天津市六校2016届高三上学期期末联考语文试题

天津市六校2016届高三上学期期末联考语文试题 芦台一中蓟县一中 Ⅰ卷 ‎（选择题，共36分）‎ 一、语言基础知识（15分，每小题3分）‎ ‎1.选出下列加点字读音全部正确的一组 A.哨卡(qiǎ) 跂（qǐ）望 准噶(gé)尔内外夹(jiá)攻 B.棱（léng）柱 坎坷（kě） 一服（fù）药封妻荫(yìn)子 C.着（zháo）装 症(zhēng)结 闷(mèn)葫芦间（jiàn）不容发 D.相（xiàng）扑 哈（hǎ）达 应(yìng)用题风尘仆仆（pǔ）‎ ‎2.选出下列词语字形完全正确的一组 A.绪论 坐落 赔不是 陈言务去 知书达理 B.惊蛰 博得 谐奏曲 故弄悬虚 计日程功 C.凑和 扫描 发祥地 清泌肺腑 阿谀曲从 D.腹泄 猩红 笑嘻嘻 绝不罢休 启迪心智 ‎3.选出填入句子划线处最恰当的一组词语 ‎（1）林丰正在致辞中说道：“非常感谢各位专家的有关闽南文化研究的书籍，希望能同大家一起共同探讨闽南文化的丰厚底蕴。”‎ ‎（2）伟大的思想 对有思想的心灵有意义，伟大的行动能够造福所有人类。‎ ‎（3）在新的环境下，我们对于行情的理解也要变化，不能，用旧的思维模式来指导自己的操作。‎ ‎（4）“__________”，在北美的沙漠中，我是一株水土不服的故园里的橘树，我的诗篇不过是些苦涩的果实。20多年的怀乡梦，终于在1975年的夏天变成事实”‎ A．惠赠 只/而 墨守成规胡马依北风,越鸟巢南枝 B．敬赠 只/而 固步自封羁鸟恋旧林,池鱼思故渊 C．惠赠 不只/而且 墨守成规胡马依北风,越鸟巢南枝 D．敬赠 不只/而且 固步自封羁鸟恋旧林,池鱼思故渊 ‎4．下列各句中，没有语病的一句是 A.外交部发言人华春莹就2名日本人因间谍嫌疑被中方逮捕表示，中方有关部门正在依法对相关案件进行调查，有关情况已向日方进行了通报。‎ B.屠呦呦表示，希望诺贝尔奖的到来能激励新机制的产生，让年轻人有一个更好的科研环境，来充分发挥他们的能力，创造出更多的科研成果。‎ C.专家调查表明，越是经济发达和比较开放的民族，如白族、壮族、纳西族等，人口受教育程度越高，使用双语的人数也很高。‎ D.青年旅行社的导游给我们详细地介绍了阿坝州的风景名胜，羌、藏民族的历史变迁、民风民俗、饮食习惯和服饰特点等。‎ ‎5.依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是 我国的石拱桥有悠久的历史①水经注②里提到的③旅人桥④大约建成于公元二八二年⑤可能是有记载的最早的石拱桥了⑥‎ ‎①‎ ‎②‎ ‎③‎ ‎④‎ ‎⑤‎ ‎⑥‎ A ‎。“‎ ‎”‎ ‎》‎ ‎，‎ ‎。‎ B ‎，《‎ ‎》‎ ‎“‎ ‎”‎ ‎。‎ ‎！‎ C ‎。《‎ ‎》‎ ‎“‎ ‎”‎ ‎，‎ ‎。‎ D ‎，“‎ ‎”‎ ‎“‎ ‎”‎ ‎。‎ ‎。‎ 二、论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成6-8题 天伦之痒 ‎“有没有人像我一样，明明很心疼妈妈却总是跟她吵架?”由全球热门排行榜微博发布的这句话，20多字，被转发1万2千多次，评论大多是“举手”“我也是”这般字眼，感同身受之情跃然纸上。‎ 在成年独生子女与空巢父母之间，有这样一种“天伦之痒”正在悄悄发生。当独生子女离家求学工作数年，再以独立的社会人姿态回归，常常惊觉，在他们与曾经最为亲密的父母之间，空白的岁月已悄然划下鸿沟。‎ 因价值观念、思维行为、道德标准等不同而带来的两代人差异，通常被称为代沟，并不稀奇，然而，没有哪一个国家像今日中国这样，农业社会、工业社会、后工业社会三个时代和社会阶段的社会结构并存于当下，生活在不同社会形式下的父母与子女之间，由于经济、历史、教育等原因，形成了奇特的代际差异——双方既渴望亲密，却只能疏离;疏离之中，亦有无法剪断的现实羁绊，以及从经济到心理的相互依赖。‎ 在我国，由计划生育政策所造就的第一代独生子女已经长大成人。统计表明，独生子女人口已超过1亿。“独生子女家庭所具有的‘三口之家’的特征使得走向社会的青年独生子女与他们父母之间的关系显得更加突出”，南京大学社会学系教授风笑天如此表示。‎ 独生子女与父母之间，是时空压缩了的社会，穿越时代般的差异;也是彼此唯一的现实，羁绊日益加深，距离却被迫拉近，就像两块不同形状的木板，不得不捆绑到一起，挣扎与碰撞由此产生。‎ 在独生子女成长的这30年间，中国变化可谓风云激荡、波澜壮阔。改革开放让社会充满着计划与市场、公平与效率、精神与物质的攻守起伏，时至今日，身处国家的不同地方，几乎可能造就身处不同的时代，差异巨大的生活方式、道德观念、文化习俗等，在同一时空内相互作用——社会学者孙立平称之为“断裂社会”。