《愚公移山》ppt课件（50页）

愚公移山 《 列子 》 作家作品 的介绍 《 愚公移山 》 选自 《 列子 · 汤问 》 ， 《 列子 》 相传是 战国 时期郑国人 列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家 代表人物之一。 《 列子 》 这部书中保存不少古代 寓言故事和神话传说 。 本文是古代寓言中的名篇 ，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 一、诵读全文 二、结合课文注解，疏 通文意，勾画重点字词。 太行、王屋两座山， 方圆 七百里，高 七八 千丈，本来在冀州南边，黄河 北岸 的北边。 翻译第一小节 思 考 ? 愚公要移的是什么样的山？ 太行    王屋   方七百里    高万仞 为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？ 用夸张手法写两山的高大 , 意在衬托愚公形象的高大 . 为移山成功设伏，交待故事的背景 . 翻译第二小节 北山愚公者，年 且 九十， 面 山而居。 惩 山北之塞，出入之 迂 也， 聚 室而 谋 曰：“吾与汝 毕 力平 险 ， 指 通豫南，达于汉阴，可乎 ? ” 杂然 相 许 。 指 通豫南 年 且 九十 面 山 而 居 惩 山北之塞 聚 室而 谋 毕 力平 险 杂然 相 许 一直 将要，快要 对着 表修饰 苦于 集合 商量 毕：竭尽，用尽。险：险峻的大山 杂然：纷纷的样子。 许：赞同 北山愚公，年纪将近 90 岁了，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。 其妻 献疑 曰：“ 以 君之力， 曾 不能 损 魁父之丘， 如 太行、王屋 何 ？ 且焉置 土石 ? ” 杂曰：“投 诸 渤海之 尾 ，隐土之北。” 曾 不能 损 魁父之丘 如 太行、王屋 何 且焉置 土石 副词 , 加强语气 , 连 …… 都 …… 削减 把 …… 怎么样 况且 疑问代词 , 哪里 安放 投 诸 渤海之 尾 兼词 , 之于 末端 , 这里指渤海的旁边 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削平，又能把太行、王屋 ( 两座大山 ) 怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。” 遂 率子孙 荷 担者三 夫 ， 叩 石垦壤， 箕畚 运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀 ，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉 。 遂 率子孙 荷 担者 箕畚 运于渤海之尾 跳 往助之 寒暑 易 节 始一 反 焉 于是 , 就 挑 动词作状语，跳着 交换 通“返”，往返 用箕畚 …… 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。寒来暑往 , 季节交换，才能往返一次。 愚公移山的原因、目的分别是什么 ? 原因： 惩山北之塞，出入之迂也 目的： 指通豫南，达于汉阴 深感迂塞之苦 他不能搬家吗 ? 造福后代 确知移山之利 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ 1 . 杂然相许 2 . 杂曰。 3 .“ 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 表明移山是此山中人的共同愿望 , 表达上增加了文章生动性 , 避免单调 愚公移山要克服哪些 客观 困难呢 ?     明确 : 太行、王屋二山，方七百里，高万仞 山高大险峻 年且九十 年老体衰 遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节 , 始一反焉 路途遥远   叩石垦壤 , 箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛 河曲智叟笑而止 之 曰：“ 甚矣，汝之不惠 。 以 残年余力， 曾 不能毁山之一毛， 其如 土石 何 ？” 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的这么点力气连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可 彻 ， 曾 不若孀妻弱子。 虽 我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡 以应。 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 智叟 愚公之妻 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看 态度是否相同？语气有什么区别 ？ “ 献疑 ” “ 笑而止 ” 关切 嘲笑 忧虑 讥讽 讲真话、提问题 提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难 自作聪明 很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。 讨论愚公与智叟的观点 1. 智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2 、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？ 愚公“愚”？智叟“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表 翻译第四小节 操蛇之神闻之，惧 其 不已也，告 之 于帝。