山东省烟台市2020届高三上期中考试
语文试题及答案解析
第I卷（选择题)
一、选择题
阅读下面的文字，完成下面小题。
表达乡愁的散文写作，不是农耕文化的挽歌，而是城镇化新生活的序曲。不应该是过去时，而应是现在时和将来时，有闪回，是原生态，是写实，非虚构，也有梦想。城镇化中的乡愁概念是情感______，同时也是物质文明的______。留住乡愁，保存乡村文化记忆，使之融入城市多元化的文脉，才可能有诗意的栖居。
乡愁，是散文的精神土壤。从古到今，个人的生存方式虽有不同，却都离不开与______的关联，( )，这是中国散文传统的审美特征。一部现当代散文史，是时代精神原乡的缩影，是以真切的生命体验书写的。回到生活本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的________。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.归属 趋向 现世 本质 B.归依 趋向 现时 本源
C.归依 取向 现世 本质 D.归属 取向 现时 本源
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.乡愁是个人的，同时也是社会的，是独善其身与兼济天下的平衡
B.乡愁是社会的，同时也是个人的，是兼济天下与独善其身的平衡
C.散文是社会的，同时也是个人的，是兼济天下与独善其身的平衡
D.散文是个人的，同时也是社会的，是独善其身与兼济天下的平衡
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.表达乡愁的散文写作，不仅是农耕文化的挽歌，而且是城镇化新生活的序曲。
B.散文写作中的乡愁，不仅是农耕文化的挽歌，更应该是城镇化新生活的序曲。
C.表达乡愁的散文写作，不仅是城镇化新生活的序曲，而且是农耕文化的挽歌。
D.散文写作中的乡愁，不仅是城镇化新生活的序曲，更应该是农耕文化的挽歌。
第II卷（非选择题)
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
“心”，包括志、意、情等在内，在不同情况下有不同的含义，但基本上一个意思，是中国传统哲学、文艺理论的重要范畴，无论书法、音乐、绘画还是诗歌，中国艺术基本都是从“心”字出发。由此，这些艺术形式虽然不能相互替代，却可以在更高、更深的层次上沟通。
西汉文学家扬雄在《扬子法言》中提出“书，心画也”。他当初所说的“书”，原本指书籍。但后人以书法解释“心画”，已被普遍认可，可表达为人的“心灵活动的轨迹”。那么，书法心灵活动的轨迹是什么?是点画，是线条，是笔法。侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，无论哪一笔都是从最基本的点开始，正所谓“以点画为形质，使转为情性”。一点一画。都包含创作者的心灵活动，成为规范化后的“心”的一种美化。
在心为志，发言为诗。诗是中国人的人文心胸，主要用来表达情感。有些诗虽格律正确，却缺少真情实感；有些诗看似华丽规整，却是套用前人陈词，或是胡乱堆砌词语，令人读之无味。反之，有些诗虽不工整，但自有情怀真意，令人回味无穷。据传宋代诗人潘大临一日见窗外雨打秋林，风涛阵阵，遂诗兴大发，写下“满城风雨近重阳”。这句诗刚落笔，突然被收租人打断兴味，无以为继。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便没有名篇传世，也不失为一名合格的诗人。
中国画讲求形神兼备，早期重形。如《尔雅》所云：“画，形也。”战国韩非子的画鬼魅易犬马难，重形似；到南齐谢赫将“气韵生动”列为“六法”之首。宋代文人介入绘画者多。我以为，从文人画开始，更讲“心”，“本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印”。也就是说，作画最重要的是形与心要相合。西班牙画家毕加索曾说，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画”。可见，中外艺术传统虽有差别，但亦有共通之处。即以“有意味的形式”来说，形是直觉可视的，但必须有意味。有意味就要联系到心灵活动、心灵感受。如果没有这一点的话，形式不就单纯成为视觉活动了吗?所以从“意味”这一角度来做研究，与我们所说的“心”虽不尽相同，但还是有相通的。
情，乐本情性。古人曾说，凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。也就是说“声”要加以规范化和美化才算“音”，由此才能形成“乐”。就艺术的纯粹性来说，一般认为书法与音乐最为相近。有一天，我吃早饭时，看到报纸上有句话，“嗓门大的人不见得会唱歌”。我认为这话说得很对。有的人嗓门很大，唱歌却跑调，徒有“声”而没有“乐”。或说那“声”本来就缺少美的素质。从声到音再到乐的过程，需要无数次的规范化和美化，最终抒发情性才足以动人。
“写心”是中华民族悠久的艺术传统。书法与其他艺术都讲求写心，都讲求志、意、情的表达。书法最强调“心”的重要性，所以中国其他艺术都可以从书法的美学原则中寻根，从而得到启发。当下我们要“写心”，就要发挥创作中的主观能动作用。“心”应该是天赋、精力和体验的积累，只有不断学习、行动、体会，才能形成自己的知识体系、人格力量和独立个性，最终才能达到“外师造化，中得心源”的境界。
(节选自《人民日报》，有删改)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.《扬子法言》提出“书，心画也”观点，就是指书法是人的心灵活动的轨迹，是规范化后的“心”的美化。
B.中国画讲求形神兼备，宋代文人画讲求“形与心相合”，这与西方美学追求的“有意味的形式”内涵相同。
C.由“声”到“音”继而到“乐”的过程，既是规范化和美化的过程，也是学会表达心灵、抒发情感的过程。
D.“写心”是中华民族的艺术传统，书法最具代表性，其他艺术只能从书法的美学原则中寻根，而得到启发。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第段运用对比手法，阐释“表达情感”是诗歌的重要特征。用潘大临的事例说明诗歌创作需要灵感，灵感是心灵的即兴发挥，要一气呵成。