‎ 当城市像欧洲、农村像非洲时，横亘在50、60后父母与80、90后独生子女之间的时代鸿沟，可能达到300年。“独生子女和父母交流思想的难度，基本等于一个美国普通青年和独立战争时代的先人交流”，一位网友评论说。‎ 思想上的鸿沟，大多反映在类似的生活小事上：50后、60后父母们接受到的祖训是，不能分梨吃，筷子不能插在饭上，食物不能倒进厕所，右眼皮跳会有灾，更加会引起争端的，则是关于生活方式上，如：坐月子不能洗头、不能吃生冷、小孩子就是要多吃多穿……‎ 父母退休后，操心独生子女和孩子家里的事儿，就成了他们生活的重要内容。除了孩子，父母没有别的依靠，也不太可能依靠国家。然而，一旦两代人不可避免地要长期同住，各种矛盾亦随之而来。有调查显示，与父母分住的青年的亲子关系，明显比与父母同住青年的亲子关系更紧密一些；子女与父母住在一起，虽便于交谈和互动，但也可能形成更多亲子冲突。悲哀的是，许多80后仍然不得不继续“啃老”。他们势单力孤，没有父母支援，实在是难以应付这个汹涌变化的社会。‎ 独生子女与空巢父母，或许注定便是这样冲撞与伤害、和解与依赖的两代人。尽管艰难，但还是要相互陪伴着、搀扶着走完。‎ ‎（节选自《中国新闻周刊》）‎ ‎6．下列对于“天伦之痒”的理解，不正确的一项是 A．80后独生子女与父母之间是“断裂社会”中的两代人，身处不同的地方，可能形成差异巨大的生活方式、道德观念、文化习俗等。‎ B．很多独生子女和父母双方既渴望亲密，却只能疏离；疏离之中，亦有无法剪断的现实羁绊，以及从经济到心理的相互依赖。‎ C．许多80后不得不继续“啃老”，因为他们势单力孤，没有父母支援，实在是难以应付这个汹涌变化的社会。‎ D．这种“天伦之痒”又体现在独生子女和父母很难融洽相处，互相冲撞，互相伤害，却又互相和解和依赖。‎ ‎7．有关文章内容的理解，表述正确的一项是 A．全球热门排行榜微博发布的“有没有人像我一样，明明很心疼妈妈却总是跟她吵架?”这句话说出了独生子女的心声，让他们都产生了同感。‎ B．生活在农业时代的父母与成长在工业社会的独生子女由于经济、历史、教育等原因，形成了奇特的代际差异，这种代际差异自然造成了“天伦之痒”。‎ C．独生子女与父母在巨大差异的社会现实中，他们可能有矛盾，有距离，但割不断的血缘关系仍使他们彼此分不开。‎ D．父母们总操心不能分梨吃，筷子不能插在饭上，食物不能倒进厕所……这样小事，常常引发父母与独生子女之间的争执，加剧了“天伦之痒”。‎ ‎8．根据原文信息，下列推断正确的一项是 A．80后独生子女与父母的矛盾本来不大，却会因为累积时间久了，最终一次性爆发，并且会因为时间的推移而不断强化和激化。‎ B．原本该是共享天伦之乐的两代人，反倒将之演化成了“天伦之痒”，这已经不再是一个家庭的事，而是某个时代特有的情感伤痛。‎ C．只要政府发挥好引导作用，弘扬传统“孝道”文化，营造家庭和睦、孝亲敬老的良好社会氛围，“天伦之痒”自然会变成“天伦之乐”。‎ D．由于两代人思维观念的分歧和沟通上存在一些问题，原本就矛盾重重的两代人之间，许多不愉快便悄然发生了。‎ 三、文言文阅读（12分，每小题3分）‎ 阅读下面的文言文，完成9—12题。‎ 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也”。部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之，逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。‎ 移郴之桂阳令，治绩尤著，郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得，徙如南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然，通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”‎ 熙宁初，知郴州，用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道①所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。‎ 黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠②，陋于希世而尚友千古。”‎ ‎【注】 ①指的是周敦颐的老家营道。②孤寡。‎ ‎9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．