数百人，扫地而盟。
⑤为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。 ⑥畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
2,4,6
8．下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（３分）
A．田畴奉命出使，不事排场，轻装简从，避开大道，绕小路而行，顺利到达长安，完成了使命。
B．朝廷封官，田畴固辞不受，三府征召，田畴也予以拒绝，这表现了田畴的政治远见：他已看出这个朝廷寿命不会太长了。
C．田畴率众入山，一方面是为避开公孙瓒，另一方面也是为了积蓄力量，为刘虞报仇。他在徐无山中表现出很高的管理才能。
D．袁绍父子给田畴官做，他一律加以拒绝；而曹操北征乌桓，田畴主动出谋划策，其目的是借助曹操的力量报他欲报之仇。
9．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎 ？（3分）
（2）营深险平敞地而居，躬耕以养父母。（3分）
（3）畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。（3分）
(二) 古代诗歌阅读（８分）
10．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（８分）
鄂州南楼书事四首(其一)
黄庭坚
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南楼一味凉。
(1)诗歌前两句从什么角度写出了景象什么样的特点? (4分)
(2)结句的一个“凉”字，意味深长。请结合全诗，赏析“凉”字的妙处。(4分)
(三)名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（８分）
① ，言笑晏晏。 ，不思其反。（《诗经·氓》）
② ， ，如是而已。（韩愈《师说》）
③ ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
④金樽清酒斗十千， 。（李白《行路难》）
⑤君子之交淡若水， 。（《庄子·山水》）
⑥春风又绿江南岸， ？（王安石《泊船瓜洲》）
三．文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文字，完成12～15题。
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秋日的灯盏
朱以撒
①秋天来了，山里闪动着风吹过的暗影。叶片开始有秩序地脱离枝条，原先紧挨在一起的两片树叶，一片先下来了，另一片落下来的时候，再也见不到它旧日的邻居。交接的日子来临，一些矮小的灌木丛里，浆果外表抹上了一层紫黑，一只翠绿的螳螂举着带锯的刀，轻轻划了一下，浆水霎时奔涌而出，紫透了枝下的土皮。
②稻子已经进仓，秋风下瑟瑟摇曳的是从农夫指缝里漏下的一枝金黄。农夫已经走远，不会回头，注定这一穗金黄要坚持到秋日的最后，被人遗漏、忘却，不能和亿万弟兄一道进入温暖的谷仓，此时它的美超过一切。在我看来，缘于遗忘而独立存在，虚构出岑寂田野的动人一幕。浆果、稻穗这样兀立风寒中的灯盏，秋日的过去就是它们生命的过去，许多美艳走到这里，自然变得素洁起来，像戏台上的名角戏装卸下，铅华洗去，走在街市上，纯乎一个普通的中年妇女。
③暗夜里，车驶过同样岑寂的山村，简陋的土墙开设的小窗口透出昏黄的光，一家人聚在严实的屋内，守着炉火，内心踏实起来，谷仓是照耀一家人美好心情的不灭灯盏，隔着芳香的木板，里边躺着一家人的生存希望——从春日开始萌发，夏阳曝晒，现在终于落实下来。当时是那么漫长，好像一盏秦时的灯，要擎到汉时才被真实地点亮，中间这么多的交替、衔接、奔跑——的确，我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家，秋日远去，寒冬到来，是那么黯然神伤地蹲着，敲打着春日吃进泥层中的犁耙，要问个究竟。丰稔的人家如实地享受着秋日的馈赠，闲聊时记起春夏那些有趣的细枝末节，唇齿开合中带着舒适的滋润。看来，只有希望不落虚空，眉宇间才笑得起来。
