一、教法建议
【 抛砖引玉 】
本课在中学文言文中内容最深奥，在学习时要注意以下方面：
1. 根据“预习提示”和课文注释，带着课后“思考和练习” ( 一 ) 的问题，圈、点、批、 划，逐段口译全文，试答课后练习，填写答疑卡片。
2. 检查预习情况，指导学生质疑，并通过讨论进行答疑。
3. 训练朗读，指导学生用五个字 ( 见课文说明 ) 概括屈原的一生，标出议论的部分，划分课文的意义段。 ( 以屈原活动时间为序，按照“任 棗 疏 棗 黜 棗 迁 棗 沉”这五字为线索，把屈原的一生遭遇分段分层。 ) 最后抓住“传”与“评”结合，或“传”中寓“评”的写法特点。
( 四 ) 本文语言规范流畅，感情深沉真挚。学习中要多多诵读体会，特别是第3段和第9段，要熟读成诵。
【 指点迷津 】
( 一 ) 重点和难点
根据本传记叙、议论、抒情密切结合的特点，讲清屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高尚品质、爱国精神。重点讲清第三、九、十等三个自然段的语言特点和思想内容。
突破方法：
屈原首先是一位伟大诗人，最能表现诗人的政治思想和伟大人格的诗就是《离骚》，本文第三自然段写《离骚》创作的缘由、命名、思想内容和风格特点，既赞《离骚》，也赞屈原，充分表达了作者对屈原的热爱和尊敬。这是本文的重点之一，要讲解清楚，并要求学生背诵。
屈原是伟大的政治家，他的命运影响着楚国的命运，楚国的命运又决定了屈原的命运。个人的命运和国家的命运，紧密地结合在一起。因此本传重点记述了楚国的重大政治事件，记述了屈原与上官大夫、令尹子兰等的矛盾和斗争，痛斥怀王的昏庸，把屈原个人的遭遇和楚国的命运交织地叙述并进行描写，从而突出了屈原热爱祖国关心人民疾苦的爱国主义精神。这种处理体裁的方法，也应该给学生讲清楚。第九、十两个自然段，正面提出议论，痛斥怀王的“终不悟”和“不知人”的过错，实际上就是为屈原鸣不平。这两段也是讲解的重点。
本文叙事多用散行句式，议论多用对偶、排比句式。这些在讲解时也要适当地分析。叙事部分容易懂，可以指导学生自己阅读和翻译。
( 二 ) 《离骚》共二百七十三句，二千四百余字，是我国古代文学史上最宏伟壮丽的浪漫主义抒情诗。《离骚》可分前后两部分：前半篇侧重于对斗争历史的回顾，后半篇侧重对于未来道路的探索。全诗抒发了深沉真挚的爱国情怀，对腐朽势力进行了深刻的批判，表现了对进步理想的执着追求和宁死不屈的战斗精神。《离骚》的艺术价值很高，从神话和历史传说中吸取大量素材，驰骋想像，创造出神奇瑰丽的境界，用以表现对理想的热烈追求；多以内心独白的方式表达思想，抒发激情，坦露性格，塑造了伟大诗人的形象；“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”，比兴手法的运用，比《诗经》更丰富多彩、灵活生动；在南方民歌的基础上创作句式多变、句尾用语气助词“兮”的骚体，恰切的表现了复杂的思绪和炽热的情感；文采绚烂，结构宏伟。
二、学海导航
【 学法指要 】
( 一 ) 重难点解析
1 . 作者司马迁由于替李陵辩解，被汉武帝降罪下狱，受腐刑。司马迁把自己受刑而写《史记》同“屈原放逐乃赋《离骚》”是并提的。前人在评论《屈原列传》时也曾指出：“史公与屈子实有同心。”联系作者的遭遇，仔细体会这篇课文的记叙和议论是怎样结合的，试指出三个部分在叙议结合上各有什么特点，这样写有什么好处。
答案要点：
本文虽属史传文章，但字里行间无处不渗透着作者的爱憎和褒贬的感情。这也是《史记》的一大特色，而本文尤其突出。《屈原贾生列传》末尾“太史公曰”：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志；适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕想见其为人。”足见司马迁对屈原思想的理解和对其品格的仰慕，因此有人认为《屈原贾生列传》可作屈、贾、司马三人的合传来读。
文章以记叙为主，但各部分都有抒情、议论的部分。第一部分记叙屈原生平后，重在述评《离骚》：创作缘由、内容、特色及作者的评价；第二部分在记叙楚国遭秦国多次蒙骗而受重大损失后，表达了对楚怀王“不欲求忠以自为，举贤以自佐”，却“内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰”的严正批评，抒发了作者抑郁难遏的愤懑之情。第三部分写屈原愤而自沉汨罗的经过。在记叙屈原与渔父的对话中，既评屈原之志，也抒作者之情，对人生哲理的议论十分精辟。最后述屈原对后世的影响，也是寓评于事的议论。这种熔记叙、抒情和议论于一炉的写作方法，大大增强了文章的感染力，当然也在一定程序上表现了作者本人因遭屈辱而抒发的愤懑的感情。
2 . 本文在写法上与选入中学教材的其它《史记》中的几篇传记有什么不同的地方 ?