有狱久不决 狱：案件 B．熟视其所为 熟：仔细 C．亦缓视徐按 按：巡视 D．用抃及吕公著荐 用：使用 ‎10. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．①以舅龙图阁学士郑向任 ②木欣欣以向荣 B．①部使者赵抃惑于谮口 ②于人为可讥，而在己为有悔 C．①熟视其所为，乃大悟 ②度我至军中，公乃入 D．①未及而卒 ②君子博学而日参省乎己 ‎11．下列全都说明周敦颐为官正直、勤政的一组是 ‎①敦颐至，一讯立辨 ②乃委手版归，将弃官去 ‎③“公老无及矣，请为公言之” ④敦颐处之超然 ‎⑤以洗冤泽物为己任 ⑥虽瘴疠险远，亦缓视徐按 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑤ D．②④⑥‎ ‎12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．周敦颐担任分宁主簿时，面对一件拖了好久不能判决的疑案，只审讯一次就立即弄清楚了，深得群众信赖。‎ B．周敦颐担任南昌县令时，百姓十分敬畏，富家大姓、黠吏恶少都惴惴不安，不仅担忧被县令判罪，而且又以玷污政治清廉为耻辱。‎ C．上司赵抃听信谮言，用不友善的态度对待周敦颐，但周敦颐却处之泰然，这使赵抃深受感动，从此以后算是了解他了。‎ D．周敦颐的品行就像他自己所写的《爱莲说》中的莲花一样高洁，难怪黄庭坚高度评价：周敦颐人品高尚、胸怀洒脱，像雨后日出时的风，万里晴空中的月。‎ II卷（114分）‎ 四、（22分）‎ ‎13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）‎ ‎①有囚法不当死，转运使王逵欲深治之（2分）‎ ‎②是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。（3分）‎ ‎③因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之。（3分）‎ ‎14、阅读下面这两首清诗，完成后面的题。（8分）‎ 荆卿里 清•袁枚 水边歌罢酒千行，生戴我头入虎狼。‎ 力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光?‎ 英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。‎ 匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。‎ 荆轲山(其二)‎ 清•尹礼 豪气无论剑不疏，‎ 祗缘生劫一筹迂。‎ 图穷即断秦王首，‎ 千载应传好丈夫。‎ ‎（1）袁诗尾联“刺”字用得非常精彩，请简要赏析。（4分）‎ ‎（2）两首诗共同表达了怎样的思想感情？两首诗对荆轲刺秦失败原因的认识，有何不同？请简要分析。（4分）‎ ‎15. 依据情境填写名句（6分）‎ ‎（1）古代文人常常喜欢“啸咏”，陶渊明也曾写到：“ ，临清流而赋诗。”‎ ‎（2）庞大的秦帝国迅速土崩瓦解，引发了无数文人墨客的思考。西汉文学家贾谊在《过秦论》中尖锐地指出其灭亡的根本原因是“ _____________”。‎ ‎（3）苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中以“ ， ”，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。‎ ‎（4）白居易在《琵琶行》中运用了“以声写声”的手法的诗句很多，请任意写出一句：“ ”。‎ ‎（5）唐代诗人杜甫《登高》一诗风格沉郁，感情浓烈，其中颔联为千古名句“_____________，不尽长江滚滚来”。今人常用来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。‎ 五、文学类文本阅读（21分）‎ 可以预约的雪 林清玄 ‎⑴ 东部的朋友来约我，到阳明山往金山的阳金公路看秋天的菅芒花。说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。‎ ‎⑵ 如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏，已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。‎ ‎⑶ 他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！”