④一本书在经过春风、夏雨的重叠，终于在深秋的最后几日结束了文字的蔓延。这个文人松了一口气，好几次他像一个持灯者，火舌飘忽不定，他的心时浮时沉，晴明阴晦在瘦削的脸庞上隐现。夜半推开窗门，所有家庭的灯盏都熄灭了，自己却还在夜色里跋涉——这大半年的灯火费得太多了。在乡村写作，笔下的蔬笋气明显与上一个章节慢了一个节奏。似乎都有这样的感觉，在乡村里完成的这一部分，像是夕阳余晖下归栏的牲口，脚步细碎，神色安然，被深浓起来的薄纱笼罩。也应该有一个相近的阅读环境——村头老樟树下，寂静萧然的风雨亭里，简约朴素的廊桥上。选择环境阅读是一种智慧，删去书写者身上的种种附加，也放弃了自己种种目的性，此时，书页打开，字句联袂而起，人融了进去。有几次我读到一些残本，残本毁弃了创作者的背景材料，如在异地骤遇了陌生人，没有既往的历史记录，没有阴影和光圈，使阅读时每一字句都像秋风里吹过的干果，水分滤去，肉质干脆。秋风残照下的人、文要比湿润阳春时可靠，它的冷峻是此前未有的情节，浓缩着艳丽的汁水，到了这个节气的文人笔下，我们说韵味，其中一部分就是由朴实无华来承担的。
⑤渐渐形成一个晚秋爱好者。尚在砚边的余墨被风吹干，兑点水，作一幅草草小品，透视着笔底漫不经心的挥洒状态，万木萧疏，百草枯黄，一个在秋风中穿行的漫游者，心事清癯。一些被春日枝繁叶茂遮蔽的疤痕，一些少年时代持抱不放的爱恋，不是展现了，就是放弃了。季节使人、物发生了多大的变化啊，幻想的春日和无比实在的秋日――有理由说，春日秋日的笔下文辞一定是不同色泽的，尽管出自一人之手。我仍然记得秋日里修订春日写下的一叠文稿，落笔如刀斧，删尽繁枝缛叶——这就是文字的命运，像许多果实那样，春夏的花枝招展，只有到了秋日，是否存在才能确认。
⑥有一些灯盏没能亮到秋日，与生俱来的命数，使它们止步于初秋。刘安说，不与夏虫语寒，不与曲人语道。因为生命中缺乏言说的条件，回放曾经在春日里生机无限的花朵，不禁追问起空间的历程，究竟隐伏着多少玄机：在时光携带着无数浮沉不定的生物匆匆行进时，伤逝之美也在同时上演——使一个走到秋日下的人，那些郁积着浓艳和空洞的春愁，此时一笔勾销。 （选自《经典美文》2007年8月，有删节）
12．作者为什么说“农夫指缝里漏下的一枝金黄”“此时的美超过一切”？（4分）
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13．文中第3段有哪些表达特色？有什么表达效果？（6分）
14．“秋日的灯盏”在文中指什么？为何称之为“灯盏”？（4分）
15．本文隐含作者对生命追求过程的思考，结合全文，根据自己的理解分条加以概述。（6分）
以下四、五两大题中选择一道题作答，不得选做另一大题内的小题。
四．论述类文本阅读（18分）
阅读下面的文字，完成16～19题。
散文家不是匠
祝勇
①贾梦玮先生发表了一篇《当代散文批判》，批评中国现代散文理论“没能就白话散文的语言技巧问题提出很高的要求”，“有一种尚‘素’的倾向：重‘简’轻‘繁’，重白描轻形容。”我的理解，贾梦玮先生批判“素”，并不是倡导“荤”，而是嫌他读到的那些散文，语言上贫乏无力，苍白失血，因为“散文之美很大程度上来自语言”，故而对许多散文的身份颇有怀疑。
②散文要写得美，恐怕并无异议，如同女人长得美，大家都不反感一样，是现成的真理，放之四海皆准。语言是散文家必过的一关，自不必多说（不止散文家，小说家和诗人均如此）。技巧，也十足重要——伍立杨的《文字灵幻》，我的《中文的衰微》，都讲到了这一点，然而，“语言”与“技巧”真的如老屋的窗栏板一样可以离开主体单独存在吗？如果一篇散文真的如韩小蕙女士眼中的《岳阳楼记》，“衔远山”句是文采，“先天下”句是思想，角色清楚，分工明确，那么这样的“经典”，就太易于炮制了。
③笔者曾经在评价董桥时写道：“一切的精奥的思想都蕴含于语言之中，思想不必仰仗理论，因为思想首先表现为语言。当我们追溯时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹简的那些隽语，哪些是思想哪些是语言。”——在这样的文本面前，强调什么“文采的华美”，以及“技巧的娴熟”，未免显得可笑，我同意贾梦玮者，在于语言的板结僵硬确实成了今日文学之癌症，然而灌铸了语言之美的，并不仅仅是什么“技巧”，而主要是精神之美。真正伟大的作品都是由伟大的灵魂支撑的。当我们被海涅或者屠格涅夫山海一般明澈宽广的文字所包围，当我们于纸页间呼吸到心灵的氧气，又有谁，去顾及“技巧”的存在？
