黑龙江省各地区2009届高三语文期末及试卷汇编—文学类文本专题

黑龙江省各地区2009届高三语文期末及最新模拟试卷汇编—文学类文本专题 ‎ ‎ 黑龙江2009届高三语文上学期期末试题 ‎ 阅读下面文字，完成16——19题 站着读和跪着读 陈四益 我最怕读“圣人”写的书，就像我最怕同“圣人”或准“圣人”谈话一样。‎ 老友晤对，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或准“圣人”谈话就不一样了。他是“圣人”，什么都对，句句是真理，你只有唯唯诺诺，洗耳恭听．还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。何况，既然真理都在他手里，你就再没有思考的余地。剃头挑子，一头热乎，这样的谈话实在没趣。‎ 读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验，一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢?那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人”，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办，否则就是“非圣”，“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴？魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武而薄周孔”，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代的李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非”，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害致死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是——对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒，多腐儒，盖缘于此。‎ ‎ 然而也有例外，虽是凤毛麟角，却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充，便是杰出的一个。单看他《论衡》中《问孔》、《刺孟》的篇名，就叫人提神。‎ ‎“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言。安能皆是?”‎ ‎“追难孔子，何伤于义”；“伐孔子之说，何逆于理?”‎ 这几句理直气壮的话，令人神旺。当然，王充生活的时代，孔子学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。‎ 不但孔、孟这些钦定“圣人”，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。‎ ‎ 譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一自杜甫被称作“诗圣”，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。‎ 不过，也有例外。‎ 手头有一部《杜工部集》，是粤东翰墨园光绪年间刊印的五家评本。印工虽也精致，但并不是什么古本、善本。所谓“五家”‎ ‎，是指王弇洲、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语，分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处，在于评点诸家有站着读的勇气，没有只磕头不说话的陋腐气，不时会有“不成句”、“亦无意味”、“不见佳”、“亦不好”、“不足诵也”之类的评语跃出。‎ 杜甫有一首《徐卿二子歌》，是夸奖那位做官的徐先生的两个儿子的。诗中说：“君不见，徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天一L麒麟儿……吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此，二雏名位岂肯卑微休。”夸奖人家的儿子到如此肉麻的地步，真让人想不到出．于“诗圣”之手。我不由想起鲁迅的《立论》，杜大诗人同鲁迅笔下那些许诺人家孩子会发财、会做大官的庸夫俗子有何二致?对于杜甫这首诗，邵子湘的评语是：“如此诗乃不免俗耳。”王弁洲的评语是“少地步”——吹捧过头了。‎ ‎16.结合全文内容，解释题目中的“站着读”和“跪着读”的含义。(4分)‎ （1） 站着读： ‎ （2） 跪着读： ‎ ‎17.请指出古人“跪着读”“圣人”书的原因和结果。(4分)‎ 原因： ‎ 结果： ‎ ‎18.纵观全文，说说本文采用的主要表现手法是什么？举例说说这样写有什么好处。(4分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19.根据全文内容，概括出作者对于读书的基本主张。(5分)‎ ‎ ‎ ‎16.（1）是指读书者以平等的心态对待圣人之书。（2）是指读书者对圣人之书盲信盲从。‎ ‎17.原因：历代统治者用高压政策强迫读书人接受圣人思想（或者：如果非“圣”就会被杀头。）‎ 结果：禁锢了思想，产生陋儒、腐儒。‎ ‎18.对比。如第二段，用和老友平等谈心时的惬意，与同圣人或者准圣人谈话时的没趣作对比，准确表达出不平等对话的难堪，也为后文写“跪着读”做铺垫。又如把汉代王充“理直气壮”的反问与后世“跪着造反”的文人对比，有力地表现出统治者的高压统治政策对禁锢人的思想产生的影响之大。‎ ‎19. 作者坚决反对盲目崇拜或者被迫迷信所谓圣人，主张解放思想，平等思考，提倡敢于质疑的精神。 ‎ 哈尔滨师大附中2008—2009学年度高三上学期期末考试 五、阅读下面文段，完成14—17题。（22分）‎ 心灵百叶窗 刘心武 ‎ ①你的心灵小木屋，有与外界沟通的窗口，那心灵之窗，你安装百叶帘了吗？‎ ‎②常常地，你为那从窗口满泻而入的金光，满心欢喜，无比自豪。是的，人生怎能没有光明，心灵怎能任其幽暗？心灵小木屋，必得有大千世界的光和热涌入，才会有生机，有生趣，才能酿出灵感，产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的。‎ ‎③‎ 但是，在生命历程的某些时段，外界所射入的光，未必都是纯净的阳光。你取得了某些成绩，获得了某些收益，于是，捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、怀疑的光，都可能灼热刺目地破窗涌入，或许令你兴奋莫名、忘记了自己的实际斤两；或许令你顿生烦恼、不能冷静自持。