《愚公移山》ppt课件（26页）2

愚公移山 《 列子 》 范 之 斌 学习目标： 1. 分析故事情节，人物和写作特色。 2. 领会故事的寓意，感受寓公精神 的现实意义。 3. 熟读并背诵课文。 作家作品 的介绍 《 愚公移山 》 选自 《 列子 · 汤问 》 ， 《 列子 》 相传是 战国 时期郑国人 列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家 代表人物之一。 《 列子 》 这部书中保存不少古代 寓言故事和神话传说 。 本文是古代寓言中的名篇 ，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 万 仞 （ ） 魁父 （ ） 荷 担（ ） 孀 妻（ ） 始 龀 （ ） 智 叟 （ ） 穷 匮 （ ） 一 厝 （ ） 陇 断（ ） 箕畚 （ ） ） 汝 （ ） 曾 不若（ ） 诸 （ ） 曾不能 （ ） 惩 （ ） 塞 （ ） 雍 （ ） hè rèn Kuífù chèn sǒu kuì cuò lǒng jī běn rǔ zéng yōng 预习检测 -- 读准下列字音 zhū sè chéng shuāng céng 方 七百里                    方 其远出海门        预习检测 --   一词多义 方圆 将近 刚 况且 副词，加强语气， 还、并 增长、增加 通“无”，没有 逃跑 代词：他、他的 加强反问的语气 河曲智叟 亡 以应         今 亡 亦死，举大计亦死        帝感 其 诚  惧 其 不已也  其 妻献疑  其 如土石何 年 且 九十         且 焉置土石        曾 不若孀妻弱子 曾 益其所不能 阳 阴 如 太行、王屋 何 箕畚 运于渤海之尾 曾不能毁山之一 毛 汝心之 固 虽 我之死 惩 山北之塞       出入之 迂 也       指 通豫南            杂然 相许             且 焉 置土石 曾不能 损 魁父之丘 何 苦 而不平 （ 把 ······ 怎么样 ） （ 用土筐 ） （ 指山上的草木 ） ( 固执，顽固 ） （ 即使 ） （ 愁 ） （ 削减 ） ( 水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面） 苦于 绕远 赞成 一直 在哪里 纷纷说道 竭尽 险峻大山 成年男子 凿 挖 更加增高 解释划线词语： 以 残年余力 投 诸 渤海之尾 吾与汝 毕力 平 险 遂率子孙荷担者三 夫 叩 石 垦 壤 而山不 加增 凭、靠 之于，兼词 预习检测 (1) 指出下列句中的通假字并解释。  始一反焉      汝之不惠     亡以应 一厝朔东      无陇断焉  (2) “ 且 ” 的用法 反通返：往返 惠通慧：聪慧 厝通措：放置 陇通垄：阻断、阻隔 1. 副词， “ 将 ” ：年 且 九十 2. 连词， “ 况且 ” ： 且 焉置土石？ (3) “ 于” 的用法 介词， “ 到 ” ：达 于 汉阴； 向 ” ：告之 于 帝 (4) 词类活用 1 、形容词活用作名词：毕力平 险 ： 2 、 名词活用作动词： 箕畚 运于渤海之尾： 面 山而居： (5) 一词多义 且 ： 年且九十（ ） 且 焉 置土石（ ） 焉 ： 且 焉 置土石（ ）始一反 焉 （ ） 形容词作名词：险峻的大山 名词作状语：用箕畚装。 名词作动词：面向着。 将近 况且 在哪里 语气词 5 1. 结构助词， “ 的 ” ： 冀州 之 南，河阳 之 北 以君 之 力 渤海 之 尾，隐土 之 北 京城氏 之 孀妻 曾不能毁山 之 一毛 操蛇 之 神 归纳： “ 之 ” 的用法 2. 用在主谓之间，无实意 ： 惩山北 之 塞， 出入 之 迂也 汝 之 不惠 虽我 之 死 汝心 之 固 3. 指示代词，“这”： 曾不能损魁父 之 丘 “这件事”： 操蛇之神闻 之 ，告 之 于帝 4. 人称代词，“他们”： 跳往助 之 “他”： 河曲智叟笑而止 之 曰 连词，表修饰：面山 而 居 笑 而 止之 表顺承：聚室 而 谋 何苦 而 不平 ? 表转折：子子孙孙无穷匮也， 而 山不加增 6 “ 而 ” 的用法 1 . 被动句 帝感其诚 ：天帝被他的诚心动了 特殊句式 3 . 省略句 ①、省略主语： 聚室而谋曰 杂然相许 ②、省略介词：帝感 其诚 一厝 朔东 一厝 雍南 2 . 倒装句 ①、主谓倒装：甚矣， 汝之不惠 ②、宾语前置：何 苦 而不平？ ③、定语后置：遂率子孙 荷担者 三夫 （谓） （主） （宾） （定语） （愚公） （室人） （于） （于） （于） 翻译下列句子 1 、惩山北之塞，出入之迂也。 2 、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 他 苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭 你的 力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？ 3 、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 4 、甚矣，汝之不惠。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。 你太不聪明了！ 1. 愚公家周围的环境如何？ 2. 愚公为什么要移去这两座山？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 惩山北之塞，出入之迂也。 请思讨论考以下问题： 3. 愚公要把山移成何种程度？ 移山有什么困难？ 困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远 指通豫南，达于汉阴。 4. 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a. 杂然相许 b. 杂曰。 c.“ 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 5. 结果怎样？ 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 小结： 这一节突出了愚公的“毕力平险”的 大无畏精神和广泛的群众基础 讨论愚公与智叟的观点 1. 智 叟与愚公在移山 问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2. 那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。 愚公与智叟 目光长远 积极奋斗 全面 发展 持之以恒 雄心壮志 他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利 对比 目光短浅 冷漠逃避 片面 静止 是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低， 是这一类典型人物的代表 智 叟 ： 愚公： 愚公不“愚” 智叟不“智” 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法） 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献 ： 提出疑问， 但不 反对 笑：讥笑 君： 是尊称 忧虑 残年：极端鄙视 损：减少山 之土 关切之情 “毁”“一毛”：拔根小草的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度： 关心 智叟的态度： 嘲讽 愚公之妻 智叟 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 本文以神话结尾，有什么作用？ 歌曲欣赏 请体会 1.《 愚公移山 》 歌曲的感人魅力！ 2. 用心感悟愚公精神的不朽力量！ 歌词 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那木屐把脚板磨穿。面对着太行与王屋，凭的是一身肝胆 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天， 走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 《 愚公移山 》 是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 归纳总结 结束