④董桥的“语言”出自他的“创作”，然而这“创作”却不是依赖上天的赏赐，而是与一个深远的文化背景有关，那伫立了上千年的文化风景，恰巧触动了一个现代游子的“立体的乡愁”，才能使阅微草堂那样的岁月真的流回到眼前。他对这个心智贫乏的时代的反叛肇始于语言，然而他的语言里又凝结着多么粘稠的精神血液！所以，文字的高下的本质并不在于文字本身，差别正在于心魂。散文需要美，但不是装饰品，否则就实在是辱没了散文的存在价值。
⑤
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博尔赫斯说过：我们文学的贫乏状态缺乏吸引力，这就产生了一种对风格的迷信。相信这种迷信的人认为，风格不是指产品是否有效，而是专注于表面的技巧，从而忽略了灵魂深处的信念与激情。而所谓“完美”的作品，是最不稳定的；相反，不朽作品的灵魂，则经得起烈焰的考验——《唐吉珂德》赢得了它同译者的斗争，再拙劣的翻译语言，都不能改变它的灵魂。
⑥时间深处的古器即使绿锈斑驳也是美的，它不需要表面鲜亮的油漆来拯救。
16．对作者说董桥散文语言里“凝结着多么粘稠的精神血液”的理解，不正确的一项是（3分）
A．董桥的散文语言依赖于一个有千年积淀的文化背景。
B．董桥的散文对这个心智贫乏的时代的反判肇始于语言。
C．董桥的散文很好地表现了现代游子“立体的乡愁”。
D．董桥的散文很好地解决了文字的高下的本质并不在于文字本身的问题。
17．下列表述，符合原文意思的一项是（3分）
A．作者认为伟大的作品能够留传久远靠的是作品深邃的思想，没有思想，作品就没有灵魂。
B．作者说“所谓‘完美’的作品，是最不稳定的”，其中“最不稳定的”的意思是指语言技巧与思想深度不能相互支撑。
C．作者举《唐吉珂德》为例，说明了只要一本书挖掘的思想灵魂颇深，哪怕语言再拙劣，也经得起时间的考验。
D．作者在文章中表述了自己的观点，散文创作不需要讲求语言、技巧，更要有思想有精神。
18．文章认为贾梦玮先生文章里所批判的“素”包括哪些内涵？作者是如何看待贾梦玮先生的这一观点的？（6分）
19．文中最后一段“古器”“绿锈斑驳”“表面鲜亮的油漆”各指什么？（6分）
五.实用类文本阅读（18分）
阅读下面的文字,完成20～23题
马连良与“马派”
①马连良，北京人，回族，生于1901年，1909年入喜连成(后改为富连成)科班。茹莱卿、叶春善、王月芳、蔡荣贵、萧长华等曾为他传艺。10岁时，他曾在《朱砂痣》中为谭鑫培、陈德霖、贾洪林等配戏。
②在上世纪30年代，扶风社演出剧目颇多。其中一些剧目马先生还做了大胆的改革。《借东风》，来源于本戏《三国志》。早年《三国志》是三庆班的拿手戏，听说只在每年年底封箱前才上演，平时不演。后来富连成科班上演时共有四本，分四天演完。马先生的《借东风》，就是选择了其中最精彩的一本。在此剧中他前饰鲁肃，后饰孔明。这出戏后来成了“马派”的代表作。
③马连良在舞台上做功很“帅”。作为一个舞台艺术形象的塑造者和表演艺术家的马连良，他掌握了戏曲表演艺术唱、念、做、打等各种手段；具备了无比宽广的舞台表现力，使之得以表现类型繁多的舞台人物。不论内行外行，都有一个字的评价，叫做“帅”，这是北京的土话。马先生经常对我讲：“我们表演时，要先打闪后打雷。”他用自然现象来比喻舞台表演，意思是要以情带声，以内在的情感带动外部的动作。
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④马连良的唱腔有“味儿”。马先生主张“唱要和说话一样”。意思就是要唱得自然、亲切。他的唱既饱含着情感，又给人以醇厚、舒畅的音乐美感。马先生突破了传统句法，把每个字安排得都很得当。句子长短虽然不规则，但唱起来丝毫没有感到别扭，反倒觉着很新鲜、很动听。马先生经常向学生讲：“要使相同的曲调唱出不相同的‘味儿’来。”那么这个“味儿”哪里来呢?他要求从吐字运腔上下功夫，强调从人物出发。比如，他向学生分析《文昭关》、《捉放曹》、《清官册》这三出戏时，指出它们都有一段“二黄慢板”，唱词的头一句都是“一轮明月照窗……(最后一个字各有不同)”，人物同在夜晚抒发着各自的心情。但伍员的恨满胸怀，陈宫的悔恨交加，寇准的疑惑不安，才是决定这三段唱腔各自“味儿”的关键所在。又如“四平调”，《清风亭》中的贫苦老头张元秀这样唱，《遇龙酒馆》中的永乐皇帝也这样唱，但前者唱来是凄凉悲惨，后者唱来是雍容华贵，“味儿”也就酸甜苦辣各不相同了。