‎ ‎⑷ 我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看菅芒花。‎ ‎⑸ 经过了两年，菅芒花有如预约，又与我们来人间会面。可是同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。‎ ‎⑹ 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。‎ ‎⑺ 一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。‎ ‎⑻ 一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。‎ ‎⑼ 约我看菅芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。‎ ‎⑽ 我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。‎ ‎⑾ 才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！‎ ‎⑿ 在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？‎ ‎⒀ 那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。‎ ‎⒁ 我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往。但是在岁月的拖磨里，我们逐渐看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，只是随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。‎ ‎⒂ 我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？‎ ‎⒃ 我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?‎ ‎⒄ 在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年、二十年不见的朋友不期而遇的经验。当我们在两相凝望之时常会大为震惊，因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。‎ ‎⒅ 思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。‎ ‎⒆ 可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格、岁月定影，然而这是完全不可能的。‎ ‎⒇ 深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无尤。这才是我们人生的课题吧！‎ ‎（21）当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入、懂不懂得欣赏了。‎ ‎（22）在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。‎ ‎（23）尚未看到菅芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，菅芒花与从前的记忆美丽相迭，我的心也随着山路而蜿蜒了。‎ ‎16.《可以预约的雪》内容不是写雪，为什么以“可以预约的雪”为题？(3分)‎ ‎17．结合语境，赏析文中画线句子的含义。（4分）‎ ‎18.谈谈结尾段在全文中的作用。（4分）‎ ‎19.结合全文，谈谈作者面对生活的“常”和“变”,是怎样的态度?(6分)‎ ‎20. 选出对本文的欣赏和分析，错误的两项是【】【】（4分）‎ A.本文先写友人邀我看花，花如约而至，人却变迁离散；继而引发我对人生中常与变关系的思考；最后阐明我面对常与变的认识。‎ B.运用以小见大的手法，层层深入展开写作，由生活小事，引发关于 “变”和“常” 的人生课题深层思考，最后阐释精到的人生哲理。‎ C．“菅芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了”这句话，一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者对可能产生的变化开始担忧。‎ D.