《屈原列传》ppt课件7

屈原列传 史记 教学目标 掌握文中重点文言实词、虚词、文言现象。 了解屈原生平，体会他的理想追求和高尚人格。 学习作者选取典型事例并用叙议结合的方式凸现人物品格和精神的写法。 字音： 属（ zhǔ ）草稿 惨怛 (dá) 帝喾 (kù) 靡不毕见 (xiàn) 举类迩（ ěr ） 濯 (zhuó) 淖 (nào) 蝉蜕 (tuì) 滋垢 (gòu) 浊秽 (huì) 皦（ jiào ）然泥而不滓 (zǐ) 者也 屈原是两千多年前中国的一位 伟大的诗人 ，同时是一位 思想家、政治家 。他生于楚国贵族家庭，知识渊博有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于 上官大夫 的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是当权者 靳尚 和怀王宠姬 郑袖 受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了，怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在 令尹子兰 和 上官大夫 的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278 年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。 简介屈原 屈原者，名平，楚之同姓也。 为 楚怀王左徒。 博闻强 志 ， 明 于治乱， 娴 于辞令。 入则与王图议国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 屈原，名平。是楚国王族的同姓， 担任 楚怀王的左徒。 他见闻广博， 记忆力 强， 通晓 国家治乱的道理， 熟悉 外交应对的言辞。 对内同楚王谋划商讨国家大事，发号施令； 对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。 梳理课文 上官大夫与之同 列 ，争宠而心 害 其能。 怀王使屈原 造为 宪令，屈平 属 草稿未定， 上官大夫见而欲 夺 之，屈平不 与 。因 谗 之曰： “王使屈平 为 令，众莫不知。每一令出，平 伐 其功，曰：以为‘非我莫能为’也。” 王怒 而 疏屈平。 上官大夫跟屈原在朝廷上处于同等 位次 ，想争得楚怀王的宠信，内心 嫉妒 屈原的贤能。 怀王让屈原 制定 国家的法令，屈平 起草 还没有定稿， 上官大夫看见了就想 改动 ，屈平没有 同意 。于是上官大夫就在怀王面前 讲 屈原的 坏话 说： “大王叫屈平 制定 法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就 夸耀 他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定出法令了’。” 楚王很生气， 因而 疏远了屈平。 屈平 疾 王听之不 聪 也， 谗谄 之蔽明也， 邪曲 之 害 公也， 方正 之不 容 也，故忧愁 幽 思而作 《 离骚 》 。 “离骚”者，犹 离 忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人 穷 则 反 本，故劳苦倦 极 ，未尝不呼天也； 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平 痛心 怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛， 邪恶的人妨害 国家， 端方正直的人 不 被 朝廷 容纳 ，所以忧愁 深 思，写了 《 离骚 》 。 “离骚”也就是 遭遇 忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。 人们 处境艰难 就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、 困倦 时没有不喊天的； 在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。 屈平 正道直行 ，竭忠尽智， 以事 其君，谗人 间 之，可谓穷矣。 信 而见 疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平 之 作 《 离骚 》 ，盖 自 怨生也。 屈平 道德端正，品行正直 ，竭尽忠心和智慧 来侍奉 他的君主，小人 离间 他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。 诚信 却被 怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ 屈平创作 《 离骚 》 大概是 从 怨愤引起的吧。 上 称 帝喾，下 道 齐桓，中述汤、武，以 刺 世事。 明 道德之广崇，治乱之条贯， 靡 不毕 见 。 其文 约 ，其辞 微 ，其志洁，其行廉。 其 称 文小而其 指 极大，举 类迩 而见义远。 其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中， 蝉蜕 于浊秽，以浮游尘埃之外，不 获 世之滋垢， 皭然 泥而不滓者也。 推 其志也，虽与日月争光可也 他远古 称颂 帝喾，近代 称道 齐桓公，中古称述商汤周武王，用来 指责 当世的政事。 他 阐明 道德修养的广大崇高、国家治乱的规律， 无 不完全 显现 出来。 他的文笔 简约 ，他的言辞 含蓄精深 。他的志趣高洁，他的品行正直。 他 描述 的是平常事物，但他的 旨趣 很大；举的是 近事 ，但表达的意思很深远。 他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以至死也不被世俗容纳。 他自动地远离污泥浊水， 像蝉脱壳那样摆脱 污秽环境，超脱于尘埃之外，不 沾染 世俗的污垢，他是一个 洁身自好 、出污泥而不染的人。 我们 探究 他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。 