⑤马连良的舞台念白很有特色。京剧传统戏的韵白，人们常常说它是一种旋律简单没有伴奏的唱，就是说它有音乐感，和真正的唱具有协调性，人们在追求有“味儿”的唱时，也追求有“味儿”的念。马连良吸取了前辈老先生的长处，再加上自己的创造，如同有伴奏、有旋律的唱一样，给人们一种特有的艺术享受。
20．下列对马连良的艺术表演特点的表述，不正确的一项是（3分）
Ａ． 马连良掌握了戏曲表演艺术唱、念、做、打等各种手段，能够表现类型繁多的舞台人物。不论内行外行，都用“帅”字评价他舞台上的做功。
Ｂ．马连良所说的“先打闪后打雷”，是指表演强调以内在的情感带动外部的动作，以情带声。
Ｃ．马连良的唱腔有“味儿”，唱得自然亲切，既饱含着情感，又给人以醇厚、舒畅的音乐美感。
Ｄ．马连良的舞台念白很有特色，将传统戏旋律简单没有伴奏的韵白变成了有伴奏、有旋律的唱。
21．下列对原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）
Ａ．马连良在喜连成学戏时，曾跟很多名家学戏，如谭鑫培、陈德霖、贾洪林、茹莱卿、叶春善等。
Ｂ．在上世纪30年代，马连良对扶风社演出的一些剧目进行了大胆改革，其中《借东风》成了“马派”的代表作。
Ｃ．马连良突破传统句法，句子长短不规则，但丝毫没有感到别扭，所以很新鲜、动听，听起来特别有“味儿”。
Ｄ．京剧传统的韵白有音乐感，和真正的唱具有协调性，追求有“味儿”的念，给人们一种特有的艺术享受。
22．文章第四段举了马连良向学生分析《文昭关》、《捉放曹》、《清官册》三出戏和“四平调”这两个例子，请问可否删掉其中一个？为什么？（6分）
23．纵观全文，分条概述马连良是怎样成为大师的。（6分）
六．作文（７０分）
24． 上帝创造每个生命的时候都慷慨地赠给他一对华美的翅膀，希望他们能够借此自由飞翔。
爱，是生命的翅膀，流动的爱为生命默默歌唱。
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梦，是生命的翅膀，有梦的人可以飞过那些徒步难以逾越的障碍。
想像与幻想，是生命的翅膀，应该让它迎着太阳向着苍穹奋力飞翔。
……
每个人都有自己生命的翅膀，终有一天飞到充满希望的天堂。
请以“ ，生命的翅膀”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。
2008年江苏省姜堰中学高三适应性考试
语 文 试 题（选考历史）
注意事项
考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。
1．本试卷为加试题，共两页，满分40分，考试时间30分钟．由选考历史的考生完成。
２．所有答案在加试题答题纸上完成。在其它位置上作答一律无效，考试结束后请将答题纸交回。
加试题
一．用斜线给下面画线部分文言文断句，并回答问题。 (10分)
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙干德令、武成节度判官。仲淹使陕西辟掌书记修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也久之复校勘进集贤校理。庆历三年，知谏院。
1．文言文断句。（6分）
仲 淹 使 陕 西 辟 掌 书 记 修 笑 而 辞 曰 昔 者 之 举 岂 以 为 己 利 哉 同 其 退 不 同 其 进 可 也 久 之 复 校 勘 进 集 贤 校 理
2．（4分）（１）写出你所知道的欧阳修和范仲淹的作品各一篇。
欧阳修 （1分） 范仲淹 （1分）
（２）从选段中你可以看出欧阳修具有怎样的性格？
（2分）
二．名著名篇阅读（15分）
