《
礼记
》
大道之行也
1
.掌握相关文言词,翻译并背诵课文。
2
.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。
3
.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。
4
、
《
大道之行也
》
反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立为人类造福的远大理想。
《
礼记
》
,儒家经典之一,亦称
《
小戴礼
》
或
《
小戴礼记
》
,相传为西汉戴圣编纂。全书包括
《
中庸
》《
大学
》
等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《
礼记
》
中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动,具有一定的文学价值。
本文是
《
礼记
·
礼运
》
开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:“昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读
zhà
),事毕,出游于观(读
ɡuān
,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”
(
孔子何叹?
)
孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。
"
从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。
选贤
与
能
jǔ
男有
分
,女有归
f
è
n
货
恶
其弃于地也
w
ù
注音并解释
【
定向预习
】
重点词语
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
[
译文
]
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。
①
大道:
②之:
③与:
④修:
古代指政治上的最高理想。
主谓之间取消句子独立,不译。
jǔ
,通
“
举
”
。
培养。
重点词语
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
[
译文
]
因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。
①
亲:
②矜:
③寡:
④孤:
⑤独:
⑥分:
⑦归:
第一个
“
亲
”
用如动词,以
……
为亲。下文
“
子其子
”
中的第一个
“
子
”
也是动词。
老而无妻的人。
老而无夫的人。
幼而无父的人。
老而无子的人。
职份,指职业、职守。
女子出嫁。
重点词语
货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
[
译文
]
(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做
“
大同
”
社会。
①
恶:
②是故:
③谋闭:
④乱:
⑤贼:
⑥作:
⑦外户:
⑧闭:
⑨大同:
w
ù
,憎恶。
因此,所以。
奸邪之谋。
指造反。
指害人。
兴起。
泛指大门。
用门闩插门。
指理想社会。
天下为公
选贤与能
讲信修睦
大道之行也
纲领
“
不独亲其亲,不独子其子
”
“
男有分,女有归
”
“
货恶其弃于地也,不必藏于已
”
是故谋闭而不兴,
……
是谓大同
表现特征
总括语
“
力恶其不出于身也,不必为已
”
文章可分为几层
交流研习
交流研习:
1.
本文是从哪几个方面来说明
“大同”社会的特征的?
大同社会
1
、人人都受到全社会的关爱
2
、人人都能安居乐业
3
、货尽其用,人尽其力
天
下
为
公
天
下
无
恶
2.
作者所描绘的大同社会的景象是什么?
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
3.
如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?
“
大同
”
社会是以
“
五帝之世
”
的传闻为依据,经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式,建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此,它源于
“
五帝之世
”
,又高于
“
五帝之世
”
。
精准讲习
4.
文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
要透过
“
桃源
”
中的生活现象来认识这个社会,例如从
“
黄发垂髫,并怡然自乐
”
中可以看出
“
桃源
”
中的老人和孩子生活极其幸福、快乐,这就是
“
大同
”
社会中
“
老有所终
”“
幼有所长
”
,由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
文人笔下的理想社会
孟子:
陶渊明:
范仲淹:
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
黄发垂髫,并怡然自乐
政通人和,百废俱兴
“
民幼有所教,老有所养,分业操作,各得其所。
”
“
国家为人民共有,政治为人民共管,利益为人民共享。
”
孙中山向往的理想社会
:
“
关爱”是千百年来常谈常新的话题,在生活中,处处充满关爱,师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。
请谈谈你印象中最深的一次见闻,来体现“关爱”这一主题。
强化练习
玉不琢,不成器;人不学,不知义。
——
礼记
·
学记