其一，在选材上，《廉颇蔺相如列传》等主要取人物的横断面，浓墨重彩地刻画人物，而《屈》传则取人物的纵剖面，粗线条地勾勒人物一生。
其二，在写法上，《廉颇蔺相如列传》等故事情节生动曲折，人物性格鲜明，富有戏剧性。《屈原列传》则不具备曲折、生动、完整的故事情节，没有惊心动魄的场面描写和细致的人物刻画之笔。如果说前者近乎小说笔法，那么，《屈》传则类于饱含激情的抒情记事散文了。
( 二 ) 语言知识整理
1 . 通假字
反 －－ 返 离 －－罹 见 －－现 指－－ 旨 濯 －－ 浊
绌 －－ 黜 内 －－ 纳 从－－ 纵 质－－ 贽 反 －－ 返
被 －－披 常 －－ 长
2 . 重点文言实词释义
属 屈平属草稿未定 动词，ｚｈǔ，连缀，引申为写作。
亡国破家相随属 动词，ｚｈǔ，连接。
属予作文以记之 通“嘱”，嘱托，动词。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部 动词，隶属，属于。
在骨髓，司命之所属，无奈何也 动词，掌管。
有宁越……之属为之谋 名词，类，这些人。
吾属今为之虏也 名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。
神情与苏、黄不属 动词，类似。
若属皆且为所虏 若属，你们这些人。
伐 每一令出，平伐其功 动词，耀，自夸。
其后秦欲伐齐 动词，讨伐，进攻。
口诛笔伐 动词，声讨。
伐薪烧炭南山中 动词，砍伐。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵 动词，战胜，打败。
此五霸之伐也 名词，功业。
疏 王怒而疏屈平 动词，疏远。
以疏为美，密则无态 形容词，稀疏。
以金笼进上，细疏其能 动词，陈述，旧读 ｓｈù。
论积贮疏 名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读 ｓｈù。
十三经注疏 名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读 ｓｈù。
离 “离骚”者，犹离忧也 后“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪。”
约从离衡 动词，离散，分离。
如有离违，宜别图之 动词，背离。
多情自古伤离别 动词，分离，离别。
本 父母者，人之本也 名词，根本。
本末倒置 名词，本义：草木的根。
今背本而趋末 名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业。
此之谓失其本心 形容词，本来的。
本在冀州之南 副词，本来。
己后典籍皆为板本 名词，稿本，版本。
今存其本不忍废 名词，稿本、底本。
用芽者自从本说 代词，这、此。
若止印三二本，未为简易 量词，册。
臣本布衣 副词，本来 ( 是 ) ，原来 ( 是 ) 。一说，动词，出身于。
抑本其成败之迹 动词，推究，考察。
志 推此志也，虽与日月争光可也 名词，志向，心意。
一篇之中三致志焉 名词，意愿。
博闻强志 动词，通“记”。一说，名词，记忆力。
其志洁，其行廉 名词，志趣。
聊斋志异 动词，记述。
项脊轩志 名词，表一种记事的文体。
“志”字释义还可参见50页。
指 其称文小而其指极大 名词，通“旨”，意旨，旨趣。
指如削葱根 名词，手指。
璧有瑕，请指示王 动词，指出。
近者奉辞伐罪，旌麾南指 动词，指向。
哙遂入……头发上指 动词，直立，竖起。
指通豫南 副词，一直，直接。
闻 博闻强志 名词，学识，见闻。
忽闻门外虫鸣 动词，听见。
初闻涕泪满衣裳 ( ｃｈáｎg ) 动词，听说。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 动词使动用法，使……听取。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾 动词，懂得，明白。
况草野之无闻者欤 名词，声望，声名。
无何，宰以卓异闻 动词，闻名。
留 因留怀王以求割地 动词，扣留。
留二日，维扬帅下逐客之令 动词，停留。
先生可留意矣 动词，留心，关心。
我命绝今日，魂去尸长留 动词，保存，遗存。
迁 顷襄王怒而迁之 动词，放逐，流放。
公车特征拜郎中，再迁为太史令 动词，调动官职，此指升迁。
予左迁九江郡司马 动词，调动官职。左迁：贬官。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭 动词，变迁，变更。
战、守、迁皆不及施 动词，迁移，迁都。