3．下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（5分）
A．《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶，他终其一生为金钱奔忙，积累了万贯家财，一文也带不进坟墓，除了一种虚妄的满足感，可以说一无所获。
B．《雷雨》在一天的时间（上午到午夜两点）、两个场景（周家客厅和鲁家住房）内，集中展开了周鲁两家前后三十年的矛盾纠葛，而所有的悲剧都最后归结于具有浓厚的封建性的资产阶级家庭的家长的周朴园。
C．《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，有金陵十二钗的判词，其中“凡鸟偏从未世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，是薛宝钗的判词。
D．《凤凰涅槃》是《女神》诗集中最重要的作品，凤凰的自焚象征着旧中国的毁灭，凤凰的再生象征着祖国的新生，洋溢着光明和希望，寄托着作者昂扬的情绪，它光彩焕发，灿烂夺目。
E．在莎士比亚的著名悲剧《哈姆莱特》中，哈姆莱特和叔父克劳狄斯、王后乔特鲁德之间的冲突是戏剧的主要冲突，这一冲突深刻地反映了人文主义理想与英国黑暗现实的矛盾。
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4．《三国演义》中的许多故事广为人知，请从下面的故事中任选一个概述其主要情节。（５分）
过五关斩六将 三顾茅庐 借东风 七擒孟获
5．为什么说海明威的《老人与海》是一曲打不败的失败者的赞歌？（５分）
三．文本材料要点归纳与分析(15分)
不管人们喜欢或不喜欢孔子和儒家，事实是，在中国过去两千多年的历史上，儒家在中国社会和文化中占据了突出的地位，在中国文化的形成上起了主要的作用；以至于人们有时把儒家传统作为中国文化的代表，以孔子作为文化认同的象征。另一个事实是，二十世纪的革命运动和现代化变革，给孔子和儒学的命运带来了根本的变化；在二十世纪的文化运动中，对孔子和儒家思想的反省、批判可以说占了主导的地位。而跨入新的世纪以来，‘随着中国经济的快速增长和中国在政治、经济上世界地位的提高，要求对孔子和儒家思想文化重新认识的呼声也不断出现。在这样一个呼唤“文化自觉”的时代，我们期待把孔子和儒家的问题放进古老文明现代发展的纵深视野，置诸全球化的现实处境，以理论思考和实践关怀相结合的态度，把对这一问题的思考推进到一个更深入的水平。
如果说新文化运动时期的“复古”批判具有当时政治的针对性，那么，今天任何对传统的关注，都是对现实的一种救治和补充，没有人要在政治、经济、文化上回复到古代。事实上，历史上的所谓复古也大都是变革的一种形式，人们从来都是“古为今用”的。无论如何，传统是不可或缺的，但传统不是完美的；传统是延续的，但传统不是固定不变的；传统既要经过接受，也要经过修改；发展、变化、转化充满了传统传延的过程。而且传统的传延更依赖于诠释，而诠释总是反映着时代的新的变化，包含着新的发展。我们所期待的是，人文学者和社会科学学者密切交流，以理性的态度、开放的心态，在学理上深入探讨有关儒学与当代中国的各种课题，以适应、促进当代中国社会文化的更好发展。
(节选自《孔子与当代中国》，《读书》2007年11期)
6．中国人对孔子和儒家思想的认识经历了哪几个阶段?试作简要概括。(6分)
7．根据这段文字有关“传统”的论述，谈谈当代中国应如何对待孔子和儒家思想。(9分)
2008年江苏省姜堰中学高三适应性考试
语文参考答案
1．Ｄ 应为：Ａ倾轧（yà） Ｂ执拗（niù） Ｃ力所不逮（dài）
2．C （言不由衷：指说的话不是真心话。Ａ紧锣密鼓:比喻事情出台前的紧张准备。Ｂ身无长物：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。 Ｄ声名鹊起：形容名声迅速提高。）
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3．Ａ（ B一面对两面不当。 C搭配不当，“取缔”的应该是“场所”、“摊点”，而不能是“音像制品”。D成分残缺）
4. 圣火点燃，在长野点燃。
点亮和平的火炬，让历史记取未来。
