衢州、湖州、丽水2018年9月三地市高三教学质量检测试卷
语文
考生须知：
1．全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。
2．试卷共8页，有四大题，24小题。满分150分，考试时间150分钟。
3．答题前，请务必将至的姓名、准考证号用黑色字迹签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
4．请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。作图时先使用2B铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。
一、语言文字运用（共20分）
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）
A．在刚刚过去的电影金像奖颁奖典礼上，获得终身成就的演员楚原也是一位成就斐（fěi）然的导演。有人说，张彻的阳刚与金庸的豪迈最为相符，楚原的阴翳（yì）与古龙的鬼谲则是绝配。
B．凤凰台实行主持人中心制，几乎每位名嘴都有一档（dàng）属于自己的节目。从节目的策划、设计到采编、制作和播出，一条龙作业，主持人都要亲自参与（yù），把握节目的节奏与进程。
C．她2008年进京务工，日子拮据（jù）清苦却过得颇有滋味。闲暇时上网看各种段子乐呵乐呵，或是去满目姹紫嫣红的花卉市场晃悠晃悠，从生活的褶（zhě）皱里扒出了些许琐碎的美。
D．这是一款（kuǎn）多用途的组合式披风，边缘处留有孔眼和扣锁，两件披风可以拼成一个担架，在披风里装满芦苇秆（gǎn）绑紧就成了一个临时救生筏，把几件披风扣起来可以搭成一个帐蓬。
阅读下面的文字，完成2～3题。
简笔是淡妆的少妇，繁笔是浓妆的少女。虽然两种风格迥异，但都有一种夺人神魄的魅力。【甲】简笔那浅淡的装束中分明隐藏了一份精致与考究，繁笔虽是浓重的扮相，却没有雕琢的痕迹。
简笔又像是一幅粗线条勾勒出来的意象画，寥寥数笔却给人无限开阔的空间，即使是那么简单的一两笔，人的思维也会鬼使神差般地一直铺展下去。【乙】简笔的魅力就在于以有限的语言传达无限的韵味，把人带入一个无边无际的世界，就像这样很简单的一句，“那一年，他没有走完的秋天”，不多的几个字，其意蕴却无限丰富，其中的悲痛、无奈与感悟，使每一位读者的心都不能阻止地醉在那汪微妙的忧伤与痛苦的水中了。
【丙】繁笔呢，似乎有些不喜宁静，总爱把什么东西都大力渲染一番，好像是活力无限的少女，大有要炫耀一番的派头。似乎那种无尽的热情与活力不经释放会把人憋出病来，让人体味到一种直接生动的痛快淋漓。
2．文段中加点词，使用不正确的一项是（3分）
A．即使 B．鬼使神差 C．感悟 D．体味
3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A．甲 B．乙 C．丙
4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．亲和、接近并不意味着一味迎合，更不意味着低俗媚俗，纪录片创作仍要坚持自己的精神品格，通过高水平高质量的作品来引领年轻观众的文化品位和审美需求。
B．“五四”之际，团中央官方微博主持的“青年大学习”话题讨论，汇集了各级团组织推出的精品，吸引青年积极参与讨论、分享心得，总阅读量近5000余万次。
C．为提高绿地管理养护质量，我市制定、颁发的《市绿化养护技术标准》《市城市公园管理标准》等多项规范性文件，市区绿地日常保洁、养护等均由专业单位承包。
D．年轻的朋友们，与青春作伴是一件非常美好的事情，拿起一本好书，读一篇好文章，就像穿越一片无边无际的田野，每向前一步，空气就更新鲜，视野也更开阔。
5．用一句话概括下面材料的主要内容，不得超过15个字。（3分）
在60多年“三起两落”的沉浮变迁中，人工智能的发展既经历过“寒冬”，也经历过“暖春”。2017年7月国务院印发《新一代人工智能发展规划》，人工智能正式上升为国家战略。在今年两会的《政府工作报告》中，大数据、人工智能再次成为“高频词”。作为新一轮信息技术革命的重要发展方向，大数据、人工智能等担负着助力传统产业转型升级的重任。