B.第段运用了引证法，引用毕加索的话来阐明：写实的绘画技巧易于学习，很容易达到一定高度，但纯熟地表达自己的内心世界却非常困难。
C.第段使用例证法，以现实生活中的鲜活事例说明必须是饱含“情性”的声音才是悦耳的音乐，才能给人带来美的享受，才能真正打动人心。
D.文章采用总—分—总的论证结构，论证了“写心”是中国古代艺术的共同特征，并通过书法、诗歌、绘画、音乐四个门类进行具体论证说明。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.“在心为志，发言为诗”与“书，心画也”两种说法，都明确地指出了文艺创作与主观思想感情的关系，都把文艺创作看成是作者内在思想感情的表现。
B.“心”可理解成是志趣、意念、情感，是艺术家内在主观因素的总和，“心”在艺术创作中具有重要的能动作用，文艺作品是艺术家思想感情的外在表现。
C.艺术创作的境界“外师造化，中得心源”，一方面强调要取法于自然，在自然现实中汲取灵感和力量；另一方面是学会“写心”，抒发艺术家的内在情思。
D.中国古代出现过许多诗书画共通的艺术大师，如王维、苏轼等，一方面得益于中国文化重“心”的共同的艺术传统，另一方面是因为这些艺术形式相通。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着小米不断进军国际市场，小米用户已经遍及全球。小米与微软正在共同探索利用微软智能云Azure平台和服务，Azure能在广阔的国际市场上为小米提供用户数据存储、带宽、计算及更多创新服务。我国风力发电机的提供商远景能源在Azure上搭建起了EnOS智能物联网平台，借助Azure统一开发、灵活部署的优势，迅速打开了日本、欧洲、新加坡等地市场。
目前，国内云计算领域领军企业同样在积极助力中国企业“走出去”。当前，中国电信国际有限公司选择了由华为提供的IT基础设施硬件、云平台软件以及运营支撑服务，以助力其快速拓展全球企业云服务市场。胡志强表示，华为拥有强大的研发能力及创新的ICT(信息和通信技术)产品与解决方案，中国电信拥有在网络、IDC等领域资源优势及丰富运营服务经验。“我们‘走出去’的天翼云愿与华为‘翼’路同行，为走出国门的中资企业提供更优质的平台和服务。”
(摘编自崔国强《云计算产业：在企业转型和政务拓展中大显身手》，2018年9月11日《经济日报》)
材料二：
欧洲核子研究中心(CERN)是世界著名的研究机构，也是万维网的诞生地。这里正在构建欧洲最大的科研云——“螺旋星云”，以支撑CERN、欧洲分子生物学实验室和高能物理研究所等多家顶级研究机构的工作。由于利用超过1000台虚拟机出色完成了对高能量子对撞结果的分析，CERN选择由华为云提供技术支持的德国开放电信云(OTC)来参与“螺旋星云”的建设。
“云服务本身是没有边界的。”华为公司副总裁、华为云总裁郑叶来认为，云服务海外布局的关键在于做到“两化”，即全球化和本地化。“所谓全球化，就是要建立通达全球的网络，为客户提供各种低时延、高可靠的云服务；而本地化，则是要遵守当地的法律规章和监管要求，适应市场环境。站在中国看世界和站在世界看世界，视角是完全不同的。”
(摘编自谷业凯《落子全球，“中国云”触手可及》，2018年11月28日《人民日报》)
材料三：
“云”是数字经济时代的基础设施。“中国云”出海，让数据和信息更好地实现互联互通，更重要的价值是以云平台托举起更多企业发展。在现实中，“中国云”扮演着“一手托两家”的角色，既可以帮助中国企业更好走出去，也可以帮助外国公司走进中国市场，从而实现数字经济的时空压缩能力。
云计算涉及数据的整合与安全，走出去面对着更为复杂的挑战。管理数百万台服务器，既需要大规模的运维能力，也需要全球化的运营能力；面对世界各国不同的国情和文化，既要有“全球化”的格局，也要有“本地化”的眼光。事实上，克服这些挑战、拓展全球市场，最重要的还是提升服务质量，能够用“中国云”为当地发展创造价值。比如说，肯尼亚政府运用中国云计算企业的物联网技术，建设一套保护野生动物的数字化系统；中国云计算企业“不让客户的需求过夜”的理念，树立了中国云计算企业的良好形象。
对于“中国云”而言，无论是开拓国际市场，还是深耕国内市场，其核心竞争力仍然是坚持自主创新，通过云计算、大数据持续提供高效的数字服务，从而降低交易成本、提升经济效率，为经济发展注入新动能。回首过去，中国的大数据和云计算主要得益于移动互联网的驱动与手机APP模式的泛化。展望未来5—10年，中国的大数据和云计算将结合物联网和人工智能的发展，由消费端倒灌到生产端和供给端，通过“工业大脑”“农业大脑”等数字服务大幅提升生产效率、提高供给质量，推动中国制造向中国智造、要素驱动向创新驱动的转变。
(摘编自刘松《“中国云”，为世界发展创造价值》，2018年12月06日《人民日报》)
7．下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.微软Azure是一个开放且灵活的企业级云计算平台，“小米”和“远景能源”分别借助Azure平台提升服务、搭建平台，在国际市场打开了局面。
B.“天翼云”走出国门，一是凭借华为在IT基础设施硬件、云平台软件以及运营支撑服务方面的先进技术，二是依靠中国电信自身的资源及运营优势。
C.由于利用1000多台虚拟机完成了对高能量子对撞结果的分析，CERN选择华为云参与“螺旋星云”的建设，来进行世界级科研机构的研究工作。
D.作为数字经济时代基础设施的“云”，通过压缩时空的先进技术，助力企业发展，既帮助了中国企业走向世界，也帮助外国公司走进中国市场。
9．“中国云”走向世界，需要做好哪些具体工作?请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题
卖葱
侯德云
朋友老刘在晚宴上讲一个卖葱的故事，刚起头我就笑。老刘瞪我一眼，说，笑什么笑?我说，我想起《手机》里的卖葱。老刘发愣，手机里卖葱?电子商务啊。我说不是，作家刘震云有个长篇小说叫《手机》，里边有个卖葱的故事。老刘说，奥。
老刘没问《手机》里怎么卖葱。他不问我也得说，话头赶到这里了嘛，对不对?