圣火点燃，在珠穆朗玛峰点燃。
点亮攀登的火炬，让天地见证超越的高度和风采。
（内容上紧扣城市特色，阐释贴切1分，结构上下一致1分。）
5.（1）对学生：你每天能抽出多少时间进行课外阅读?（阅读时间）
（2）对老师：现在的中学生主要阅读哪几类书籍?是文学类、科技类、文化类、娱乐类，还是其他种类?（阅读内容）
（3）对家长：您的孩子喜欢在网上阅读，还是喜欢传统书本阅读？（阅读方式）
（4）对教育界人士：您认为现在中学生的阅读状况对他们整体素质的提高有怎样的影响？（阅读效果）（三个角度各1分，对象1分，得体1分）
6．C（购，不是一般的“购买”，而是“悬赏征求”）
7．C（①表现田畴的心计，与“义”无关。⑤表现的是田畴的政治才能，也与“义”无关。其他4项都表现了田畴的“义”：②不就三府之“辟”是为了回报刘虞；③谒祭刘虞之墓，表现了不畏公孙瓒之权势而一心向刘之情义；④与众人盟，是为了给刘虞报仇；⑥吊祭袁尚，是违了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，仅仅是因为袁尚曾经想征他为官，这是典型的“义”举）
8．B（拒绝征召，并非是出于“政治远见”）
9．（1）现在（我）想派使者（去朝见皇帝），以表达我（对朝廷）的节操，可怎样才能找到出使不辱使命的人呢？
评分标准：“展效”，1分，译为“表达”；“辱命”，1分，译为“辱使命”；“安得……乎？”，1分，译为“怎么（哪里）能够得到……呢？”
（2）选取一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。
评分标准：“营”，1分，译为“选取”，译为“谋求”、“寻找”、“建造”亦可；“躬耕”，1分，译为“亲自耕种”；“以”，1分，译为“来”。
（3）田畴因为曾经被袁尚征召（而感恩），（听到袁尚的死讯），就前往吊唁祭奠。
评分标准：（“为……所……”，1分，译为“被”，译为“受到（袁尚的征召）”亦可；“辟”，1分，译为“征召”；“乃”，1分，译为“于是”、“就”。）
【参考译文】
田畴，字子泰，是右北平郡无终县人。（汉献帝）初平元年，讨伐董卓的“义军”兴起。董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在（我）想派使者（去朝见皇帝），以表达我（对朝廷）的节操，可怎样才能找到出使不辱使命的人呢？”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请与田畴相见，（见面后）对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来；我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自为田畴饯行。田畴上路之后，改道西关，出边塞，沿着北山（阴山）直奔朔方，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决推辞不肯接受。朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命，希望回去侍奉刘虞。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶。
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可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获，公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我？”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就释放了他，没有杀他。