既绌（ chù ） 商于 (wū) 之地 屈匄（ gài ） 淅 xī 靳 jìn 尚 既咎 (jiù) 眷 (juàn) 顾 相随属 (zhǔ) 唐昧（ mò ） 屈原 既绌 ，其后秦欲伐齐，齐与楚 从亲 ，惠王 患 之，乃令张仪 佯 去秦，厚币 委质 事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚 诚 能绝齐，秦愿献商于之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪 诈 之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。” 屈平 已经被免去官职 ，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国 合纵亲善 ，秦惠王很 担心 这件事，就让张仪 假装 离开秦国，给楚王 呈献 厚礼作为 见面礼 ，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦， 如果 楚国能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。” 楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商於六百里土地。张仪 骗 楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。” 楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大 兴 师伐秦。 秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。 怀王乃 悉 发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。 魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐 竟 怒，不救楚，楚大困。 楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模 出动 军队讨伐秦国。 秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。 楚怀王于是发动国家的 全部 军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。 魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国 终究 因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。 明年，秦割汉中地与楚以 和 。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而 当 汉中地，臣请往如楚。” 如楚，又因 厚币 用事者臣靳尚，而 设诡辩 于怀王之宠姬郑袖。怀王 竟 听郑袖，复释去张仪。 是时 屈原既疏，不复在位，使于齐，顾 反 ，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来 讲和 。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪 抵 汉中的土地，请您让我到楚国去。” 到了楚国，又 用 丰厚的礼物 贿赂 楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前 编造谎言 。怀王 终于 听信了郑袖的话，又放走了张仪。 这时候 ，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国； 回到 楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。 时秦昭王与楚 婚 ，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦 欢 ！”怀王卒行。 入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不 内 。复 之 秦，竟死于秦而归葬。 在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。 这时秦昭王同楚国 通婚 ，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的 友好关系 呢！”怀王终于去了。 进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国 不 接纳 。又回 到 秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。 长子顷襄王立， 以 其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰 以 劝怀王入秦而不反也。 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反， 冀幸 君之 一 悟，俗之 一 改也。 其 存 君兴国，而欲 反覆 之 ，一篇之中， 三 致志焉。 然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 楚怀王的大儿子顷襄王继位， 用 他的弟弟子兰做令尹。 那时候楚国人已经责怪子兰 因为 劝说怀王到秦国去却没有回来。 屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷， 希望 怀王能 彻底 醒悟，社会风气能 完全 改变。 他 爱护 国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变过来，在 《 离骚 》 中 多次 表达。 但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。 明明是为屈原列传，为什么这两个部分都在记叙楚国的命运？ 　　