《
诗经
》
是我国最早的一部诗歌总集,本来只称
《
诗
》
,后来被儒家奉为经典,改称
《
诗经
》
。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌
305
篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”,是各地的歌谣,人民大众的口头创作,是
《
诗经
》
中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
《
关雎
》
是
《
风
》
之始也,也是
《
诗经
》
第一篇。古人把它冠于三百篇之首,说明对它评价很高。
《
史记
·
外戚世家
》
曾经记述说:“
《
易
》
基乾坤,
《
诗
》
始
《
关雎
》
。
《
书
》
美厘降
……
夫妇之际,人道之大伦也。’,孔子说:“
《
关雎
》
乐而不淫,哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳,足以为
《
风
》
之始,三百篇之冠。
关 雎
关雎鸟关关和唱, 夜长长相思不断,
在河心小小洲上。 尽翻身直到天光。
好姑娘苗苗条条,
哥儿想和她成双。 长和短水边荇莱,
采荇人左采右采。
水荇莱长短不齐, 好姑娘苗苗条条,
采荇菜左右东西。 弹琴瑟迎她过来。
好姑娘苗苗条条,
追求她直到梦里。 水荇莱长长短短,
采荇人左拣右拣。
追求她成了空想, 好姑娘苗苗条条,
睁眼想闭眼也想。 娶她来钟鼓喧喧。
《
诗经
》
的这一突出特点,同样与音乐曲调中有着密切的关系。我们知道,当人们产生了强烈的感情冲动的时候,“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的,配上词唱唱。而
《
诗经
》
的时代,流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍,常常感到兴犹未尽,于是一而再,再而三地唱。如果许多人在一起,便一人唱,众人和,直到唱痛快为止。每重唱一遍,只变动少数词语,最简单。最容易传唱,最便于记忆。当然也就最乐于为人们所采用了。
重章叠咏形式的运用,对深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题都起到了很重要的作用。同时,它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美,带给人一种委婉而深长的韵味。
《
诗经
》
的表现手法,前人概括为赋、比、兴。朱熹在
《
诗集传
》
中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以此物比彼物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。如
《
七月
》“
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如
《
卫风
·
氓
》
中用桑树由繁茂到凋落比喻,女主人公的容貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。如
《
周南
·
桃夭
》
以“桃之夭夭,灼灼其华”起兴,使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响
.
在水一方
绿草苍苍,白雾茫茫,
有位佳人,在水一方。
绿草萋萋,白雾迷离,
有位佳人,靠水而居。
我愿逆流而上,
依偎在她身旁。
无奈前有险滩,
道路又远又长。
我愿顺流而下,
找寻她的方向。
却见依稀仿佛,
她在水的中央。
我愿逆流而上,
与她轻言细语。
无奈前有险滩,
道路曲折无已。
我愿顺流而下,
找寻她的足迹。
却见仿佛依稀,
她在水中伫立。
绿草苍苍,白雾茫茫,
有位佳人,在水一方。
蒹 葭
芦花一片白苍苍, 逆着曲水去找她,
清早露水变成霜。 越走越高道儿难。
心上人儿她在哪, 逆着直水去找她,
人儿正在水那方。 像在小小洲上水中间。
逆着直水去找她,
绕来绕去道儿长。 一片芦花照眼明,
逆着直水去找她, 太阳不出露水新。
像在四面不着水中央。 心上人儿她在哪,
隔河对岸看得清。
芦花一片白翻翻, 逆着曲水去找她,
露水珠儿不曾干。 曲曲弯弯道儿拧。
心上人儿她在哪, 逆着直水去找她,
那人正在隔水滩。 好像藏身小岛水中心。