父 渔父见而问之曰 名词，ｆǔ，古代对老年男子尊称。
余弟安国平父，安上纯父 名词，通“甫”，音ｆǔ，古代男子的美称，多附缀于名字后 面。
项伯者，项羽季父也 名词， ( 叔 ) 父，父辈人。
弹 新沐者必弹冠 动词，用手指轻轻弹击。
莫辞更坐弹一曲 动词，弹奏。
而设法备贮弹药，则可也 名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称。
害 争宠而心害其能 动词，嫉妒。
邪曲之害公也 动词使动用法，损害。
但欲求死，不复顾利害 名词，祸害。
3 . 词类活用
屈平疾王听之不聪也 动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。
谗谄之蔽明也 动词活用作名词，中伤别人的小人。
邪曲之害公也 形容词活用作名词，邪恶小人。
方正之不容也 形容词活用作名词，方正之人。
明道德之广崇 形容词活用作动词，阐明。
蝉蜕于浊秽 蝉：名词作状语，像蝉那样……。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。
厚币委质事楚 名词作状语，用厚币………
泥而不滓 名词活用作动词，nì，生活在污泥里。
其后楚日以削 名词作状语，一天天地。
亡国破家相随属 动词使动用法，使……灭亡，使……破败。
时秦昭天与楚婚 名词活用作动词，结为婚烟。
内惑于郑袖，外欺于张仪 名词作状语，在朝内，在国外。
身客死于秦 名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王 形容词活用作动词，说短处，诋毁。
存君兴国而欲反复之 动词使动用法，使……存，使……兴。
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。
然皆祖屈原之从容辞令 名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法。
4. 偏义复合词
明于治乱，娴于辞令 ( 偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义 )
古今异同词
以为“非我莫能为”也 古今同义：认为。
明年，秦割汉中地与楚以和 古义：第二年。今义：今年的下一年。
设诡辩于怀王之宠姬郑袖 古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。
奈何绝秦欢 古义：怎么，为什么。今义：对付，处置，如“你奈何不了他”“无可奈 何”。
其存君兴国而欲反复之 古义：返回 ( 楚国 ) 恢复 ( 国家 ) 。一说，反，覆转。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。
颜色憔悴 古义：脸色。颜，颜面。色，气色。又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象。
形容枯稿 古义：形，形体。容，容貌。又如《林黛玉进贾府》：“第三个身量未足，形容尚小。”今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。
而能与世推移 古义：变化。今义：移动。
皆祖屈原之从容辞令 古认：此处指言语举动适度得体。又如“常从容淡静”。一说，“从容”为举止行动之意。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫”。
4 . 词类活用
A 判断句 “离骚”者，犹离忧也。
B 省略句 遂绝 ( 于 ) 齐 ( 省略介词 )
又因厚币 ( 赂 ) 用事者臣勒尚 ( 省谓语 )
以 ( 之 ) 出号令 ( 省介词宾语 )
C 被动句 方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑……而自令见放为
D 倒装句 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 ( 介宾短语后置 )
卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ( 介宾短语后置 )
以深入击秦，战于蓝田 ( 介宾短语后置 )
明道德之广崇 ( 定语后置，一说，非定语后置 )
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 ( 定语后置 )
明于治乱，娴于辞令 ( 介宾短语后置 )
蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外 ( 同上 )
楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也 ( 同上 )
莫不欲求忠以自为 ( 否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为 ( ｗéｉ ) ”与下文的“自佐”相对 )
E 固定结构
奈何绝秦欢 ( 表疑问，怎么。 )
安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎 ( 表反问，怎么……呢 ? )
5 . 成语典故
怀瑾握瑜 语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
博闻强志 语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”
随波逐流 语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。
弹冠振衣 语出本文。整洁衣冠。
与世推移 语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。
6 . 古代文化常识
屈原者，名平，楚之同姓也。
上称帝篙，不道齐桓，中述汤武
子非三闾大夫欤 ?
为楚怀王左徒
令尹子兰闻之，大怒
上官大夫与之同列
屈原放逐，乃赋《离骚》……虽放流，眷顾楚国……
【 妙文赏析 】
难忘的八个字
［ 加 ］玛丽·安·伯德
随着年龄的增长，我发觉自己越来越与众不同。我气恼，我愤恨 棗 怎么会一生下来就是裂唇 ! 我一跨进校门，同学们就开始讥嘲我。我心里很清楚，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿，说起话来还结巴。
同学们问我：“你嘴巴怎么会变得这样 ? ”我撒谎说小时候摔了一跤，给地上的碎玻璃割破了嘴巴。我觉得这样说，比告诉他们我生出来就是兔唇要好受点。我越来越敢肯定：除了家里人以外，没人会受我，甚至没人会喜欢我。
二年级时，我讲了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖，很美，温馨可爱，她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她、敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她。因为这里有很不一般的缘故 棗
我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在她的讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出来。可我的左耳先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出来，因为同学们会更加嘲笑我的。
不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没有人看你是否真正捂住耳朵，他们只注意你重复的话对不对，所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个测验。每一个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得挺好。我心想老师会说什么呢 ? 以前，老师们一般总是说“天是蓝色的”，或者是“你有没有一双新鞋”等等。
终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳，然后把右手抬起一点，这样就足以听清老师的话了。
我等待着……然后，伦纳德老师说了八个字，这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，这八个字抚慰了我受伤的、幼小的心灵，这八个字改变了我对人生的看法。
这位很胖、很美、温馨可爱的老师轻轻说道：
“我希望你是我女儿 ! ”
【 思维体操 】
大雨过后，鸽子、麻雀和海鸥在一起聊天。鸽子说：今天可算是东风劲吹，下雨时，主人带我乘在向东开的电车上，雨象瓢泼似地迎着车头斜打下来。麻雀说：不对，那时我在窝里，看到对面墙上的芦苇梢头朝东北方向弯，所以，下雨时刮的是西南风。海鸥说：错了，刮的是北风。因为当时我正向北飞，看到迎面开来的船，它的旗帜都是向尾部飘的。请你判断谁说得对 ?