穿插 的 这么一大段史实，都是在屈原“既绌”以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗江。 人君 无 愚智贤 不肖 ，莫不欲求忠 以自为 ， 举 贤 以 自佐 ，然亡国破家相 随属 ，而圣君治国累世而不见 者 ，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 怀王 以 不知忠臣之 分 ，故内惑于郑袖，外欺于张仪， 疏 屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵 挫 地 削 ， 亡 其六郡，身客死于秦， 为 天下笑，此不知人之祸也。 国君 无论 愚昧还是聪明，贤能还是 不贤能 ，没有哪个不想寻求忠臣 来为自己 ，推举贤臣来 辅佐自己 的，可是亡国破家的事件 一个连着一个 ，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。 怀王 因为 不懂得忠臣的 职分 ，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队 被挫败 ，国土 被削割 ， 失掉 了六郡，自身客死在秦国， 被 天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。 令尹子兰闻之，大怒。 卒 使上官大夫 短 屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒， 终于 指使上官大夫在顷襄王的面前 诋毁 屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔， 颜色 憔悴， 形容 枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒， 是以见放 。” 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。 脸色 憔悴， 身体容貌 干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。 因此被放逐 。” 渔父曰：“夫圣人者，不 凝滞 于物，而能与世 推移 。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故 怀瑾握瑜 ，而自令 见 放 为 ？” 。 渔父说：“圣人，不受外界事物的 拘泥 ，而能够随着世俗 变化 。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要 保持高洁美好的节操志向 ，却使自己 被 放逐 呢 ？” 屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己 洁净的身躯 ， 蒙受污浊的外物污染呢 ？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的 尘垢 呢？”于是他写了 《 怀沙 》 赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以 身之察察 ， 受物之汶汶者乎 ？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之 温蠖 乎？”乃作 《 怀沙 》 之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆 好辞 而以赋 见称 。 然皆 祖 屈原之 从容辞令 ，终莫敢直谏。 其后楚日以削，数十年竟 为 秦 所 灭。 屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都 爱好文学 并以善于作赋 被人称赞 。 但他们都只 效法 屈原 说话得体，善于应酬 ，始终不敢直言进谏。 在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于 被 秦国灭掉。 屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式 　　 楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。 　　 这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。 课文主旨 　　 ③ 语言上 ，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之 《 离骚 》” 。 　　 ① 选材上 ， 《 屈原列传 》 不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。 文章写作特色 　　 ② 写法上 ，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。 文言字词句式积累 通假字 1. 离骚者，犹离忧也。 2. 人穷则反本 3. 靡不毕见 4. 其称文小而其指极大 5. 屈平既绌 6. 亡走赵，赵不内 7 、齐与楚从亲。 8 、厚币委质事楚。 ( 离，通“罹”，遭受。 ) ( 反，通“返”，返回。 ) ( 见，通“现”，显现。 ) ( 指，通“旨”，旨趣。 ) ( 绌，通“黜”，罢免。 ) ( 内，通“纳”，使 … 进。 ) ( 从，同“纵”，合纵 ) ( 质，通“贽”，信物 ) 明年 , 秦割汉中地与楚以和 设 诡辩 于怀王之宠姬郑袖 其存君兴国而欲 反复 之 古义：第二年 今义：今年的下一年 古义：欺诈的言论 今义：无理狡辩 , 动词 古义：返回 〈 楚国 〉 恢复 〈 国家 〉. 一说 , 反 , 覆转。 今义：一遍又一遍 , 颠来倒去；重复的情况 . 古今异义 颜色 憔悴 形容 枯槁 皆祖屈原之 从容 辞令 古义：脸色。颜 , 颜面 今义：物体光波通过视觉时所产生的印象 古义：形 , 形体。容 , 容貌。 今义：对人或事物的形状或性质加以描绘 古义：此处指言语举动适度得体。一 说，“从容”为举止行动之义。 今义：不慌不忙 , 不急迫 , 镇定自若的样子。如成语“从容不迫” 1. 厚币委质 事 楚 2. 其后楚 日 以削 3. 内 惑于郑袖 4. 