我说，《手机》里边的主角叫严守一，哎哎，拍成电影了嘛，电影也叫《手机》，老刘你没看过?老刘摇头。我用眼睛扫扫别人，也都摇头。嗨，你说这都是些什么人啊……
我接着讲卖葱。
严守一他爹老严，跟谁一起卖葱(那人我给忘了)，一天说话不超过三句的人，跟那谁卖葱，卖得眉开眼笑，都会讲笑话了。老严的变化，让严守一觉得，世上最好的事，好不过卖葱。只不过年底时老严跟那谁算总账，那谁在账上做了手脚，还背地里骂老严是二傻，让老严听见，那个气啊，从此不卖葱。老严委屈啊，说一辈子就遇到一个能说上话的，还骂我傻。
老刘笑了，说《手机》里的卖葱，不如我说的卖葱。
我赶紧收起下巴，说，你说你说。旁边哥儿几个也催促，你说你说。
下边是老刘讲的卖葱。
很长时间的事，时隔现在十七八年。那时候，钱还真当钱，不像这阵儿，一百块的票子，你刚掏出来，嗖一声，没了。我记得那时候我的工资也就千把块钱。
东山早市，有两口子，四十多岁的样子，天天来卖葱。不卖别的，只卖葱，一辆三轮车，装满满一车葱。半头晌散市，卖光的时候比较少，大多时候要剩一些。
这两口子长相怪有意思，男的细长，女的墩粗，还没脖子，像个碾盘倭瓜……
说到这里，老刘张开两手比划了一下，碾盘倭瓜你们知道吧?哥儿几个都点头，谁不知道呢，就是扁乎乎圆咚咚的那种大倭瓜嘛。看我们点头，老刘放心了，接着说，女的那脑袋，像个碾盘倭瓜直接放在倒置的宝葫芦上。两个人的脚也一样，对比强烈。男的细而长，三五鞋的宽度四五鞋的长度；女的宽而短，四五鞋的宽度三五鞋的长度。俩人搁在一块儿，看着特滑稽。
他们的三轮车也滑稽。一个车轱辘，指定是手推车轱辘。另一个，指定是自行车轱辘。也不知怎么安上的。三轮车的车座，一般都是六根弹簧上面蒙一层皮革。他们的车座不是，是三根弹簧上面缠几道塑料布，透明的。还没车闸。车架子上绑一块胶皮，胶皮就是车闸。胶皮拖地，需要刹车时，男的用右脚，猛踩胶皮。天天踩，鞋底的前半截，磨出一道沟。
总之这两口子，从人到车，都是一副尴尬相，看着让人心酸。
我常去买他们的葱，因为比别处便宜嘛。时间长了，混个脸熟，有时还互相唠几句闲嗑。赶上星期天，闲着没事，我会在葱摊旁站一会儿，看他们忙着卖葱。我觉得挺有意思。
那天我去得晚，他们的葱已经卖完。7月的头晌，有烧烤感，两人却不急着走。女的在清点卖葱的钱，男的在一边看。两人脸上都笑眯眯的。
我也在一旁看。我看那两口子，两口子不看我。
女的清点完钱，对男的说，今天不赖，净挣三十六块一毛五。说完咧开大嘴，无声一笑。男的也咧开嘴，也是无声一笑。
女的瞅男的，说，二十块，给咱爹买点儿东西。男的瞅女的，点头，说嗯。
女的说，十块，给咱闺女买个裙子。男的点头，说嗯，突然又说，闺女有裙子，你买件衣裳吧。
女的说，我不买，我有衣裳，要不给闺女买个书包，她的书包太旧了。男的点头，说嗯。
女的说，六块，给你买两包烟一瓶酒，晚上你喝点儿。男的努起嘴唇，是飞吻的姿势，然后咧开嘴，说，你呢，你什么都不买?
女的说，还有一毛五，买根冰棍，我咂咂就行了。说完，有些不好意思的样子，脸上绽开一朵大丽花。
我看见男的突然变成顿号，愣在那里不说话，眼圈渐渐泛红。
我不忍心再看下去，扭过身子，快走几步，看别的菜摊。
等我再回头时，两口子已经蹬上三轮车，准备出发的样子。我冲他们摆摆手。男的背对我，没看见。女的看见了，也摆摆手。女的好像对男的说了句什么，随后男的扭头看我，笑笑。
我原地不动，看着他们，直到他们的背影在我眼前消失。
老刘的卖葱故事，起初，引起酒桌上一阵阵哄笑。有人笑得直拍桌子，有人笑得岔气，还有人不断插话。可是越往后，笑声越少，结尾处，全场静默。
故事讲完，老刘的话还在继续。
老刘说，那天，我想了很多事，想自己的种种不如意，想到最后，想开了，我怎么就不能用别人的阳光来照亮自己呢?