相机可以根据人脸识别进行美颜，手机因为语音交互而不再冷冰冰，网购可以通过购买记录进行个性化推荐……21世纪的今天，人工智能越来越多地参与到人们的日常生活，准备迎接它的黄金时代。在成都召开的中国留学人员联谊会首届数字经济与人工智能大会上，微软（中国）有限公司首席技术官黎江向大家介绍了“高IQ”的微软小娜和“高EQ”的微软小冰。这两款智能机器人，前者侧重通过语音交互解决用户的实际问题，而后者已经能够理解人的想法和情绪。“微软小冰会写诗，也会作曲，还能主持电视节目，”黎江说，“人工智能正在经历由点到面，最后走向整体的大变革。”
6．以“竹林”为描写对象，写一段不少于100字的文字，表达对竹林的喜爱之情。要求：
①有观察视角的变化；②运用两种修辞手法。（6分）
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7～9题。（10分）
网络隐私是指当前网络社会下被非法共享的个人信息，是传统隐私在互联网络中的发展与延伸。
个人网络资料是网络隐私的重要组成部分，包括当前网络环境下准确反映用户个人资料及特征的各种文字、图像以及其他相关的个人资料。按理说，网络用户在申请网络服务时所必需提交的个人基本信息，服务商在通过合法的手段获取这些个人信息的同时，也必须履行对这些个人资料保密的责任与义务。但由于互联网络自身的一些特点，使得许多如姓名、职业等日常生活中较为常见的信息也成为了网络隐私的一部分。除此之外，个人财产状况以及网络用户的账户信息、邮箱地址等也都属于用户个人隐私。任何搜集用户邮箱地址并将之公开或向他人提供的行为，都可以被列为侵犯用户隐私权的行为。
网络用户的在线行踪，是网络隐私的另一重要内容，它主要指用户的IP地址、上网浏览历史记录、对互联网功能活动的应用内容等。通过对用户在线行踪的搜集能够准确的反应用户本人的兴趣爱好及其部分思想精神。通过非法手段对用户在线行踪进行追踪、搜索并公布的行为，同样属于对用户个人隐私权造成侵犯的行为。
另外，由于互联网络中的信件均以无纸化数字作为载体，因此互联网络中的通信安全系数比一般信件更低，即使在加密状态下，还是有遭到黑客入侵甚至被截获的可能性。
在未经授权的情况下公布个人隐私（利用互联网络中的各种资源发布平台擅自公布或传播他人隐私）的行为，不但相当恶劣，且往往会产生许多较为严重的后果。
当然，网络安全隐患也会导致用户隐私泄露。在当前互联网络中，个人信息多以数据形式体现的，因此，对数据进行安全保护也就是对用户个人信息安全的保护。要保障网络安全，则主要是保障当前互联网络中不会出现非法篡改、复制、泄露数据等情况。然而，由于技术限制，当前互联网络的安全性受到了一定的限制，网络信息的安全性受到了较大的威胁。这是由于互联网络的设备、系统繁杂，用户繁多，网络信息共享性强等原因造成的。黑客通过木马、病毒等方式入侵用户电脑，从而泄露用户个人信息，影响用户个人资料的安全。
互联网络技术在生活中的应用与普及，为现代人们的生活带来了极大的便利，但同时也使得人们的个人隐私与日常生活受到了冲击。随着现代科学技术的发展与进步，个人隐私的安全问题正面临着极大的挑战。由于互联网络具有较强的开放性、虚拟性等特征，极大地影响了个人隐私的安全性。由于互联网络的种种特殊性，针对产生个人隐私安全问题的不同原因，就必须团结整个社会的力量，从社会道德、文化氛围到政府管理与技术手段等各个方面进行控制，从最大程度上对可能导致个人隐私安全问题的因素进行防范并尽可能的加以杜绝。只有通过对计算机网络技术的强化、严格互联网络管理制度、进行合理的法律调整并从伦理道德上进行严格的约束，才能有效地加强当前互联网或个人隐私的安全维护，切实地确保网络用户的隐私安全。
（钟斗《关于互联网络个人隐私的安全维护》，有改动）
7．下列不属于“网络隐私”的一项是（3分）
A．当前网络社会下被网民共享的个人信息，即互联网络中发展与延伸了的传统隐私。
B．网络用户在申请网络服务时所必需提交的个人基本信息，包括文字、图像等资料。
C．网络用户的IP地址、上网浏览历史记录、对互联网功能活动的应用内容等行踪。