短 屈原于顷襄王 5. 皆 祖 屈原之从容辞令 6. 明 道德之广崇 7. 屈平疾王 听 之不聪也， 谗谄 之蔽明也， 邪曲 之害公也， 方正 之不容也 名作动， 事奉 名作状， 一天天 名作状， 在朝内 形作动， 诋毁 名作动， 效法，模仿 听，动作名，听觉， 亦指人的聪明智慧和判断力 。 谗谄： 动作名，中伤别人的小人 。 邪曲： 形作名，邪恶小人， 邪恶不正之徒。 方正： 形作名， 端方正直之人。 形作动， 阐明 词类活用 8. 其存君 兴 国而欲反复之 9. 然 亡 国 破 家相随属 10. 于是 怀 石投汨罗以死 11. 蝉 蜕于 浊秽 12. 时秦昭王与楚 婚 13. 莫不欲求 忠 以自为，举 贤 以自佐 名作动， 怀抱 名作状， 像蝉那样 …… 形作 名， 污浊环境。 名作动， 结为婚姻 形作 名， 忠诚之士，贤能之士 使动， 使国兴 使动， 使国亡，使家破 １、博 闻强 志 ２、聊斋 志 异 ３、非有 志 者不能至也 ４、寻向所 志 ５、其 志 洁，其行廉 ６、穷且益坚，不坠青云之 志 7 、 一篇之中三致 志 焉 8 、 项脊轩 志 记 记 志气 标记 志趣 理想 意愿 名词，一种记事的文体 一词多义 1 、博 闻 强志 2 、忽 闻 门外虫鸣 3 、初 闻 涕泪满衣裳 4 、能谤讥于市朝， 闻 寡人之耳 者 5 、生乎吾前，其 闻 道也固先乎吾 6 、况草野之无 闻 者欤 7 、无何，宰以卓异 闻 8 、以勇气 闻 于诸侯 名词，学识，见闻 动词，听见 动词，听说 使 …… 听到 懂得，明白 名词，声望，声名 动词，闻名 动词，闻名，出名 1 、争宠而心 害 其能 2 、邪曲之 害 公也 3 、但欲求死，不复顾利 害 1 、王怒而 疏 屈平 2 、以 疏 为美，密则无态 3 、以金笼进上，细 疏 其能 4 、谏太宗十思 疏 5 、恭 疏 短引，一言均赋，四韵俱成 写 嫉妒 使动用法，使 … 损害 名词，祸害 动词，疏远 形容词，稀疏 动词，陈述 名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体 1 、每一令出，平 伐 其功 2 、其后秦欲 伐 齐       3 、此五霸之 伐 也 　　　　 4 、坎坎 伐 檀兮   1 、父母者，人之 本 也 2 、今背 本 而趋末 3 、此之谓失其 本 心 4 、 本 在冀州之南 夸耀 进攻，征伐 功绩，战功 砍，砍伐 来源 根本 原来的，固有的 本来，原来 1 、屈平 属 草稿未定 2 、然亡国破家相随 属 3 、有情人终成眷 属 4 、 属 予作文以记之 5 、举酒 属 客 写作，撰著 连接 亲属 通“嘱”，嘱咐 劝请，邀请 为： 何故怀瑾握瑜，而自令见放 为 竟 为 秦所灭 化而 为 鸟，其名为鹏 庖丁 为 文惠君解牛 闻秦王善 为 秦声 我 为 赵将 为 刎颈之交 语气词，表反问 介词，被 变为，变作 介词，替，给 弹奏 表判断 成为 重要虚词 以： 竭忠尽智， 以 事其君 以 一仪当汉中地，臣请往如楚 怀王 以 不知忠臣之分 其后楚日 以 削 传 以 示美人 皆 以 美于徐公 夫夷 以 近，则游者众 无 以 ，则王乎 舜无置锥之地， 以 有天下 连词，来 介词，拿，凭 因为 连词，状中之间，表修饰 动词，认为 连词，表并列 通“已”，停止 连词，表转折 介词，把 乃： 乃 令张仪佯云秦 设九宾于廷，臣 乃 敢上璧 今君 乃 亡赵走燕 若事之不济，此 乃 天也 夫我 乃 行之，反而求之，不得吾心 家祭无忘告 乃 翁 古之王者，太子 乃 生，固举之礼 于是 才 却，反而，竟然 副词，表肯定，就是 你的 初，始 这样，如此 焉： 愿得张仪而甘心 焉 姜氏欲之， 焉 辟害 而惴惴 焉 摩玩不已 世与我而相违，复驾言兮 焉 求 三人行，则必有我师 焉 语气词 疑问代词，哪里，怎么 形容词词尾，相当于“然” 什么 兼词，于此 1 、 无专门词语 锲而不舍，金石可镂。 兵措地削，亡其六郡。 2 、 介词“于” 惑于郑袖，外欺于张仪。 先发制人，后发制于人。 3 、 介词“见” 众人皆醉而我独醒，是以见放。 4 、 “见 …… 于” 臣恐见欺于王而负赵。 吾长见笑于大方之家。 5 、 介词“为” 身客死于秦，为天下笑。 6 、 “为 …… 所” 夫直议者 ，不为人所容。 其后楚日益削，数十年，竟为秦所灭 7 、 “为所” 不者，若属皆为所虏。 8 、 介词“被” 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 被动句的表示方法 拓展探究 这篇课文选自 《 史记 · 屈原贾生列传 》 。先秦文献没有说到屈原，这篇传记第一次记下有关屈原的资料。而屈原是战国时代的人，贾谊是西汉初期的人，司马迁为什么要把这两个人编在一起呢？ 司马迁在 《 屈原贾生列传 》 中指明“屈平之作 《 离骚 》 ，盖自怨生也”，自况 《 史记 》 之成，基于垢辱。他在最后的“太史公曰”中又说：“余读 《 离骚 》《 天问 》《 招魂 》《 哀郢 》 ，悲其志；适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”他含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中块垒。因此 这篇课文实际上是一篇 夹叙夹议 的人物评传，这是不同于 《 史记 》 中其他人物传记的地方。 这篇传记主要就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿、才干卓荦，而却受打击、受压抑、报国无门，以致穷困潦倒抑郁而死的终天愤慨。 屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚王排斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。 贾谊汉初最有才气，最有作为的政治家之一，但终未被重用，才能无从施展，终生郁郁不得志。 司马迁品格高尚，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以宫刑。 李景星 《 四史评议 》 ： 通篇多用虚笔，以抑郁难抑之气，写怀才不遇之感，岂独屈贾二人合传，直作屈贾司马三人合传读可也。