路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。
屈原
《离骚》
屈原
(约前
339
~约前
278
),名平,字原。丹阳
(
今湖北秭归
)
人。 战国末期楚国人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人,他所开创的新诗体
——
楚辞,突破了
《
诗经
》
的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力
,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将
《
诗经
》
与
《
楚辞
》
并称为
“风、骚”
,
“风
”
“
骚”是中国诗歌史上
现实主义和浪漫主义
两大优良传统的源头。
屈原是
中国文学史上第一位伟大的爱国诗人
。
1953
年,屈原被列为
世界四大文化名人之一
(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)受到全世界人民的隆重纪念。
屈原
因
出身贵族,又明于治乱,娴于辞令
,故而早年
深受楚怀王的宠信
,位为
左徒、三闾大夫
。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个
国富兵强、威震诸侯
的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来
遭到群小的诬陷
和
楚怀王的疏远
及
顷襄王的放逐
。流放江南,辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278),
秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉
汨罗江
,以明其忠贞爱国之志。
屈原被贬离开国都
屈原
的作品主要有
《
离骚
》
、
《
天问
》
、
《
九歌
》
、
《
九章
》
等不朽诗篇。其中,
《
离骚
》
是屈原的代表作
,
也是
中国古代最长的
抒情诗
,充分表现出“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”
(《
离骚
》)
的
“美政”理想
。与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他
坚持“美政”理想、坚持节操,“
虽九死而犹未悔
”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。
楚辞:
楚辞渊源于江淮流域
楚地的歌谣
,运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物”
,具有浓郁的地方色彩,结构一般较宏大,篇幅一般较长。
由于
楚辞中最有代表性的作品是屈原的
《
离骚
》
,
所以后人也有以
“骚”(骚体诗)
来指称楚辞的
。
西汉刘向
收录屈原、宋玉等人的作品,辑成
《
楚辞
》
。
端午亦称
端五
,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”
。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是
纪念屈原说。
在民俗文化领域,我国民众把端午节的
龙舟竞渡和吃粽子
都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便
驾舟奋力营救
,因有竞渡风俗;又说人们
常放食品到水中致祭屈原
,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用
苇叶
包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
《
离骚
》
代表楚辞的最高成就,它不仅是屈原的代表作品,同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗
,
是屈原的思想结晶,是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
关于
《
离骚
》
的创作缘由,司马迁在
《
史记
·
屈原列传
》
中说:
“屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作
《
离骚
》
,盖自怨生也。”
《
离骚
》
就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
"离骚"的含义
司马迁《史记·屈原贾生列传》释为
“离忧”
;
班固《离骚赞序》释为
“遭忧”
;
王逸《楚辞章句》释为
“别愁”
;
《劳商》为楚地曲名,“离骚”为“劳商”的转音,故推论“离骚”亦为
楚国古乐曲名
。
“离”──遭遇,“骚”──忧愁
,
《
离骚
》
即作者遭遇忧愁而写成的诗句
。
刚正不阿,一身正气
:
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
嫉恶如仇,特立独行
:
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
洁身自好,自我完善
:
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
坚持真理,献身理想
:
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
忧国忧民,热爱祖国
:
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
体会名句
《离骚》既植根于现实,又富于幻想色彩。诗中大量运用古代
神话和传说
,通过极其丰富的
想象和联想
,并采取
铺陈描叙
的写法,把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起,把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起,构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界,从而产生了强烈的艺术魅力。诗中大量运用
“
香草美人
”
的比兴手法
,把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。《离骚》是
我国最早的浪漫主义诗歌
杰作,为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。
《离骚》的艺术成就
日月同辉,光照千古
其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽于日月争光可也。
——《史记》