虽有嘉肴
《
礼记
》
《礼记
》
是战国至秦汉年间
家学者解释说明经书
《
》
的文章选集，是一部
思想的资料汇编。又叫
《 》
。与
《
》
《
》
合称“三礼”。
儒
仪礼
儒家
仪礼
周礼
小戴礼记
一、文学常识
本文节选自
《
礼记
∙
学记
》
。
《
学记
》
是
《
礼记
》
中一篇，是中国教育史上，也
是世界教育史上第一部教育学专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统全面地
阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系
。
二朗读课文
1
、读准字音
嘉
肴
（
yáo
）自
强
（
qiǎng
）
兑
命（
yuè
）
学
学半（
xi
à
o
xué
）
教学相
长（
jiāo
）
（
zhǎng
）
虽有
嘉肴，弗食，不知
其旨也；
虽有
至道，弗学，不知
其善也。
是故
学
然后知不足，教
然后知困。
知不足，然后
能自反也；
知困，然后
能自强也。
故曰：教学
相长也。
《
兑命
》
曰：“学
学半。”
其
此之谓乎？
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
2
、
读准节奏
3
、
读出韵味
虽有佳肴，弗食，不知其旨也
；
虽有至道，弗学，不知其善也。
对偶
是故学然后知不足，
教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困， 然后能自强也。
（句式整齐，两两相对，读来朗朗上口。）
三、疏通文意
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）
虽
有
嘉 肴
（
2
）弗
食
，不知其
旨
也
（
3
）虽有
至道
，弗学，不知其
善
也
（
4
）
是故
学然后知不足，教然后知
困。
即使
美好
用鱼、肉做的菜
。
吃
味美
最好的道理
好处
所以，因此
困惑
即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美
;
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
5
）知不足，然后能
自反
也；
知困，然后能
自强
也
（
6
）故曰：
教学相长
也
（
7
）《兑命》曰
“
学学半
”
，
其此之谓乎！
自我反思
自我勉励
促进。
表示推测语气。大概，恐怕。
说的就是这个道理吧？
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说“教”和“学”是相互促进的。
《
兑命
》
说：“教人是学习的一半。”
大概说的就是这个道理吧？
四、字词句归纳
1
、古今异义
教学相长也
教学
古义：教与学
今义：古义的教，教书，教学。
2
、一词多义
学
其
3
、翻译
全文
学
学半——
学
学
半——
其
此之谓乎——
不知
其
旨也——
教
向别人学习
表示推测
它的
五、合作探究
1
、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
你同意这个观点吗？
——“
教学相长”。
（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）
——
重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。
教和学是相互促进，相辅相成的。
合作探究
2
、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
——
类比论证
。
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
(
用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）
合作探究
3
、课文结尾引用
《
兑命
》
的语句，有什么作用？
——
引用论证。
短文阐述了中心观点
——“
教学相长” ，再
引用古代名言，来强化自己
“
教学相长”的观点。
合作探究
4
、读完本文，你有哪些体会？
人
学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高
自己；
教
人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。
实践出真知
。
5
、说说这篇短文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？（练习一）
①中心论点是“教学相长”，即教和学互相促进，教是学的另一种形式。
②作者用类比的方法切入话题，然后逐层论证，最后得出
“
教学相长
”
的结论。最后引用《尚书》中的话印证观点。
六、脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
七、拓展延伸
:
1
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
（
1
）
、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
（
2
）
、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。
比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
2
、下面是《礼记。学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。（练习五）
①玉不琢，不成器；人不学，不知道。
如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理。用类比的手法，强调了人学习的重要性。
②时过然后学，则勤苦而难成。
适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。说明学习只是要在少年时期，等到年纪大了就晚了。古人以此警告人们，不要“少壮不努力，老大徒伤悲。”只有珍惜时间，才能学有所成。
③独学而无友，则孤陋而寡闻
没有同学在一起研讨，切磋琢磨，便落得孤单落寞而少见闻。因为独自学习，不了解外部动向，所以成了“井底之蛙”。
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