《傅雷家书两则》ppt课件4

傅雷家书两则 教学目标 1 ．学习“庸碌、凭吊、扶掖、谀词”等字词，读准字音，理解含义。 2 ．理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。 3 ．体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。 一、阅读课文，说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人。 第一封信里，傅雷希望儿子能够正确地对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静、客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。 整体感知 二、傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比？”从这两封信来看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里？ 自主学习 “朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如朋友”的体现。 三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义深刻的语句。 1 ．我以前在信中和你提到过感情的 ruin ，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 （“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样一种情绪？） 2 ．赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友 ! （孤独的赤子创造的是什么样的世界？） 品味语言 1 ．这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。 2 ．赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱 !” 赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。 四、写信是人与人之间传递感情、展开深层次心灵交流的常见方式，它与面对面的交谈有着不同的效果。请你也试着就某一话题，跟父母进行一次朋友式的通信交流。 拓展延伸 一、作者简介（戈宝权） 傅雷（ 1908—1966 ），文学翻译家。字怒安，号怒庵。上海市南汇县人。 20 年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。“五卅”运动时，他参加在街头的讲演游行。北伐战争时他又参加大同大学附中学潮，在国民党反动派逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。 1927 年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。 1931 年春访问意大利时，曾在罗马演讲过 《 国民军北伐与北洋军阀斗争的意义 》 ，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。 1931 年秋回国后，即致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文化大革命”期间，因受政治迫害，夫妇二人于 1966 年 9 月含冤而死。 有关资料 傅雷翻译的作品，共 30 余种，主要为法国文学作品。其中巴尔扎克占 15 种：有 《 高老头 》《 亚尔培 · 萨伐龙 》《 欧也妮 · 葛朗台 》《 贝姨 》《 邦斯舅舅 》《 夏倍上校 》《 奥诺丽纳 》《 禁治产 》《 于絮尔 · 弥罗埃 》《 赛查 · 皮罗多盛衰记 》《 搅水女人 》《 都尔的本堂神父 》《 比哀兰德 》《 幻灭 》《 猫儿打球记 》 （译文在“文化大革命”期间被抄）。罗曼 · 罗兰 4 种：即 《 约翰 · 克利斯朵夫 》 及三名人传 《 贝多芬传 》《 弥盖郎琪罗传 》《 托尔斯泰传 》 。服尔德（现通译伏尔泰） 4 种： 《 老实人 》《 天真汉 》《 如此世界 》《 查第格 》 。梅里美 2 种： 《 嘉尔曼 》《 高龙巴 》 。莫罗阿 3 种： 《 服尔德传 》《 人生五大问题 》《 恋爱与牺牲 》 。此外还译有苏卜的 《 夏洛外传 》 ，杜哈曼的 《 文明 》 ，丹纳的 《 艺术哲学 》 ，英国罗素的 《 幸福之路 》 和牛顿的 《 英国绘画 》 等书。 60 年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成 《 傅雷译文集 》 ，从 1981 年起分 15 卷出版，现已出齐。 《 傅雷家书 》 （ 1981 ）整理出版后，也为读者所注目。 （选自 《 中国大百科全书 · 中国文学卷 Ⅰ》 ，中国大百科全书出版社 1982 年版） 这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。 第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二封信，写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。前者，如和风细雨，款款相慰；后者，则满怀欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充满感情。但融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。 教师小结 这是两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音 教师小结