D．以无纸化数字作为载体的互联网络中的信件所包含的账户信息、邮箱地址等资料。
8．下列表述，不合文意的一项是（3分）
A．服务商用合法手段获取用户个人信息，但也必须对这些个人资料进行绝对的保密。
B．对用户在线行踪进行追踪、搜索并公布，属于对用户个人隐私权造成侵犯的行为。
C．要防范黑客用木马、病毒等方式入侵用户电脑，就亟须提升互联网安全技术水平。
D．要杜绝个人网络隐私被侵害，必须从社会道德乃至技术手段等各个方面进行控制。
9．概括产生网络个人隐私安全问题的主要原因。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10～13题。 （20分）
羊吃草
西西
在吐鲁番，我看见羊吃草。以前，我并没有仔细地看过羊吃草，也不晓得它们吃的是怎么样的草。我见过马吃草、牛吃草、驴子吃草。它们总是低下头来，伸长了脖子，把嘴嗅到地面的草上，一面咬住草茎，一面撒撒地撕裂草梗，或者拔菜也似的把草连根拔起。牛、马和驴大概要一口气拔很多草，才闭上嘴巴，磨碾一阵牙齿，慢慢咀嚼，然后吞下肚子，让胃去消化和反刍。我看见牛和马吃的草，都是普通草地上的青草——那种短矮的、匍伏在地面上攀爬的青草。有时候，我也看见驴子停在一辆木头车边吃车上堆着的草，那是人们割下来的像葱条一般细长的草。
我们在吐鲁番参观了坎儿井地下水和防风林。在防风林的附近，有一座特别的沙丘，是一座馒头也似的黑色山阜，在阳光底下闪着沉默的光，仿佛一座乌金矿。沙丘上有许多人把半截身子埋在沙底下，露出剩下的身躯和头颅，以及他们民族色彩的鲜艳衣饰，这些人，都到沙丘来医治关节炎。
我并没有跑上沙丘，因为我看见一个男孩赶着一群羊来了。男孩穿着藏青的汗背心、炭黑的长布裤、灰尘仆仆的白运动鞋，头上戴了一顶纯白的维吾尔族小圆帽。他赶着数约二三十只羊，其中有黑山羊，也有白绵羊，羊们在沙地上散开，各自低头吃草。沙丘上面没有草，沙丘底下的四周，仍是一片灰泥色的细沙，仿佛戈壁滩到了这里，碎得如粉了。但在这片沙地上，却长满了丛生的矮草，展散了延蔓的枝条。羊看见了草，纷纷风卷残云似地舐啮起来。我想引一头小羊走来这边，于是蹲下来，伸手去拔取草叶。
我哪里是在拔草呢，我那时的感觉是，我采拔的大概是荆棘，因为我一把抓到手里的竟是满掌的芒刺，好像握着一堆铁蒺藜。我迅速缩回手，手指都火辣辣地像中了蜜蜂的针，无数的针。我看看面前这纤细瘦削的蔓草，难道它们是箭猪和刺猬？
我一直以为，羊和牛、马或驴子一样，吃的都是贴近地面生长的那种软嫩的短草，这时才知道，吃的竟是像玫瑰花茎那般多刺的植物。我看见它们愉快地吃着，像部锋利的剪草机，沙沙沙，草都吃进嘴巴去了，多么丰富的一顿下午茶。我还看见羊只在草丛中走来走去，仿佛它们四周的植物不是尖锐的芒刺，而是如絮的棉花。它们真使我惊异呢。它们有一张怎么样的嘴，是钢铁的唇舌、上下颚和口腔？为什么可以吞啮针似的草茎而不受伤？肥胖的绵羊，满身是浓厚的卷曲羊毛，走在草丛中也许能够无视草叶的利刺，可是山羊只有短而薄的披毛，但它们在丛草间穿插，同样仿佛经过的是一片秧田。羊们真令我惊异呢。
南山牧场是真正的“乌鲁木齐”，因为乌鲁木齐的意思就是美丽的牧场。我们站在公路上，面对漫山遍野苍绿的松树，深深地呼吸。这草原一片芬芳，充满泥土和花朵的甜味，我还以为自己忽然到了阿尔卑斯山。但远方积雪的峰峦是天山，融化了的冰块，汇成河道在我们面前的山坡下流过，许多人都奔跑到水边去了。过了很久，他们才一一回来，但都雪雪呼痛，说是有一种草，把他们刺得跳起来。他们之中不乏穿着坚厚的牛仔裤的人，但在草丛中跑过，仿佛有千千万万的芒针插在腿脚上。
草原上除了地毡也似的青草外，到处都是小花，有的白，有的紫，有的怯怯地嫣红，夹杂在各种高高低低的植物之中，我们看见一种尺来高的植物，没有花，叶子细小狭短，茎枝上布满星形放射走向的小针叶，于是有人喊起来：是这种草了，是这种草了。连那么厚的牛仔裤也能透过，叫我们惊跳起来。我仔细看看那草，并不认识这种草的名字，以前也没有见过，但我记得，这草就是沙丘底下羊们觅食的点心。一位陪我们到处逛的田老师说：这些草，羊最喜欢了。