本文提出要有一颗善于发现、体味变化中的美丽的欣赏之心，要永远保持对美好生活的向往，体现了作者始终豁达积极的人生态度。‎ E.文题中的“可以预约”与人生的“不可预约”形成鲜明对比，反衬出人生的变化无常，更能凸显文章的主题内容。‎ 六、语言表达（11分）‎ ‎21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）‎ 中国自古不乏爱好美食的文人， ① 。因为孟子说过“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎， ② ，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神， ③ 。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。‎ ‎22．阅读下面一则新闻，你对所报道的事件有什么看法？请拟写一段评论。要求：观点明确，语言简明、连贯，不超过80字。（5分）‎ 今年，南京某所学校尝试对该校169名新生采取“量身定制”的分配宿舍的方法，通过问卷调查、综合测评，让学习发展规划一致、生活作息习惯相近的学生同住一间宿舍。这一举措让95后的新生们觉得挺新鲜，同时也引发了同学们的热议。‎ 七、写作（60分）‎ ‎23．阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 陈寅恪是怪才。他在海外留学20年，潜心读书，对学位淡然处之，连大学文凭也没有拿到。1925年回国，梁启超了解陈寅恪，知道陈寅恪有才，向清华国学院推荐陈寅恪。清华校长曹云祥曾问梁启超：“陈先生是哪一国的博士？”梁答：“既不是博士，也不是硕士。”曹校长又问：“有没有著作？”梁又答：“没有著作。”曹校长为难起来：“既不是博士，又没有著作，那怎么行呢？”梁说：“我也算是著作等身了，却没有陈先生寥寥数百字有价值。”最终曹校长同意聘用陈寅恪。后来，陈寅恪被称为清华四大国学大师之一。‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎2015—2016学年度第一学期期末六校联考 高三语文试卷答案 一、1．B【A准噶(gá)尔 内外夹(jiā)攻C着（zhuó）装间（jiān）不容发D 相（xiāng）扑 风尘仆仆（pú）】‎ ‎2．A【B协奏曲故弄玄虚C凑合清沁肺腑D腹泻决不罢休】‎ ‎3．A【“固步自封”偏重在不求上进，“墨守成规”偏重在按旧规矩办事。“胡马依北风,越鸟巢南枝.”胡马来自北方，故依恋北风；越鸟来自南方，故巢宿于南枝。比喻不忘根本。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊” 表达作者对田园生活的热爱和对自由生活的追求。】‎ ‎4.B【A“就”缺宾语，应在“表示”前加上“一事”。C项人数高，搭配不当。D民风民俗与饮食习惯和服饰特点有交集。】‎ ‎5. C【第一句陈述完毕，应用句号，《水经注》是一部书，应用书名号。“旅人桥”是专有名称，应为双引号。最后一句是陈述句，故应为句号。】‎ 二、6．A 文中只是指出因社会变化而出现“ 断裂社会”这一形态，并没有指出80后独生子女与父母之间是“断裂社会”中的两代人。‎ ‎7．C A项“让他们都产生了同感”的“都”字夸大事实；B项“生活在农业时代的父母与成长在工业社会的独生子女” “这种代际差异自然造成了”片面；D项 “父母们总操心”无根据。‎ ‎8．B 由原文对社会环境的论述可知B项的推断是正确的；由文章结尾可知A项错误；C项无中生有。“政府发挥好引导作用，弘扬传统“孝道”文化”无依据。D项中“原本就矛盾重重的两代人之间”的说法错误，因为两代人本来没有矛盾。‎ 三、9．D（用：因为）‎ ‎10.C才（A.因为/表修饰 B.被/在D.顺承，递进）‎ ‎11．B（①才能，③助人，④宽厚；①③④不能入选。）‎ ‎12．C（消除误解的原因是赵抃通过长期接触，仔细观察周敦颐的所作所为后了解了真相，而非周敦颐“超然”的态度。）‎ 四、13．①有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。（“当”译为判刑，1分。“深治”译对1分）‎ ‎②这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。（“是”1分，判断句1分，后一句1分）‎ ‎③于是把家安置在庐山的莲花峰下，屋前有条溪水，下游与湓江合渡，于是就借营道县老家所在的濂溪这个名称来称呼这条溪。（“因”“家”、“ 合于湓江”句式，各 1分。）