话音刚落，桌上响起掌声。老刘脸色通红。
(选自《天池》2018年第1期)
10．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说以“卖葱”为题目，概括了主要情节，并以此来统率全篇，展开小说细节，塑造鲜明人物形象，表现深刻主题。
B.老刘对卖葱夫妻所用的三轮车的细致描写，主要目的是通过描写车辆简陋滑稽，来说明夫妻二人生活的艰辛和困窘。
C.听到女的只想“买根冰棍”“咂咂就行了”，“男的愣在那里，眼圈渐渐泛红”的细节，表现了男子内心的落寞和不忍。
D.老刘讲故事，大家先是哄笑、拍桌子，后来静默无声，大家哄笑的是滑稽的形象和车辆，静默于对人间温情的感动。
11．小说的主要内容是老刘讲述的卖葱的故事，却在开头插入《手机》中卖葱的情节，这样写有何艺术效果?
12．请简要分析本文是如何塑造卖葱夫妻二人的形象的。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
世祖太武皇帝，讳焘，太宗明元皇帝之长子也。泰常七年四月，封泰平王，五月，为监国。太宗有疾，命帝总摄百揆，聪明大度，意豁如也。八年十一月壬申，即皇帝位，大赦天下。于是除禁锢，释嫌怨，开仓库，赈穷乏，河南流民相率内属者甚众。
二年春，车驾至自北伐，以其杂畜班赐将士各有差。庚申，营故东宫为万寿宫，起永安、安乐二殿，临望观，九华堂。初造新字千余，诏曰：“在昔帝轩，创制造物，乃命仓颉因鸟兽之迹以立文字。自兹以降，随时改作，故篆隶草楷，并行于世。然经历久远，传习多失其真，故令文体错谬，会义不惬，非所以示轨则于来世也。孔子曰，名不正则事不成，此之谓矣。今制定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。”
三年春正月壬申，车驾至自北伐。班军实以赐将士，行、留各有差。乞伏炽磐遣使朝贡，请讨赫连昌。二月，起太学于城东，祀孔子，以颜渊配。四年夏五月车驾西讨赫连昌次拔邻山筑城舍辎重以轻骑三万先行。戊戌，至于黑水，帝亲祈天告祖宗之灵而誓众焉。六月甲辰，昌引众出城，大破之。临阵杀昌弟河南公满及其兄子蒙逊，虏昌君弟及其诸母、姊妹、妻妾、宫人万数，府库珍宝车旗器物不可胜计。辛酉，班师，留常山王素、执金吾桓贷镇统万。
敕勒万余落叛走，诏尚书封铁追讨灭之。诏曰：“夫士之为行，在家必孝，处朝必忠，然后身荣于时，名扬后世矣。近遣尚书封铁翦除亡命，其所部将士有尽忠竭节以殒躯命者，今皆追赠爵号；或有蹈锋履难以自效者，以功次进位；或有故违军法私离幢校者，以军法行戮。夫有功蒙赏，有罪受诛，国之常典，不可暂废。其宣敕内外，成使闻知。”
先是，辟召贤良，而州郡多逼遣之。诏曰：“诸召人皆当以礼申谕，任其进退，何逼遣之有也!此刺史、守宰宣扬失旨，岂复光益，乃所以彰朕不德。自今以后，各令乡闾推举，守宰但宣朕虚心求贤之意。既至，当待以不次之举，随才文武，任之政事。其明宣敕，成使闻知。”
(节选自《魏书·世祖拓跋焘传》)
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.四年夏五月／车驾西讨／赫连昌次拔邻山／筑城舍／辎重以轻骑／三万先行
B.四年夏五月／车驾西讨赫连昌／次拔邻山／筑城舍／辎重以轻骑／三万先行
C.四年夏五月／车驾西讨／赫连昌次拔邻山／筑城／舍辎重／以轻骑三万先行
D.四年夏五月／车驾西讨赫连昌／次拔邻山／筑城／舍辎重／以轻骑三万先行
14．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.“监国”，本文指古代皇帝因故不能亲理国事，指定留守宫廷代为处理国事的人选。
B.“壬申”，古人用天干地支纪年、月、日或时。本文中的“壬申”为天干地支纪年。
C.“太学”，是中国古代的国立最高学府，最早起源于西周，各个朝代称呼有所不同。
D.“敕勒”，中国古代民族，为原始游牧部落，又称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零等。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.拓跋焘聪明大度，心胸开阔。太宗患病期间，让他立朝摄政，总管朝中事务，他不负众望，做事干练，应付自如。
B.拓跋焘尊孔修文，致力汉学。他尊崇孔子，提倡儒学；汉字因多体并用，多有错误，他下令创造新字，规范推行。
C.拓跋焘治军严格，赏罚分明。无论是他率军北伐归来，还是褒奖尚书封铁的将士，都严格按照功劳等级给予封赏。
D.拓跋焘礼贤下士，推举贤良。地方官对待贤士多有粗暴逼迫的不当行为，他严厉批评这种行为，要求尊重爱护贤士。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)于是除禁锢，释嫌怨，开仓库，赈穷乏，河南流民相率内属者甚众。
(2)夫士之为行，在家必孝，处朝必忠，然后身荣于时，名扬后世矣。
四、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
闻李六景俭自河东令授唐邓行军司马，以诗贺之
白居易
谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，定将谈笑解兵戈。
泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多?四十着绯军司马，男儿官职未磋砣。
（注）着绯：穿红色的官服，唐制：文武三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。
17．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联开门见山，交代写作缘起。“谁能”二字看似发问，实为肯定其卓越的才能。
B.颔联正面描写，赞美了李景俭具备“文可治世、武可定邦”的才华，充满敬佩之情。
C.尾联含蓄地表达了作者虽居低位、被贬江州，但仍思报国却壮志难酬的愤慨之情。
D.诗歌整体语言风格通俗易懂、明白晓畅，真挚地表达了对友人升迁的欣喜之情。
18．诗歌颈联不仅手法精妙，而且意蕴深刻，历来为人称道，请简要赏析。
五、情景默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《梦游天姥吟留别》中“____，____”两句，写出了天姥山虽然千山重叠、山路曲折，但沿途奇花异草、怪石林立，令人流连。
(2)李煜的《虞美人》一词中，抒写遥望金陵，慨叹物是人非、人生无常，充满无限怅恨的两句是：____，____。
(3)黄庭坚在《登快阁》一诗中，以“____，____”化用“伯牙摔琴谢知音”和“阮籍青白眼事”典故，抒发无人理解、亦无法施展抱负的痛苦。
六、语言表达
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
现在流行在迈入30岁后就说自己“已经老了”，脑子也“经常忘事儿”。不过，这只是嘴巴自作主张的说法吧?人家大脑可并不承认——英国科学家指出，人的大脑达到成人状态，要到30多岁。当我们说一个成年人“心智不成熟”的时候，应该想想，也许真的__________。英国剑桥大学的神经科学家彼得·琼斯称，研究认为人类大脑并非很快就成熟了，而是一个缓慢、循序渐进的过程，最终达到成人状态，要到人们30多岁的时候。彼得·琼斯从社会学的层面分析了这个问题。他表示大部分国家都规定18岁就算步入成年，这或许 ___________，而是可以行使投票权、饮用酒精、抵押贷款等权利，也让教育、医疗和法律系统运转顺畅。
我们真正想要说明的是，为童年转变为成年定义一个时间点这件事，看起来越来越荒谬了。”琼斯解释说，“这个过程其实是一个缓慢的过渡，会持续30多年。”换句话说，童年与成年之间__________，我们始终走在逐渐成熟的这条路上，沿着成长的轨道慢慢向前。
21．下面两段文字是对天津市开展的读书活动的报道，请分别对两个段落进行概括，拟写两个小标题。要求概括出主要信息，标题结构一致，简洁流畅，每句不超过12个字。
今年8月15目起，天津市紧紧围绕隆重庆祝新中国成立70周年，推出十大类230项精彩活动，汇集全国200家出版单位10万余个图书品种，让好书讲述新中国发展成就。“我和我的祖国”诵经典阅读活动“书香中国阅读有我”群众活动、“我的书房书吧，我的梦”读书征文、“文化名家谈读书”等丰富多彩的主题读书活动，活跃在各区各街道、实体书店、读书手机客户端上，营造出浓浓的全城全民阅读氛围。
农民读书节把读书与脱贫致富、读书与乡村振兴紧密联系起来，让实用类书籍开阔农民视野。走进天津的街道、社区、乡镇的党群服务中心，首先看到的就是阅读服务区，即便不去图书馆，也能满足百姓休闲等各类日常阅读需要。“我们整合资源，促进文化资源向社区倾斜，推动基层设施、人员、活动、场地的统筹使用，重心下移，提升综合效益。”天津市河西区友谊路街道主任、党委书记杨林说。
七、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国菜讲究色香味俱全，又要好看又要好吃，眼福口福都要享受；而德国人却注重科学与营养，不但蔬菜常常生着吃，有时连肉馅也生着吃。中国菜讲究刀功，简单的菜刀和砧板，可将原料切成片、丝、条、块、丁、粒等各种形状，并且大小、厚薄、粗细均匀；而进了德国人厨房，简直就是进了厨具展览室，不论果、蔬、肉、骨，撕、拉、绞、削、剁，德国主厨们都有特定的专属工具，目的就是要人省时省力。中国菜注重经验传承，讲究分寸火候；而德国人却注重科学理性，恪守“本本主义”，一个德国人多次向中国人取经，学做水饺，每次都拿着笔和本，非得将做水饺所需的面、肉馅、味精、盐、油和菜精确到“克”，否则就没法做……
小小的厨房，不仅让我们品尝美食，体味亲情，更能折射出一个民族的文化传统和民族性格，让我们看到不同民族之间的文化差异。
请结合材料内容，给德国民众写一封公开信，内容是“展现民族风采，增进理解包容”，要体现你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文参考答案及解析