在乌鲁木齐，我也看见了羊吃草。那时候，我们坐在天池上的游艇里，两岸是层层叠叠的山和松树，在向阳的山坡上，遍山隐隐地点缀着一点一点的白花，并且弯弯曲曲的，在山坡上呈现一个“之”字形。偶然，白花缓缓地移动起来，这时候，我们才知道，山坡上的白点子不是花朵，而是放牧的羊群。带头的羊走在前面，横越过山腰，随后的羊都跟着那道白色的虚线朝更高的山顶攀登。羊们居然能够爬上那么高的山，仿佛它们不是羊，是鹰。
对于天山的风景，我们感到失望，天池是一座水库，但环境遭受污染的程度，令我们沮丧：到处是故意摔破的玻璃瓶，花衬衫的游民提着声浪袭人的收音机。或者，关于天山，我们其实又认识多少呢？我们不过到达天池旁边的一个小角落，看见的也只是供游客驻足一阵的名胜，我们可曾攀过雪线，自己去寻找天山冰洁的雪莲？
为了寻求更丰盛的草原，羊们攀到了山的极高处，当我们抬头仰望，山坡上的动物，竟是我们心目中柔弱的羊吗？天池的水寒澈入骨，天池的风凉冷如冰，带备衣衫来的人纷纷披上了风衣或毛线衣。山坡上的羊没有加衣，在这充满荆棘的世界上，它们不必穿戴甲胄，不必练就一身铜皮铁骨，但见它们摇摇摆摆、晃晃荡荡，以一个个软绵绵的身躯，在芒剌间悠然步行，安然度过。
一九八一年十月
10．作者为何先写马、牛、驴吃草，再写沙丘和人，后写羊吃草？请从结构的角度分析。（5分）
11．赏析文章画横线的句子。（4分）
12．作者在文中交替使用“我”和“我们”有何用意？请简要分析。（5分）
13．文中的羊吃草有何独特之处？给我们怎样的启示？ （6分）
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14～18题。 （20分）
答聂文蔚书（节选）
王阳明
忽承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰，中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，思欲纳之于贤圣之域，又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱何以及是！知感知愧，且惧其无以堪之也。
夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。
后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿俗，娇行以干誉。忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶。相陵相贼，自其一家骨肉之亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。
仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？
昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而诅之者，有恶而欲杀之者。然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已。呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？
仆之不肖，何敢以夫子之道为己任？顾其心亦已稍知疾痛之在身，是以彷徨四顾，将求其有助于我者，相与讲去其病耳。嗟乎！今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者，而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者，今又既知其具之在我，而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉？
临歧执笔，不觉累纸，盖于相知之深，虽已缕缕至此，殊觉有所未能尽也。
14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．且惧其无以堪之也 堪：禁得起。
B．世之君子惟务致其良知 致：传达，表达。
C．诡辞以阿俗，矫行以干誉 干：求，谋求。
D．有毁其未贤，诋其为不知礼 毁：毁坏。