帝感 其 诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝 朔东，一 厝 雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 山神听说了愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 返回 古汉语常识 1 、通假字 2 、词类活用 3 、古今异义 4 、古代句式 古汉语常识 通假字 1 、寒暑易节，始一 焉 2 、甚矣，汝之不 3 、河曲智叟 以应 4 、一 朔东，一 雍南 5 、无 断焉 次主页 主页 反 惠 亡 厝 厝 陇 1 、寒暑易节，始一 焉 2 、甚矣，汝之不 3 、河曲智叟 以应 4 、一 朔东，一 雍南 5 、无 断焉 陇 厝 厝 古汉语常识 通假字 次主页 主页 反 通“返”，读 fân 返回 惠 亡 古汉语常识 通假字 1 、寒暑易节，始一 焉 2 、甚矣，汝之不 3 、河曲智叟 以应 4 、一 朔东，一 雍南 5 、无 断焉 次主页 主页 反 通“慧” 读 huì 聪明 惠 亡 厝 陇 厝 古汉语常识 通假字 1 、寒暑易节，始一 焉 2 、甚矣，汝之不 3 、河曲智叟 以应 4 、一 朔东，一 雍南 5 、无 断焉 次主页 主页 反 惠 亡 厝 厝 陇 通“无”， 读 wú 没有 古汉语常识 通假字 1 、寒暑易节，始一 焉 2 、甚矣，汝之不 3 、河曲智叟 以应 4 、一 朔东，一 雍南 5 、无 断焉 次主页 主页 反 惠 亡 厝 厝 陇 通“措”， 读 cuò 放置 古汉语常识 通假字 1 、寒暑易节，始一 焉 2 、甚矣，汝之不 3 、河曲智叟 以应 4 、一 朔东，一 雍南 5 、无 断焉 主页 反 惠 亡 厝 厝 陇 通“垄”， 读 lông 陇断 次主页 古汉语常识 词类活用 1 、 运于渤海之尾 2 、 往助之 3 、吾与汝 力平 4 、 室而谋 5 、河曲智叟笑而 之 6 、 山北之塞，出入之迂也 主页 箕畚 跳 毕 聚 止 惩 次主页 险 古汉语常识 词类活用 1 、 运于渤海之尾 2 、 往助之 3 、吾与汝 力平 4 、 室而谋 5 、河曲智叟笑而 之 6 、 山北之塞，出入之迂也 主页 箕畚 跳 毕 聚 止 惩 次主页 险 名词“箕畚”用作动词“运”的状语， 表示动作行为所用的工具：用箕畚 古汉语常识 词类活用 1 、 运于渤海之尾 2 、 往助之 3 、吾与汝 力平 4 、 室而谋 5 、河曲智叟笑而 之 6 、 山北之塞，出入之迂也 主页 箕畚 跳 毕 聚 止 惩 次主页 险 动词作“往助”状语，表示动作行为的状态。 跳着的意思 古汉语常识 词类活用 1 、 运于渤海之尾 2 、 往助之 3 、吾与汝 力平 4 、 室而谋 5 、河曲智叟笑而 之 6 、 山北之塞，出入之迂也 主页 箕畚 跳 毕 聚 止 惩 次主页 险 毕：形容词作动词用，用尽 古汉语常识 词类活用 1 、 运于渤海之尾 2 、 往助之 3 、吾与汝 力平 4 、 室而谋 5 、河曲智叟笑而 之 6 、 山北之塞，出入之迂也 主页 箕畚 跳 毕 聚 止 惩 次主页 险 形作名，险阻的山 。 古汉语常识 词类活用 1 、 运于渤海之尾 2 、 往助之 3 、吾与汝 力平 4 、 室而谋 5 、河曲智叟笑而 之 6 、 山北之塞，出入之迂也 主页 箕畚 跳 毕 聚 止 惩 次主页 险 作使动用法 使 …… 聚 古汉语常识 词类活用 1 、 运于渤海之尾 2 、 往助之 3 、吾与汝 力平 4 、 室而谋 5 、河曲智叟笑而 之 6 、 山北之塞，出入之迂也 主页 箕畚 跳 毕 聚 止 惩 次主页 险 使动用法，使 …… 止 古汉语常识 词类活用 1 、 运于渤海之尾 2 、 往助之 3 、吾与汝 力平 4 、 室而谋 5 、河曲智叟笑而 之 6 、 山北之塞，出入之迂也 主页 箕畚 跳 毕 聚 止 惩 次主页 险 形作意动，以 …… 为苦。 愚公 移山 不 愚 智叟 不 智 对比 笑而止之 大智若愚 愚不可及 返回 智叟 愚公 愚公之妻 邻居小孩 不智：鼠目寸光 不愚：高瞻远瞩 自作聪明，嘲讽 关心：讲真话，提问题 愉快助之 嘲讽阻之 智叟的作用 ? 返回 有全面、发展的眼光 愚公 大智 大勇 持之以恒地与困难作斗争 智叟 不智、不勇 用片面、静止的观点看问题 勇于奉献 壮志雄心 冷漠逃避 对 比 人与自然 返回 我们还需要 愚公移山的精神吗？ 返回 对比和衬托手法 二山高峻 人少力微 工具简陋 对比 智叟目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争 对比 遗男热情帮助 智叟顽固不化 对比 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念 我们从愚公的身上能学到哪些积极的品质？ 1、做事不畏艰险。 2、有坚忍不拔的毅力 3、脚踏实地的实干精神 4 、以积极乐观的心态面对困难 “ 愚公精神”给我的启示 要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 返回 文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公 坚持不懈的形象？ a 、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝 才派山神的儿子背走大山， 衬托愚公 精神。 b 、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱 负，反映了古代劳动人民的 美好愿望 。 总 结 升 华 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治 ? 哪里会有我国近十年的辉煌成就 ? 哪里会有时代的发展、人类的进步 ? 让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳 ! 返回 “ 精卫填海 ” ， 讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。 “滴水穿石” ， 也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。 “绳锯木断” ， 这个成语的意思与“滴水穿石”相似。 铁杵磨针” ， 讲的是李白小时侯的故事 。 你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语或典故？ 与愚公移山相比，我们学习上的那点困难充其量只是绊脚石。如果不想做一个望山兴叹的懦夫， 那就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢向前争取最大的成功。