1．C（第一处，归属：属于；划定从属关系。归依：投靠，依附。根据语境“城镇化中的乡愁概念是情感______”，可知第一处修饰语是情感，突出的是情感的依附性，应该选择“归依”。第二处，趋向：朝着某个方向发展；趋势。取向：选取的方向；趋向。根据前文“同时也是物质文明的______。”，可知第二处是写“城镇化中的乡愁概念”与“物质文明”的关系，应该选择“取向”。第三处，现世：今生，这一辈子；出丑，丢脸。现时：时间词，现在；当前。根据语境“乡愁，是散文的精神土壤。从古到今，个人的生存方式虽有不同，却都离不开与______的关联”，可知该句是强调“个人的生存方式”与“今生今世”的关联。因此，第三空应该选择“现世”。第四处，本质：指事物本身所固有的，决定事物本质、面貌和发展的根本属性。本源：事物产生的根源。根据语境“回到生活本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的________。”，可知这一句强调的是“回到生活本身，才有立足大地的散文生活”正是生活艺术的根本属性。因此，第四空应该选择“本质”。）
2．D（根据后文“这是中国散文传统的审美特征”，推测填入文中括号内语句的主语应该是“散文”，排除A、B。根据逻辑顺序，应该先“个人”，后“社会”；先“独善其身”，后“兼济天下”，遵循从小到大的顺序，排除C。）
3．B（画横线句“表达乡愁的散文写作，不是农耕文化的挽歌，而是城镇化新生活的序曲。”有两处语病：一是语意不明，“表达乡愁的散文写作”应该改成“散文写作中的乡愁”；二是不合逻辑，“不是……而是……”应该改为“不仅是……更应该是……”。）
4．C（A“就是指书法是人的心灵活动的轨迹，是规范化后的‘心’的美化。”错误。《扬子法言》提出的“书，心画也”中的“书”本指书籍。B“内涵相同”错误，根据原文“所以从‘意味’这一角度来做研究，与我们所说的‘心’虽不尽相同，但还是有相通的。”可知，西方美学的“意味”与中国的“心”不尽相同。D“只能”错误，原文是“中国其他艺术都可以从书法的美学原则中寻根，从而得到启发”，而不是“只能从书法的美学原则中寻根，而得到启发”。）
5．A（“用潘大临的事例说明诗歌创作需要灵感，灵感是心灵的即兴发挥，要一气呵成。”错误，作者写潘大临的事例是为了论证：诗歌是心灵的艺术，贵在表情达意。）
6．D（“形式相通”错误，艺术门类不同，艺术形式和特征截然不同。）
7．D（“要素驱动和中国智造”错误，根据材料三原文“展望未来5—10年，中国的大数据和云计算将结合物联网和人工智能的发展，由消费端倒灌到生产端和供给端，通过‘工业大脑’‘农业大脑’等数字服务大幅提升生产效率、提高供给质量，推动中国制造向中国智造、要素驱动向创新驱动的转变。”可知，中国制造最终目的是实现创新驱动，而不是“要素驱动和中国智造”。）
8．B（A“‘小米’……借助Azure平台提升服务、搭建平台”错误，原文是“小米与微软正在共同探索利用微软智能云Azure平台和服务”，可知小米正准备与Azure合作，还没有合作。C“CERN选择华为云参与‘螺旋星云’的建设”错误，原文是“CERN选择由华为云提供技术支持的德国开放电信云(OTC)来参与‘螺旋星云’的建设”，可见CERN选择的是“德国开放电信云”，而不是“华为云”。D
不合逻辑，原文是“在现实中，‘中国云’扮演着‘一手托两家’的角色，既可以帮助中国企业更好走出去，也可以帮助外国公司走进中国市场，从而实现数字经济的时空压缩能力。”，可见先是“中国云”帮助中国企业更好走出去，帮助外国公司走进中国市场，然后实现数字经济的时空压缩能力，而不是“通过压缩时空的先进技术，助力企业发展，既帮助了中国企业走向世界，也帮助外国公司走进中国市场。”）
9．①提高专业化IT运维能力和全球化经营管理水平；②打造“云”平台，建立通达全球的网络，让数据和信息互联互通：③尊重外国文化习俗，遵守外的法律规章和监管要求；④坚持自主创新，保持核心竞争力，为客户提供各种低时延、高可靠的云服务。
10．C（“表现了男子内心的落寞和不忍”错误，听到女的只想“买根冰棍”“咂咂就行了”，“男的愣在那里，眼圈渐渐泛红”的细节，表现了男子为妻子关心爱护家人，敬老爱幼，但唯独委屈了自己的做法而感动。）
11．(1)为后文夫妻二人卖葱铺垫造势，突出了后文中的主要人物和主要事件。(2)制造悬念，使情节有波澜，更具可读性。(3)二者形成鲜明对比，有力的表现了小说主题。我讲的故事情节简单，反应平平，揭示的是人与人之间的尔虞我诈；而老刘讲的形象丰满，情节生动，反应强烈，讴歌的是人与人之间的温情。
12．(1)肖像描写。用比喻和夸张的手法描绘夫妻二人，写出他们的怪异滑稽的外在形象。(2)语言描写。描绘夫妻二人卖葱后商议给家人买东西的情景，表现了他们眷顾家庭、尊老爱幼、彼此体贴关心的温情。(3)对比手法。卖葱夫妻二人形象滑稽，形成鲜明对比；夫妻二人生活困窘，但二人为人真诚善良，互相关爱，充满阳光。
13．D（首先通览语段联系上下文，明晓文段语意。这段文字是讲述世祖拓跋焘征讨赫连昌的举措，意思是四年夏季五月，世祖西讨赫连昌，停驻在拔邻山，筑城，放弃笨重的物资，以轻锐骑兵三万人先行。然后抓住“西讨赫连昌”“次拔邻山”“筑城”“舍辎重”等结构并列的动词进行断句，最后根据语意进行断句。“四年夏五月”，表时间，后面应该停顿。“西讨赫连昌”“次拔邻山”“筑城”“舍辎重”等结构并列，中间应该停顿。）
14．B（“本文中的‘壬申’为天干地支纪年”错误，本文中的“壬申”是天干地支纪日。）