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．此非深交笃爱何以及是 以其无礼于晋
B．是非之心，不虑而知 人非生而知之者
C．天下之人见其若是 今两虎共斗，其势不俱生
D．宁以蕲人之知我、信我而已哉 因人之力而敝之
16．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）
A．作者在第一段写收到聂文蔚信时的感受，觉得文蔚对自己赞许过多，但情意真挚，让自己感激而愧疚，生怕自己辜负了心意。
B．良知人人具有，圣人与常人无异，过去和现在一样；良知能让人公正辨别是非，具有共同的好善厌恶之心，有助于国家治理。
C．本文列举孔子生前所遭受的批评、诋毁、侮辱、咒骂等，只为表达对孔子因把天地万物视为一体而不为流言所动的景仰之情。
D．作者在信中书写了当时种种非良知的表现，表达了决意像古人一样传达良知的意愿和苦闷，其中也有对聂文蔚的赞许和期望。
17．用“／”给文中画波浪线的文字断句。（3分）
自其一家骨肉乏亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。
18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。（4分）
（2）吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？（4分）
（二）阅读下面这首词，完成19～20题。（8分）
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
【宋】晏几道
彩袖殷勤捧玉钟①，当年拚却②醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸③照，犹恐相逢是梦中。
【注】①玉钟：酒杯。②拚却：甘愿，不顾惜。③银缸：银白色的灯盏、烛台。
19．这首词抒发了作者的 ▲ 之情。（2分）
20．虚实结合是本词的主要表现手法，请赏析。（6分）
（三）阅读下面的材料，完成21～22题。（6分）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《论语·公冶长》）
21．用自己的话概括颜渊、季路的“志”。（2分）
22．简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。（4分）
（四）古诗文默写。 （6分）
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。 （只选3小题，6分）
（1） ▲ ， ▲ 。举一隅不以三隅反，则不复也。 （《论语》）
（2） ▲ ，扼腕墓道， ▲ ？ （张溥《五人墓碑记》）
（3）西当太白有鸟道， ▲ 。地崩山摧壮士死， ▲ 。 （李白《蜀道难》）
（4）秦人不暇自哀，而后人哀之。 ▲ ， ▲ 。（杜牧《阿房宫赋>）
（5）露重飞难进，风多响易沉。 ▲ ， ▲ 。 （骆宾王《咏蝉》）
四、作文（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
演奏交响乐，必须各方统筹协调；要实现中华民族的伟大复兴，必须统筹兼顾：速度、质量、效益相协调，消费、投资、出口相协调，人口、资源、环境相协调……
协调发展理念是对经济社会发展规律认识的深化和升华，为理顺发展关系、拓展发展空间、提升发展效能提供了根本遵循。
对此，你有怎样的体验和思考？请结合上述材料，写一篇文章。
【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
参考答案
选择题共9题，26分，其中第3题2分，其余3分。
1．B（A．鬼谲-诡谲；C．据jù-jū；D．帐蓬-帐篷）
2．C（应为“喟叹”）
3．A（“考究”后的逗号应改为“；”）
4．D（A．“引领……品位和……需求”，动宾搭配不当。B．“近……余”“阅读量”与“次”，不合逻辑；C．结构混乱，偷换话题，“我市制定、颁发的《市绿化养护技术标准》《市城市公园管理标准》”中“的”字应改为“了”字）
