《愚公移山》ppt课件（22页）

神话传说 古代先民对自然和社会的一种朴素的解释和美丽的向往 《 山海经 》《 淮南子 》《 搜神记 》《 列子 》 后羿射日 愚公移山 精卫填海 嫦娥奔月 哪吒闹海 大禹治水 吴刚伐桂 八仙过海 夸父逐日 女娲造人 愚公移山 《 列子 . 汤问 》 列子 名 御寇 ， 战国 时期 道家 学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有 《 列子 》 。 太行 , 王屋二山， 方 七百里，高 万仞 ，本在冀州 之 南， 河阳 之北。 　　北山愚公者，年 且 九十， 面 山而 居 。 惩 山北之塞，出入 之 迂 也。聚 室 而 谋 曰：“吾与 汝毕力平险 ， 指 通 豫 南，达于 汉阴 ，可乎？” 杂然相许 。其妻 献疑 曰：“以君之力，曾不能 损魁父 之 丘， 如太行、王屋何？且焉 置土石？”杂曰：“投 诸 渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙 荷 担者三夫，叩石垦壤， 箕畚 运于渤海之尾。邻人 京城 氏之 孀妻 有 遗男 ，始 龀 ，跳往助 之 。寒暑 易 节，始一 反 焉 。 　　 　　 河曲智 叟 笑而止 之 曰：“甚矣，汝之不 惠 。以残年余力，曾不能毁山 之 一毛， 其 如土石何？”北山愚公 长息 曰：“汝心 之 固 ，固不可 彻 ，曾不若孀妻弱子。 虽 我 之 死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无 穷匮 也，而山不加增，何 苦 而不平？”河曲智叟 亡 以应。 　　 操蛇之神 闻之，惧其不 已 也，告 之 于帝。帝 感 其诚，命夸娥氏二子 负 二山，一 厝 朔东，一厝雍南。自此，冀 之 南，汉之阴，无 陇断 焉。 太行 , 王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也。 聚室而谋曰：“ 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“ 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉 。 　　 河曲智叟笑而止之曰：“ 甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰：“ 汝心之固，固不可彻 ，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 　　 操蛇之神闻之，惧其不已也 ，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 学习难点 一、通假字 指 通豫南 汝之不 惠 河曲智叟 亡 以应。 一 厝 朔东 通“直”，一直 通“慧”，聪明 通“无”，没有 通“措”。放置 二、 “ 之 ” 的用法 1. 结构助词， “ 的 ” ： 冀州 之 南，河阳 之 北 以君 之 力 渤海 之 尾，隐土 之 北 京城氏 之 孀妻 曾不能毁山 之 一毛 操蛇 之 神 2. 用在主谓之间，取消句子独立性 ： 惩山北 之 塞，出入 之 迂也 汝 之 不惠 虽我 之 死 汝心 之 固 3. 指示代词，“这”： “这件事”： 曾不能损魁父 之 丘 操蛇之神闻 之 ，告 之 于帝 4. 人称代词，“他们” “他”： 跳往助 之 河曲智叟笑而止 之 曰 5 一、解释红色的词 方 七百里（ ） 河 阳 之北（ ）年 且 九十（ ） 面 山而居（ ）聚 室 而 谋 曰（ ）（ ） 杂然 相 许 （ ）（ ） 其妻 献疑 曰（ ） 荷 担者三夫（ ） 箕畚 运 于 渤（ ）（ ） 始 龀 （ ）北山愚公 长息 曰（ ） 虽 我之死（ ）无穷 匮 也（ ）河曲智叟 亡 以 应 （ ）（ ）命夸娥氏二子 负 二山（ ） 一 厝 朔东（ ）无 陇断 焉（ ） 二、句子翻译 惩山北之塞，出入之迂也， 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎 ? 以君之力，曾不能损魁父之丘。 如太行、王屋何 ? 且焉置土石 ? 寒暑易节，始一反焉。 甚矣，汝之不惠。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 ? 汝心之固，固不可彻 而山不加增，何苦而不平 ? 操蛇之神闻之，惧其不已也 愚公移山 1. 愚公要移的是怎样的两座山？这对愚公移山起到怎样的作用？ （衬托） 2. 愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 3. 愚公要把山移成何种程度（移山的目标）？ 指通豫南，达于汉阴。 4. 愚公这一宏伟的目标提出以后，是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a. 杂然相许 b. 杂曰。 c.“ 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 5 、你怎么看待“其妻献疑”？ 6. 对愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a. 山高大 b. 人少，自己年龄又大 c. 运土石路途遥远，时间久长 d. 工具简陋 7 、愚公移山不仅在自然条件上遇到很多的困难，还遇到了怎样的问题？ 智叟的嘲笑和阻止 8 、不管遇到怎样的困难和怎样的阻力，愚公都没有放弃移山，这体现了他怎样的品质？ 不畏艰难，有坚强的意志和顽强的毅力。 讨论愚公与智叟的观点 1. 智 叟与愚公在移山 问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2. 那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的，停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。 目光短浅 目光远大 对比 小结：这一段文字写了愚公和智叟的对话，用了（ ）手法，进一步表现了愚公移山的（ ） 对比 坚定意志和必胜信心 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 本文最后借助神力搬走了两座大山，这样带有神话色彩的结尾有什么作用？ 借神力搬走两座大山，无损愚公形象，反而更衬出其精神的伟大，这也是愚公移山的胜利 。“帝感其诚” 小结：这一段文字写了愚公和智叟的对话，用了（ ）手法，进一步表现了愚公移山的（ ） 对比 坚定意志和必胜信心 我的收获 愚公的精神： 敢于冒险（不安于现状） 意志坚强，有顽强的毅力 有实干精神 不畏艰难 坚持不懈 有长远的目光 从愚公移山的胜利你明白了一个什么道理？ 要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。 写作特色 1 . 衬托 以两山高大反衬移山艰难 以山神的恐惧天帝的感动衬托愚公精神的伟大 2. 对比 a. 移山人力的单薄与移山任务的艰巨。 （ 突出愚公排除万难的坚毅精神） b. 智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）