15．C（“都严格按照功劳等级给予封赏”错误，原文是“三年春正月壬申，车驾至自北伐。班军实以赐将士，行、留各有差”，意思是始光三年正月二十二日，世祖北伐归来。拿军用物资赏赐从征将士，出战、留守者，多少不等。可见，拓跋焘率军北伐归来，出战、留守将士均有赏赐，并非严格按功劳封赏。）
16．(1)于是解除不合理的制度(规定)，消除嫌隙仇怨，打开仓库，赈济穷困贫乏的人，黄河以南的很多流民相继来归附朝廷。 （禁锢，封闭，束缚，限制，此处引申为不合理的制度；嫌怨，嫌隙仇怨；穷乏，穷困贫乏的人；河南，黄河以南；内属，归附。）
(2)士大夫行事(应重品行)，居家必定恪守孝道，置身于朝廷必定忠诚，这样以后才能荣耀于当时，名声传扬于后世。（士，士大夫；孝，恪守孝道；处朝，置身于朝廷，在朝廷任职；然后，这样以后；扬，传扬。）
【参考译文】
世祖太武皇帝，讳称焘，太宗明元皇帝的长子。泰常七年四月，被封为泰平王，五月，监理国家。太宗生病，命世祖总统百事，世祖聪明大度，应付裕如。泰常八年十一月初九，登上皇位，大赦天下。于是解除不合理的制度(规定)，消除嫌 隙仇 怨，打开仓库，赈济穷困贫乏的人，黄河以南的很多流民相继来归附朝廷。
始光二年春季，世祖北伐归来，以其各色牲畜份额不等地分赐给从征的将士。三月初五，营造从前的东宫为万寿宫，营建永安、安乐两座宫殿，建起临望观、九华堂。确立了一千多个新字，世祖下诏书说：“过去帝轩，创立制度，营造万物，于是命令仓颉模仿鸟兽之迹创立文字。从此之后，应时改作，所以有篆隶草楷各种字体，并行于世。但是历时久远，流传下来多有失真，故致使文体错纰误漏，意义分歧，这不是示典轨于来世的办法。孔子说，名不正则事情不能成功，就说的是这些。今制定文字，把世间所要用的字式，颁布远近，永为楷式样本。”
始光三年正月二十二日，世祖北伐归来。拿军用物资赏赐从征将士，出战、留守者，多少不等。乞伏炽磐派使者前来朝拜纳贡，请求朝廷讨 伐赫连昌。二月，在京城东部建太学，祭祀孔子，以颜渊配享。四年夏季五月，世祖西讨赫连昌，停驻在拔邻山，筑城，放弃笨重的物资，以轻锐骑兵三万人先行。二十六日，到了黑水，世祖亲自祈天祷告祖宗神灵，歃血誓师。六月初二，赫连昌率部出城，被世祖打得大败。在阵前世祖军队杀死赫连昌之弟河南公赫连满以及其兄之子赫连蒙逊，俘虏赫连昌的弟弟及其母亲、姊妹、妻妾、宫人万余人，缴获府库中的珍宝车旗各种器物不可胜数。初七，班师回朝，世祖留常山王拓跋素、执金吾桓贷镇守统万城。
敕勒被迁徙的一万多个居民点叛离逃走，世祖下诏让尚书封铁追杀消灭他们。世祖下诏书说：“士大夫行事(应重品行)，居家必定恪守孝道，置身于朝廷必定忠诚，这样以后才能荣耀于当时，名声传扬于后世。我最近派尚书封铁消灭亡命之徒，他所统领的将士有竭尽忠节而牺牲了的，现在全部追赠爵号；如有奋勇杀敌立下战功的，以其功劳大小给予官位；如有故意违反军法私离岗位的，以军法处决。大凡有功蒙受赏赐，有罪遭到诛 杀，这是国家的常典，不可有一时废置。从今以后，不善的人可以改过自新。把这宣告天下，让人们都知道这事。”
这以前，世祖征召贤良之才，而各州郡大多逼迫州中贤士前往京城。世祖下诏说：“每个被征召的人，官府应当晓之以礼，听任他们进退，岂有强迫他们的道理呢！这些都是刺史、守宰宣扬失旨，哪里是为我增光，分明是在光扬我的不德。从今以后，都由各乡闾推举，各守宰只管宣明我虚心求贤之意。贤才一到，应当以不次之举对待他们，随其文武之才，交任他们相应的职务政事。明示我的这些意思，让天下人都知道这件事。”
17．C（“表达了作者虽居低位、被贬江州，但仍思报国却壮志难酬的愤慨之情”错误，尾联“四十着绯军司马，男儿官职未磋砣”的意思是不惑之年就官至司马，你这一辈子没有浪费了光阴啊。这两句诗表达了作者对李景俭升为军司马的喜悦之情以及对友人仕途前景充满期望的心情。）
18．运用比喻，用“埋于泥沙之剑戟”“困于浅滩之蛟龙”比喻受埋没之人才，既喻友，也喻己；“终难久”“可在多”既表达了对李景俭终于升迁的祝贺与欣慰，也表达了希望自己能重新被朝廷起用、为国建功立业的期盼之情。
19．千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横
20．①他的大脑还没发育完全 ②并不是确切的生理上的“成年” ③并没有明显的分界线
21．①创新形式，增强阅读氛围 ②服务基层，满足多元需求(根据学生作答情况灵活宽泛给分。)
22．【参考范文】
尊敬的德国民众：
你们好！我是中国的一名高中学生。我之所以写这封公开信，是想谈谈我对“展现民族风采，增进理解包容”的认识和思考。
世界上的国家三百多个，世界上的民族千千万万。不同的民族有着不同的文化，不同的国家之间有着不同的文化差异。当今社会，文化生产力已经成为综合国力的主要构成要素。这也是我们不能忽视世界各国文化差异的原因之一。
中华民族自古以来就是一个爱好和平的民族，以热爱和平著称于世，以平等待人为世界各国所称道，对内主张各族人民平等和睦相处，对外重视睦邻友好，主张不同国家和平共处。在人类发展的长河中，中国各族人民共同劳动、繁衍生息在自己伟大祖国辽阔的土地上，不仅共同创造了辉煌的历史和灿烂的文化，而且对全人类的文明进步与和平安宁做出了伟大的贡献。