5．人工智能迎来黄金时代。（3分。人工智能，1分；“黄金时代”或“大变革”“大发展”，1分；句子通顺，1分）
6．示例：远远望去，从平地到山顶全铺着竹，一层又一层的，仿佛竹的海洋。一阵风吹过，竹海上涌起了暗浪，一浪推着一浪，一直延伸到天边。那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深？根本无法知道！走进竹林，呼吸着清新的空气，真是“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”！（6分。视角变化2分，修辞手法2分，语言2分）
7．A（非法共享的个人信息才是隐私）
8．D（“要杜绝网络隐私被侵害”的“杜绝”有误）
9．①利用互联网络中的各种资源发布平台获取个人隐私并擅自发布；②网络技术限制造成的网络安全隐患；③互联网络的较强开放性、虚拟性等特征所导致；④互联网络管理制度、相关法律的不健全。 （4分。答对一点得1分，两点得2分，三点得4分）
10．（1）铺垫。写马、牛吃普通的草，驴吃割的草，为下文写羊吃多刺的草而感到惊奇作铺垫；写沙丘和人，为下文描写羊在沙丘上寻找草提供场景做铺垫。（2）对比。其他动物吃草与羊吃草形成对比，突出了羊吃草的独特；沙丘的环境恶劣与羊的柔弱形成对比。（3）推进。结构上起到了层层铺垫、推进的作用。（5分。每点2分，答对三点得5分）
11．（1）运用叠词，增强语言的韵律感，富有音乐美。（2）运用比喻，将羊喻为“白花”，写出了动态感，形象生动。（3）多用短句，富有节奏感。（4分，每点2分）
12．（1）视角更丰富。以多种视角去关注羊吃草，表达自己的赞叹。（2）思考更深入。由个人的思考推及到全人类的关注和思考。（5分。每点3分，答对两点得5分）
13．独特之处：（1）吃的草独特。刺生植物，芒刺尖锐。（2）吃草环境独特。贫瘠的沙丘，山崖顶。（每点1分，答对两点得2分）
启示：（1）面对困境要坚强忍耐，淡定从容。（2）不要妄自尊大。（每点2分，答对两点得4分）
14．D（诋毁）
15．B（连词，都表承接，就。A．介词，凭／连词，因为。C．代词，我／指示代词，那。D．助词，取消句子独立性／助词，的）
16．C（列举孔子遭遇主要目的是自况和自勉）
17．自其一家骨肉之亲／已不能无尔我胜负之意／彼此藩篱之形／而况于天下之大／民物之众／又何能一体而视之／则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。（3分。对两个给1分，错两个扣1分，先加分后减分）
18．（1）良知在人的心中，在圣人愚人那没有差别，这是天下古今相同的。（4分。采分点：间、圣愚、判断句、句意，每点1分）
（2）我正有切肤的疼痛，难道有时间考虑别人的非难嘲笑吗？（4分。采分点：方、暇、定语后置、问句，每点1分）
19．相思（2分）
20．虚写回忆和梦境中的相聚场面，写出了恋人的浓情蜜意；（2分）实写久别重逢的相聚场面，但又担心是梦境。（2分）虚实结合，回忆和现实形成鲜明对比，表达了词人的相思之情。（2分）（共6分）
21．子路追求重义轻财，有福同享；颜渊追求善行，愿做默默无闻的人。（2分，每点1分）
22．孔子安仁：不同人不同爱，各得其所，使人安居乐业。子路侧重物质分享，求仁；颜渊侧重个人修养，不违仁。三人都怀抱仁心、践行仁道（4分，每点2分）
23．（1）不愤不启 不悱不发
（2）安能屈豪杰之流 发其志士之悲哉
（3）可以横绝峨眉颠 然后天梯石栈相钩连
（4）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
（5）无人信高洁 谁为表予心
（6分，每处1分，有错别字、漏字、添字，该处不得分。五题全做，按前三题计分）
24．作文
这是一道符合主流意识形态的正能量作文题。
本题论题范围已经预置，从审题的角度，我们关注考生作文中是否写到了这两点：
1．是否紧紧围绕着“协调发展”展开。
2．作文有没有体现考生的体验和思考。
一、从审题角度，给出如下的审题标准：
第一档作文（ 55-60），上述两点都能写到的，并能表现出逻辑思考和成果的作文，比如“为什么要协调发展”，“协调发展有什么意义”，“怎样才能做到协调发展”，“我（们）如何实现协调发展”等。