田畴回到了右北平郡，率领着自己所有的家族和归附他的人员共几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上!”于是率众进入徐无山，选取一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间达到5000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律，又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，发展教育，大家都从中受益，使聚居地达到了路不拾遗的境地。袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任他凭借印绶安抚统辖自己的部众，田畴全拒绝不接受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有应召。田畴对乌桓过去多次杀害右北平郡的官员很是愤恨，有讨伐他们的想法而力量不足。恰逢太祖（曹操）北征乌桓，田畴就去献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，答应他没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩!”田畴因为曾经被袁尚征召（而感恩），（听到袁尚的死讯），就前往吊唁祭奠，并把他的家属和宗族共三百余人全安置在邺郡。
10．(1)前两句从视觉、嗅觉的角度写出了登临纵目所见到的山川相接一片澄明、风荷十里清香四溢的阔大壮丽的景象特点。(4分)
（“视觉”、“嗅觉”各1分，“清香四溢”、“阔大壮丽”各1分。）
(2)①作者巧妙运用通感手法，视觉之“光”，嗅觉之“香”，甚至“风”、“月”，均给人一种“清凉”之感；②作者将所写景物赋予清高脱俗的寓意，一个“凉”字，表现了作者寄情山水、超凡脱俗的心境。③作者由景及情，用一个“凉”字作结，概括了诗人流连陶醉于山水间的种种感受。（从艺术手法、思想感情、诗篇结构等方面赏析，只要写出两点即可得4分。）
11.①总角之宴 信誓旦旦 ②闻道有先后 术业有专攻
③烟笼寒水月笼沙 ④玉盘珍羞直万钱
⑤小人之交甘若醴 ⑥明月何时照我还
12．因为它的独立存在体现了山村的岑寂（2分）（如答“虚构出岑寂田野的动人一幕”得1分），揭示了到了秋日一切美艳都归于素洁，归于自然的道理。（2分）
13．运用比喻、对比（虚实结合）等表达技巧，（2分）选取山村秋收后一家人围聚炉火和谷仓的典型场景进行描写，（1分） 渲染了温馨、喜悦、满足、实在的氛围，（2分）揭示出希望不落空才会快乐的道理。（1分）（如扣比喻等任一表达特色进行阐述，每点2分。）
14．秋天的果实或劳动的结晶（意思对即可）。（1分）这里用了比喻的修辞手法，因为灯盏发出光和热，给人温暖，让人心里踏实，（1分）使人充满喜悦、看到希望，（1分）这些与秋天的果实、劳动的结晶给人们的感受相同，二者有相似点。（1分）
15．①生命的追求过程是一个由繁华、虚浮而归于本真的过程。②生命的追求过程是一个漫长而又充满艰辛的过程。③生命在追求过程中，达成了自己的目标，固然令人欣喜；即使达不成目标，只要经历过，奋斗过，也可以无愧无悔。（每点2分）
16． B（题干强调的是董桥散文的精神内涵，B项强调的是语言。）
17． Ａ(B指经不起时间的考验。C应是“翻译语言”。D不是“不需要”，而是“
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不能主要讲语言和技巧”）
18．技巧上重简轻繁，重白描轻形容，语言上贫乏无力，苍白失血(3分)。作者同意贾梦玮先生所认为的“散文追求‘素’成了文学的癌症”观点(1分)，同时指出散文的语言并不仅仅是技巧，而主要是精神之美(2分)。
19．“古器”指文章有深度的思想精神（或有思想深度的文章）(2分)，“绿锈斑驳”指拙劣语言技巧(2分)，“表面鲜亮的油漆”指好的语言技巧(2分)。
20．D 原文说“如同有伴奏”。
21．B （A 马连良是向茹莱卿等学艺，而为谭鑫培等配戏；C因果关系不成立，“新鲜、动听”的原因是“每个字安排得都很得当”；D 给人们一种特有的艺术享受的是马连良的韵白。）
22．（6分）不能。（1分）两个例子分别从不同角度说明吐字运腔要从人物出发。（1分）第一例，强调体会人物的不同心境（2分），第二例，强调注意人物的不同身份。（2分）（回答时亦可先分后总）
23．（6分）
①多方学习（或：多师，兼收并蓄）。他曾向茹莱卿、叶春善、王月芳等学艺。
