《怀疑与学问》ppt课件（22页）

古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为 《 百子图 》 。他知道文王有 100 个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从 《 诗经 》 中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文 ——《 怀疑与学问 》 。 导入 作者简介： 顾颉刚 ，历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有 《 古史辨 》 、著有 《 汉代学术史略 》 、 《 史林杂识初编 》 等。 辨伪去 w à ng _ m ò 守 —— 不 g ō ng 自破 —— 停 zh ì 塾 譬 惰 儒 妄，虚无的不真实的 墨，因循守旧，不肯改进 攻，比喻观点、言论等经不起推敲。 滞， shú pì duò rú 1 、本文的中心论点是什么？（ 提示：可看开头两句名言） 本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。 2 、本文的两个分论点是什么？（ 提示：可看文章第六段，承上启下句子） 分论点 1- 怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。 分论点 2- 怀疑是从积极方面建设新学说 启迪新发明的基本条件。 事实论据：（ 1 ）国难危机时的口头消息 （ 2 ）听说古代有三皇、五帝 （ 3 ）听说“腐草为萤” （ 4 ）戴震善问的例子 道理论据：（ 1 ）“学者先要会疑” —— 程颐 （ 2 ）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑” — 张载 （ 3 ） “尽信书不如无书” —— 孟子 -   1 、 2 段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？   这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。 第 3 段第三句“譬如在国难危急的时候 ……” ，是举例论证还是比喻论证？   这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。     第 3 段在文章中起到哪些作用？   一、 引出下文，使文章上下紧紧相联。 这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题 —— 如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。        二、 形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。 这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。        三、 铺石垫基，使文章的说服力增强。 做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。 第 4 段可以分三层意思，是哪三层？      第一层（ 开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。         第二层 （“我们听说中国古代有三皇、五帝 …… 有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。         第三层 （末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。    第 5 段和第 4 段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第 4 段还写第 5 段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？   第 4 段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第 5 段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第 4 段，又写第 5 段，可见作者构思的周到。        第 5 段用了哪几种论证方法？ 本段用了正反对比（“因怀疑而思索 …… 否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。    第 6 段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？   课文承上启下，归结了第 3 、 4 、 5 段课文分论点后，提出第 6 段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。 中心论点（ 1-2 ）：治学必须有怀疑精神 怀 疑 与 学 问 A 、程颐的话 中心论点（ 1-2 ）：治学必须有怀疑精神 B 、张载的话 怀 疑 与 学 问 分论点 （ 3 － 6 ） A 、程颐的话 中心论点（ 1-2 ）：治学必须有怀疑精神 B 、张载的话 怀 A 、 怀疑是 疑 从消极 与 方面辨 学 伪主要 问 步骤。 分论点 B 、怀疑是 （ 3 － 6 ） 从积极 方面建 设新学 说，启 迪新发 明的基本条件。 A 、程颐的话 中心论点（ 1-2 ）：治学必须有怀疑精神 B 、张载的话 1 、对于传说的话，应当 经过一番思考，不应 怀 A 、 怀疑是 当随随便便就信了。 疑 从消极 与 方面辨 学 伪主要 2 、不论对于哪一本书， 问 步骤。 哪一种学问，都要 经过自己的怀疑， 分论点 B 、怀疑是 辨别是非。 （ 3 － 6 ） 从积极 方面建 设新学 说，启 迪新发 明的基本条件。 A 、程颐的话 中心论点（ 1-2 ）：治学必须有怀疑精神 B 、张载的话 1 、对于传说的话，应当 a 、 国难危急时的口头消息） 经过一番思考，不应 b 、三皇五帝） 怀 A 、 怀疑是 当随随便便就信了。 c 、腐草为萤） 疑 从消极 与 方面辨 学 伪主要 2 、不论对于哪一本书， 问 步骤。 哪一种学问，都要 经过自己的怀疑， 分论点 B 、怀疑是 辨别是非。 （ 3 － 6 ） 从积极 方面建 设新学 说，启 迪新发 明的基本条件。 A 、程颐的话 中心论点（ 1-2 ）：治学必须有怀疑精神 B 、张载的话 1 、对于传说的话，应当 a 、 国难危急时的口头消息 经过一番思考，不应 b 、三皇五帝 怀 A 、 怀疑是 当随随便便就信了。 c 、腐草为萤 疑 从消极 与 方面辨 学 伪主要 2 、不论对于哪一本书， 问 步骤。 哪一种学问，都要 “尽信书不如无书” 经过自己的怀疑， 分论点 B 、怀疑是 辨别是非。 （ 3 － 6 ） 从积极 方面建 设新学 说，启 迪新发 明的基本条件。 A 、程颐的话 中心论点（ 1-2 ）：治学必须有怀疑精神 B 、张载的话 1 、对于传说的话，应当 a 、国难危急时的口头消息 经过一番思考，不应 b 、三皇五帝 怀 A 、 怀疑是 当随随便便就信了。 c 、腐草为萤 疑 从消极 与 方面辨 学 伪主要 2 、不论对于哪一本书， 问 步骤。 哪一种学问，都要 “尽信书不如无书” 经过自己的怀疑， 分论点 B 、怀疑是 辨别是非。 （ 3 － 6 ） 从积极 方面建 设新学 戴震治学善疑 说，启 迪新发 明的基本条件。 议论文在提出论点后，往往用道理和事例相结合的方式展开论证，这样才有说服力。 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。 “读书贵有疑”。著名科学家李四光也说：“不怀疑不能见真理。”在学习上、在生活中，你一定有过因怀疑而获得新知的经历。请选一则有意义的事例，写一段话 想一想 谢谢观看