‎ ‎14. （1）①“刺”字运用了拟人手法，赋予乱山以人性，②仿佛它也替荆轲抱憾，如利剑般刺向秦都，③呼应了荆轲刺秦的故事，④形象地表现了乱山山势的陡峭、高耸，⑤表达了诗人对荆轲的深切同情。（答出四点给满分）‎ ‎（2）①两首诗都赞美了荆轲的精神和壮举（2分） ②不同点：袁诗将刺秦失败归因为“匕首无灵”；尹诗认为荆轲“生劫”秦王的想法是迂腐的。（2分）‎ ‎15. 略 ‎16．（1）本文是写由朋友预约看菅芒花而引发的人生感悟，虽然没有写雪，但“菅芒花”和“雪”都有“可以预约”的相似点。（2）“可以预约的雪”象征人生的美好、希望，形象地揭示了主旨。（3）“可以预约的雪”富有诗意，与文章清新雅致的风格一致。（一点1分）‎ ‎17．这句话采用比喻的修辞（1分），形象地说明人们在生命的历程中，虽然常常抱有对美好的人生常态的愿景（1分），但是在遭遇生活的变故或人生的不幸时（1分），却无能为力，只能任凭命运的摆布（1分）‎ ‎18.①结构上照应开头答应朋友去看菅芒花的邀约，首尾呼应，使文章更为完整。（2分）‎ ‎②形象而含蓄地表达出作者在感悟人生哲理后喜悦美好的心情。（2分）‎ ‎19．面对人生的“常”，作者是渴望、向往的。（1分）面对人生的不可预知的“变” ，作者最初是畏惧、茫然的。（1分）但当作者经历了生命中的许多变化之后，认识到：对待恒常要有祝福之念；对人生的变化要有宽容之心。（2分）“常”不见得好，“变”也不全是坏，要辩证看待。（1分）我们要永远保持着预约的希望。（1分）‎ ‎20.C D 六、21. ①但爱好做饭的文人却不常见 ②他不仅爱好美食 ③做出许多流传至今的名菜（每空2分，意思对即可）‎ ‎22.‎ 示例一：这种“量身定制”的分配宿舍方法是非常科学的。‎ 理由一：让志同道合的学生住在一起，他们可以相互影响，相互激励，为共同的目标奋斗。‎ 理由二：让性格习惯相近的同学住在一起，可以减少生活中的矛盾，更为和谐地相处，更有利于学习。‎ 示例二：这种“量身定制”的分配宿舍方法是有害的。‎ 理由一：现实社会具有多元化、多样性的特点，我们应该学会与不同性格、不同追求的人和谐融洽地相处，才更有利于学习、成长。‎ 理由二：群体生活，也可以让我们相互包容，取长补短，共同进步。‎ ‎（观点鲜明，有利还是有弊，1分；紧扣新闻事实，言之成理即可，2分；语言表达2分。少于60字或多于80字酌情扣分）‎ 七、23.参考立意角度：‎ 切入分43分。角度准确，符合材料涵盖范围，语言通顺。‎ 立意角度可从几个人物入手。从陈寅恪的角度看：可谈怪才对“文凭”的态度，也可谈文凭与才能的关系。从梁启超的角度看，可谈知音或伯乐的重要。从曹云祥的角度看，可谈任用人才的胆识。若有其他角度，言之成理即可。‎ 译文 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。‎ ‎（周敦颐）改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。知州李初平很尊重他，对他说：“我想多读些书，怎么样？”敦颐说：“您年龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。”两年后，李初平果然有收获。周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。”那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。担任合州通判时，事情不经他的手，下面的人不敢做决定，即使交下去办，老百姓也不愿意。部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来（敦颐）当了虔州通判，赵抃是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从今以后算是了解你了。”‎ 熙宁初，担任郴州的知州。由于赵抃和吕公著的推荐，做了广东转运判官，提点刑狱，他以昭雪蒙冤、泽及万民为己任。巡视所管辖的地区不怕劳苦，即使是有瘴气和险峻遥远之地，也不慌不忙地视察。因为有病请求改任南康军的的知军，于是把家安置在庐山的莲花峰下，屋前有条溪水，下游与湓江合渡，于是就借营道县老家所在的濂溪这个名称来称呼这条溪。赵抃第二次担任成都知府时，打算奏请皇帝重用他，还没有来得及敦颐就死了，享年五十七岁。‎ 黄庭坚称赞他“人品很高，胸怀洒脱，像雨后日出时的风，万里晴空中的月，不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，自奉微薄而让孤寡获得安乐，不善于迎合世俗而重视与古人为友”。‎