参考答案：
麻雀说是对。车、船的行驶中，由于前进的速度，可能改变雨和旗的方向。麻雀在窝里，它看到的情况不受其它条件的影响。
三、智能显示
【 心中有数 】
( 一 ) 思想教育
1 . 使学生深入理解屈原的爱国主义精神和人格之美的实质所在。
2 . 引导学生逐步树立正确的价值和人生观。
( 二 ) 语文常识 2 . 了解屈原、《离骚》和“列传”的有关知识
( 三 ) 基础知识 见“学法指要”二“语言知识整理”
( 四 ) 阅读提要 1 . 本文选材的重点 2 . 文章布局的特点 3 . 记叙和议论抒情的结合
( 五 ) 写作借鉴 学习本文记叙、议论和抒情相结合的手法
【 动脑动手 】
( 一 ) 下列各句中的“穷”字意义与其他三项不同的是 ( )
A . 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。
B . 穷余生之光阴以疗梅也哉。
C . 复前行，欲穷其林。
D . 子子孙孙无穷匮也。
二、从文学常识的角度看，下列四项中不同于其他三项的一项是 ( )
A . 海瑞传 B . 阿Q正传 C . 屈原列传 D . 信陵君窃符救赵
( 三 ) 下列句子使用的修辞方法依次是 ( )
1 . 土皆 目，发尽上指冠。
2 . 何故怀瑾握玉而自令见放为 ?
3 . 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
4 . 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋 耳。
5 . 由是感激，遂许先帝以驱驰。
6 . 而齿危发秃，暗里自知。
A . ( 1 ) 夸张 ( 2 ) 比喻 ( 3 ) 排比 ( 4 ) 排比 ( 5 ) 比喻 ( 6 ) 借代
B . ( 1 ) 比喻 ( 2 ) 比喻 ( 3 ) 对偶 ( 4 ) 借代 ( 5 ) 比拟 ( 6 ) 借代
C . ( 1 ) 夸张 ( 2 ) 比喻 ( 3 ) 对偶 ( 4 ) 排比 ( 5 ) 比拟 ( 6 ) 借代
D . ( 1 ) 比喻 ( 2 ) 夸张 ( 3 ) 对偶 ( 4 ) 借代 ( 5 ) 比喻 ( 6 ) 借代
( 四 ) 阅读下文，完成1－ 4题
戎夷违齐如鲁，天大寒，而后门 ( 在城门关闭以后才赶到 ) 。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶 ( 怎么 ) 能与国士之衣哉 ? ”戎夷曰：“嗟乎 ! 道其不济夫 ! ”解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。
谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣 !
1 . 解释加点词语
a . 子与我衣， 与：_______
b . 子，不肖人也，不足爱也， 爱 : _______
c . 谓戎夷其能必定一世， 必定：_______
d . 若夫欲利人之心 利：_______
2 . 与“未之识”句式相同的一项是 ( )
A . 古之人不余欺也。 B . 石之铿然有声者。
C . 奉之弥繁，侵之愈急。 D . 多于市人之言语。
3 . “道其不济夫”的译文，最符合原文意思的一项是 ( )
A . 我说的道理还是行不通呀
B . 我的学说难道不会成功吗
C . 我的主张大概不能实现了
D . 我说的道理也许不济事吧
4 . 本文表现了戎夷 ________ 的精神。
参考答案
( 一 ) A 【 解析 】本题考查的是一词多义。“穷”的意有 a 不得志 b 生活困难，c 穷尽，d 穷究。A、B、C、D四项中“穷”的意义分别是不得志、尽、穷尽、穷尽，所以A项中“穷”。字意义与其他三项不同，故选A。
( 二 ) B 【 解析 】A项中《海瑞传》是节选自明史的历史人物传记；B项《阿Q正传》是鲁迅先生创作的短篇小说，阿Q是虚构的艺术形象；《屈原列传》是司马迁给战国楚国爱国诗人屈原作的传记；D项《信陵君窃符救赵》节选自《史记·魏公子列传》，是司马迁为信陵君作的传记。故选B。
( 三 ) C
( 四 ) 1 . a 给，给予；b 吝惜、珍惜；c 必然 ( 一定 ) ，安定 ( 治理好 ) ；d 有利于。2 . 应选A，“未之识”和“不余欺”都是否定句宾语前置。3 . 应选C，要注意两处：“其”是表估计的副词，整个句子是估计揣测语气，不能是肯定语气；“济”为“实现”或“成功”。4 . 心忧天下 ( 心系天下，心怀天下，利于天下 ) ，舍己为人 ( 利于他人，利于弟子 ) 。
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