第二档作文（ 50-54），第一二点中主要写了一点，但较好体现了考生的体验和思考的过程与结果。
第三档作文（42-49），第一二点中主要写了一点，有体验和思考，但不深入。
第四档作文（ 36-41），虽然扣住“协调发展”，但基本没有体验和思考。
第五档作文（21-35），偏题作文。可细化为两种：
1．（30-35）使用了题目所给材料之外的常见材料与主题，如“发展”、“创新”、“环境”、“质量”等等，但仍冠之以“协调发展”加以阐述，能够看出是硬贴上去的。
2．（20-29）套作成分多。但略提到题目中提供的协调发展等片言只语，明显是两张皮，十分生硬。
第六档作文（20分之下），离题作文。完全属于套作、抄袭（背诵现成作文），或者是自言自语，完全脱离作文题提供的语境，不涉及题目所给的材料内容。
作文题毕竟属于语文，思想深度仍然是我们对高考作文的要求之一。思想深度的前提就是会思考，能思考。我们在前面审题标准的第一档里，已经说清楚了这个题目的思考要求，而思想深度是与思考过程密切相关的。
考虑到“协调发展”内涵丰富，切忌泛谈；“协调发展”这类关注社会的作文题不提倡过于标语口号式的表述。
【参考译文】
忽然接到来信，反复一千多字，读起来没什么排遣愁绪感到欣慰的，中间推崇太过，这也是奖励提拔之心太强烈，而规劝砥砺真切，想要把我纳入圣贤之列，又拜托崇一来表达他的诚恳的心意，这不是深交深爱又怎能如此：对此，我感激而羞愧，而且害怕自己无法承受这些。
人是天地之心，天地万物与我原本是一体。百姓遭受艰难痛苦，不是像疾病疼痛在自己身上一样吗？不知道切身的疼痛，是没有明辨对错曲直的心思；明辨对错曲直的心思，不用思虑就能知道，不用学习而能拥有，这就是所说的“良知”
啊：良知在人的心中，在圣人愚人那没有差别，这是天下古今相同的啊。世上的君子，只要一心追求传达他们的良知，就自然能公正地辨别是非，统一好恶，对待别人像对待自己，看待国家犹如看待自己的家族，认为天地万物是一个整体的，（这样）而天下不能安定太平，是不可能的。
后世关于良知的学问不明朗，天下的人用个人智慧彼此倾轧，因此人各怀私心，而那些琐碎鄙陋的偏见，奸诈阴邪的方法，到了说都说不尽（的地方）：在外假借仁义的名声，私下却做着自私自利的事；虚伪的言辞来迎合世俗，虚假的行为来求取名誉：用生气的方式相互压服，还说遵循公正合宜的道理，在险境中相倾轧，还说他是嫉恶如仇。一家骨肉之亲，已经不能没有你我胜负的心，彼此间像隔着篱笆一样，更何况天下之大，民众之多，又怎能平等相待呢？那么天下纷纷扰扰祸乱不断也就不奇怪了。
我确实依靠上天的神灵，偶然对良知的学问有所发现，认为必须借此而天下能够大治。因此，每当想到这些百姓的痛苦，就为他们悲伤痛心，忘记了自己的无能，而想用这个救助他们，这也是自不量力的呀。天下的人看到我这样，于是互相非难嘲笑而诋毁排斥我，认为这是精神失常的人罢了。唉，这哪里值得怜悯啊！我正有切肤的疼痛，难道有时间考虑别人的非难嘲笑吗？
以前孔子在当时，有些人评说他是谄媚的人，有批评他是花言巧语的人，有诋毁他不贤能，诋毁他不懂礼节，而侮辱他是东邻孔丘的人，有嫉妒而诅咒他的人，有厌恶而想杀他的人。然而孔子拼命追求，惶惶不安，急迫得如同在路上寻找失踪的儿子的人，而温暖的坐席都没有时间坐。难道我要因此祈求别人了解、相信自己吗？大概是那天地万物视为一体的仁爱之心，痛苦紧迫难忍，虽然想停止而自有不允许自己停止的原因。唉！这如果不是真的把天地万物视为一体的人，谁能凭此理解夫子的心情呢？
我无能，怎么敢以孔子之道为己任；只是自己的内心也已经逐渐有痛苦加身之感，因此徘徊四顾，将要寻找那个能帮助我的，互相交谈减轻自己痛苦罢了。唉！如果真的想要在在天下寻求才智能力出众的志同道合的人，如果不是像文蔚一样的人，又能指望谁呢？像文蔚的才能和志向，实在足以拯救天下身陷困顿的人，如今我已经知道他的才华，而不需要借助向外求助，遵循这而尽显充足，像决堤的黄河注入大海，谁能抵御呢？
面临分别，没有觉察到笔墨多余，大概是相互了解得深，虽然已经说到这里，还是觉得有未说完的。
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