《大道之行也》ppt课件(21页)
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《大道之行也》ppt课件(21页)

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时间:2021-03-13

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资料简介
《 礼记 》 大道之行也 1 .掌握相关文言词,翻译并背诵课文。 2 .整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。 3 .了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。 4 、 《 大道之行也 》 反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立为人类造福的远大理想。 《 礼记 》 ,儒家经典之一,亦称 《 小戴礼 》 或 《 小戴礼记 》 ,相传为西汉戴圣编纂。全书包括 《 中庸 》《 大学 》 等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《 礼记 》 中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动,具有一定的文学价值。   本文是 《 礼记 · 礼运 》 开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:“昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读 zhà ),事毕,出游于观(读 ɡuān ,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?” ( 孔子何叹? ) 孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。 " 从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。 选贤 与 能 jǔ 男有 分 ,女有归 f è n 货 恶 其弃于地也 w ù 注音并解释 【 定向预习 】 重点词语 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 [ 译文 ] 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。 ① 大道: ②之: ③与: ④修: 古代指政治上的最高理想。 主谓之间取消句子独立,不译。 jǔ ,通 “ 举 ” 。 培养。 重点词语 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。 [ 译文 ] 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。 ① 亲: ②矜: ③寡: ④孤: ⑤独: ⑥分: ⑦归: 第一个 “ 亲 ” 用如动词,以 …… 为亲。下文 “ 子其子 ” 中的第一个 “ 子 ” 也是动词。 老而无妻的人。 老而无夫的人。 幼而无父的人。 老而无子的人。 职份,指职业、职守。 女子出嫁。 重点词语 货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 [ 译文 ] (人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做 “ 大同 ” 社会。 ① 恶: ②是故: ③谋闭: ④乱: ⑤贼: ⑥作: ⑦外户: ⑧闭: ⑨大同: w ù ,憎恶。 因此,所以。 奸邪之谋。 指造反。 指害人。 兴起。 泛指大门。 用门闩插门。 指理想社会。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 大道之行也 纲领 “ 不独亲其亲,不独子其子 ” “ 男有分,女有归 ” “ 货恶其弃于地也,不必藏于已 ” 是故谋闭而不兴, …… 是谓大同 表现特征 总括语 “ 力恶其不出于身也,不必为已 ” 文章可分为几层 交流研习 交流研习: 1. 本文是从哪几个方面来说明 “大同”社会的特征的? 大同社会 1 、人人都受到全社会的关爱 2 、人人都能安居乐业 3 、货尽其用,人尽其力 天 下 为 公 天 下 无 恶 2. 作者所描绘的大同社会的景象是什么? 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 3. 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义? “ 大同 ” 社会是以 “ 五帝之世 ” 的传闻为依据,经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式,建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此,它源于 “ 五帝之世 ” ,又高于 “ 五帝之世 ” 。 精准讲习 4. 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? 要透过 “ 桃源 ” 中的生活现象来认识这个社会,例如从 “ 黄发垂髫,并怡然自乐 ” 中可以看出 “ 桃源 ” 中的老人和孩子生活极其幸福、快乐,这就是 “ 大同 ” 社会中 “ 老有所终 ”“ 幼有所长 ” ,由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 文人笔下的理想社会 孟子: 陶渊明: 范仲淹: 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 黄发垂髫,并怡然自乐 政通人和,百废俱兴 “ 民幼有所教,老有所养,分业操作,各得其所。 ” “ 国家为人民共有,政治为人民共管,利益为人民共享。 ” 孙中山向往的理想社会 : “ 关爱”是千百年来常谈常新的话题,在生活中,处处充满关爱,师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。 请谈谈你印象中最深的一次见闻,来体现“关爱”这一主题。 强化练习 玉不琢,不成器;人不学,不知义。 —— 礼记 · 学记

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