②大胆改革。他在《借东风》中前饰鲁肃，后饰孔明，使这出戏后来成了“马派”的代表作。或：他突破了传统句法，把每个字安排得都很得当，唱腔有“味儿”。
③练基本功。他掌握了戏曲表演艺术唱、念、做、打等各种手段，具备了无比宽广的舞台表现力，使之得以表现类型繁多的舞台人物。
④形成特色。马连良在舞台上做功很“帅”。或：马连良的唱腔有“味儿”。或：马连良的舞台念白很有特色。 （答出一点得2分，观点1分，材料1分，答出两点得4分，答出三点即可得满分。）
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2008年江苏省姜堰中学高三适应性考试
语文加试题参考答案
1．仲淹使陕西/辟掌书记/修笑而辞曰/昔者之举/岂以为己利哉/同其退不同其进可也/久之/复校勘/进集贤校理。
2．《岳阳楼记》《苏幕遮· 怀旧》《渔家傲· 秋思》
《醉翁亭记》《秋声赋》《伶官传序》等
仗义执言，刚强，不捞取私利。
3．CE （C项应是王熙凤的判词，E项哈姆莱特和克劳狄斯的冲突是戏剧的主要冲突。）
4．（５分）过五关斩六将
关羽与刘备、张飞失散，他以只降汉帝、不降曹操为条件投降了曹操。后来得到了刘备的消息，关羽立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于，没有得到曹操的手谕，一路之上关羽遭到了层层拦阻，但他凭借一己之力，过了五个曹操所辖关(城市)，力斩曹操六员大将。具体是指过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪，“过五关斩六将”因此得名。
借东风
诸葛亮与周瑜制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风，为赤壁之战赢得天时。
三顾茅庐
刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山帮助他成就大业。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请，不料诸葛亮又出外闲游去了。第三次拜访才见到诸葛亮。在这一过程中，刘备表现出极大的耐心和诚恳。
七擒孟获
蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。就在这时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气，其间诸葛亮采用马谡攻心的计策，七擒孟获，孔明都放了他。孟获起誓，以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。
5．这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。桑地亚哥是一个“硬汉子”的形象，他勇敢坚毅，有自信心，不服输。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 （５分）
6．（6分）三个阶段：20世纪前的二千多年中，儒家在中国社会和文化中占据了突出的地位，在中国文化的形成上起主要作用（以儒家作为中国文化的代表，孔子成为文化认同的象征）；20世纪，反省、批判孔子和儒家思想；新世纪以来，呼唤重新认识并以理论思考和实践关怀相结合的态度深入研究孔子和儒家思想文化。（每点2分，每点中应说明具体的时间段及认识，意思对即可）
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7．（9分）古为今用：孔子和儒家思想不可或缺，我们应该继承（两点：不可缺，继承）；但它有不适合当代的方面，我们应该进行新的诠释，反映了时代变化的新的诠释（两点：有不适合当代的地方，有新的诠释）；深入探讨孔子、儒家思想，起到对现实的救治和补充的作用，适应并促进中国社会文化的更好发展（两点：对现实的作用，对中国文化的作用，核心是致用）。（每一点3分，重点是“继承”“发展”“致用”，意思对即可）
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