德国作为欧洲联盟中人口最多的国家，以德意志人为主体民族，社会保障制度完善，国民具有极高的生活水平。1972年10月11日，联邦德国与中国建立外交关系。中国是德国在亚洲最重要的经济伙伴，德国是中国在欧洲最重要的贸易伙伴。不论从经济，还是从政治角度，中国均视德国为“通往欧洲的大门”。活跃的贸易投资往来、深入的环境、文化和科学政策方面的合作以及频繁的高层互访是两国关系的显著特征。2013年5月，李 总 理访问德国，与默克尔总理一起为“中德语言年”拉开帷幕。2014年3月，习 主 席对德国进行国事访问。
由于中德双方地域、经济、制度的不同，两国之间也形成了不同的文化，存在着巨大的文化差异。举个小例子，中国菜讲究色香味俱全，又要好看又要好吃，眼福口福都要享受；而德国人却注重科学与营养，不但蔬菜常常生着吃，有时连肉馅也生着吃。小小的厨房，不仅让我们品尝美食，体味亲情，更能折射出一个民族的文化传统和民族性格，让我们看到不同民族之间的文化差异。
正是两国之间存在巨大的文化差异，两国人民才更加需要增进理解包容。实现各国和谐共处，建立民主的世界。只有不同国家间和谐共处、实现国际关系民主化，才是建设和谐世界，促进人类持久和平、共同繁荣的关键和前提。为此，我们要在展现民族风采的基础上，增进理解包容。
此致
敬礼！
一名中国高中生
×年×月×日
【解析】
本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则材料作文。对于材料作文，考生要先分析材料的类型，接着分析材料表述的观点。明确了这些之后，再进行立意作文即可。
【审题】
命题方式：材料作文
审题要点：材料作文的审题一般注意材料中的关键词/关键句，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键词和分析材料主旨进行立意。
具体过程：
抓住材料关键句/词： 展现民族风采，增进理解包容
分析材料主旨：这是一道任务驱动型作文题目。作文题目是要求考生面向德国民众写一篇公开信，内容是“展现民族风采，增进理解包容”，要体现考生的认识与思考。考题分为材料，导语和要求三部分。考题贴近生活，开放性强，考题既有限定性因素，也包含了非常广泛的非限定性因素，有利于考生结合自身生活感受、情感经验挖掘材料内涵，拓展思路，充分表达对“展现民族风采，增进理解包容”的认识，彰显新时代青年的人生观、价值观、世界观。考题围绕中德两国民族展开，但内容层次、思想逻辑有多元化蕴含，贴近考生实际。考生可以从社会、文化等多角度展开探究性思考，有利于考查学生创造性思维、开放性思维、辩证思维的能力。考题包含自我反思意识，蕴含对“展现民族风采，增进理解包容”的多方面展望。
立意：
中德两国之间，既要展现民族风采，又要增进理解包容
素材：
1.1972年10月11日，联邦德国与中国建立外交关系（1949年10月27日，民主德国与中国建交）。与其它各欧盟伙伴国一样，德国坚持一个中国政策。中国是德国在亚洲最重要的经济伙伴，德国是中国在欧洲最重要的贸易伙伴。不论从经济，还是从政治角度，中国均视德国为“通往欧洲的大门”。活跃的贸易投资往来、深入的环境、文化和科学政策方面的合作以及频繁的高层互访是两国关系的显著特征。2013年5月，李 克 强 总 理在上任后的首次对外访问中到访德国，并值访德之际与默克尔总理一起为“中德语言年”拉开帷幕。2014年3月，习 近 平 主 席对德国进行国事访问。
2. 世界上最宝贵的是人心，世界上最难做的事情是争取人心。做好民族团结工作，就好比在各族人民心中建造一条畅通无阻的高速公路。用关心、真心、诚心来争取各族人民的心。
3. 和谐世界是基于中国文化传统的系统观、整体观而提出的全球政治伦理、法律与国际关系建设的伟大理念，中国的“和谐世界”理论，不仅解决了中国发展道路问题，也是建立全球国际政治伦理与国际秩序的指导原则，是站在全球秩序角度，而非仅仅狭隘地站在中国自己的角度。
4. 实现不同文明和谐进步，建立包容的世界。“和谐世界”理念在文化方面的理论内涵，就是要致力于实现不同文明和谐进步，以实现建立包容的世界的目标。这也恰恰是在继承了中国文化的传统精髓的基础上发展而来。中国传统文化中，“和合”思想博大精深，无论是“和”还是“合”，都不是强调绝对的“同一”，而是“和而不同”，即指有差异、有特性的事物和谐共处。实现各国和谐安全，建立和睦的世界。“和谐世界”理念在国家安全方面的理论内涵，就是要致力于实现各国的和谐安全，以实现建立和睦的世界的目标。这是因为，没有和平就没有发展，而没有了和平与发展，也就永远不会实现共同繁荣的总体目标。
5.中国文化高度重视人际关系，而德国文化则更倾向于注重事务。中德合作面临诸多文化差异，只有那些意识到这些差异，并为此做了充足准备的职场人及企业，才能自如应对国际化业务的挑战。
结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料引出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“中德两国之间，既要展现民族风采，又要增进理解包容”这一中心论点从多个角度进行论述；最后回扣论点总结全文。在形式方面，写作要严格按照书信的格式。
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