这时，如果你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘，那么，你就可以灵活调整那叶片的开合程度，使那些光线恰到好处地透射进来——你需要适度的鼓励之光，以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵；你也应该适度地容纳批评挑剔之光，以使自己清醒地认识到自己的不足，甚至还可以有更深层次的憬悟——即使你的作为已接近至善完美，但他人仍会严酷地审视你哪怕是一丝的不妥、一毫的疏忽，你要习惯这种人类的心灵碰撞现象——其实，你作为别人的一个“他人”，那审视称量的眼光，又何尝不苛刻？‎ ‎④不过，当下的中国人，因成功发财而受到强光照射的，毕竟还是很小的一部分，中间状态的所谓“芸芸众生”，多有“不如意事常八九”之叹；还没有走上社会的学生，学业的压力、考取高一级学校的压力、家长“望子成龙”的压力、同学间公开竞争与隐性攀比的压力，都不小；从技校或大学毕业出来的青年人，求职的压力、求到职后工作任务的压力、特别是人际交往间怎么也磨合不好的压力，都会使心灵里蓄满焦虑。在这种情况下，适当开大心灵的窗户，增加进光量，并扩展自己的视野，可作为第一步措施。但天有阴晴风雨，不能总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉；再说，了望外面那精彩的世界，这山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中，胸怀抱负艰苦奋斗，以期能跻身“成功人士”行列的好的一面，但过多地“外望”，欲望膨胀，把心旌弄得噼啪乱卷，也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心。这样，就必须采取第二步措施——安装窗帘，使自己和窗外的光线与风景，保持以能变化的互动关系。‎ ‎⑤在生命的某些时刻，不仅卷起百叶帘，而且洞开窗扉，让外界的阳光、气流，挟带着人间的复杂滋味，任其涌入，当然是必要的，也往往会给我们带来生命中最直接的快感。‎ ‎⑥但是，在生命的更多时段，还是以心灵之窗的百叶帘，把内心的光线与氛围调节在对自己最恰切的状态吧。如果外界泻入的光线太强，就把百叶合拢一些，保持一派安谧平静；如果外界一时阴雨绵绵，就点燃你的心灯，把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。‎ ‎⑦你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么？莫迟疑，快动手，赶紧把它装上！‎ ‎14．文中提到的“百叶帘”有什么样的含义？请结合全文简要概括。（4分）‎ ‎15．第二段结尾处写到：“所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的敞开程度，一般来说，是成正比的。”这句话的含义是什么？在文中起到了什么作用？（6分）‎ ‎16．在文章第五段，作者说道：生命的某些时候应该洞开窗扉。这与全文的思想是否矛盾？为什么？（6分）‎ ‎17．作者在文章提出了要“安装百叶帘”，请结合原文相关语句谈谈这样做的原因。（6分）‎ ‎14．人生总是要面对外界对自己的评价，还要面对生命的顺逆境，我们应该学会正确面对外物，审视自己（2分）作者把这种态度生动形象地比喻成了心灵之窗的百叶帘。（2分）‎ ‎15．这句话的意思是说，在通常情况下，人应该尽可能地敞开心灵，面对大千世界，才会获得更多的幸福和快乐（2分）这四个字既承接了上文所说外界对人的积极影响的普遍性，同时又引出了下文关于其他种种特殊情况的议论（2分），起到了承上启下的过渡作用（2分）。‎ ‎16．不矛盾（2分）因为作者的主旨是想帮助人们更好地体会人生，享受生活。（2分）人虽然需要正确面对外界的是非风雨，但是也需要敞开心灵，开阔视野，体会人生的千百滋味，这样才能更充分地享受真实生命的快乐。（2分）‎ ‎17．在取得成就，获得利益时，我们需要正确对外界的捧场、阿谀和嫉妒、怀疑，这样才能使我们滋润疲惫的心灵，认识自己的不足，更宽容地对待他人（3分）在面对压力时，可以使我们不过分地依赖外界，并且不会使欲望膨胀，生出浮躁乃至非分之心（3分）‎ 2009届高三上学期第四次月考 五、阅读下文，完成17－20题。（18分）‎ 隐身衣 杨绛 我们夫妇有时说废话玩儿。‎ ‎“给你一件仙家法宝，你要什么？”‎ 我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。‎ ‎“阿呀！还得有缩地法！”‎ ‎“还要护身法！”‎ 想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。‎ 其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。‎ 我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？‎ ‎《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃密饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。‎ 我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”‎ 人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。‎ 苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。‎ 不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便──还不止小小的不便。‎ 仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！‎ 但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好①。‎ ‎[注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。‎ ‎17．在作者看来，穿上凡间的隐身衣的感受是什么? 穿上凡间的隐身衣最重要的一个作用是什么? （4分）‎ ‎18．文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，意在表明作者怎样的观点？这些文字有什么作用？‎ ‎（4分） ‎ ‎19．作者认为“但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好”，请结合文章有关内容简要解说这句话的含义。（6分）‎ ‎20．请结合全文谈谈“隐身衣”的含义。（4分）‎ ‎17．（4分）人家视而不见，见而无睹。或：人家眼里没有你，心上不理会你。最有机缘看到世态人情的真相。‎ ‎18．做人应当坦白、真诚，想靠“隐身衣”掩饰自我的想法和做法都要不得。这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说（意思对即可）。‎ ‎19．（6分）想穿“隐身衣”的人是追求自己的处世方式，无意欺骗、危害他人，或许因身处卑微最有机缘看到世态人情的真相；“国王的新衣”却是为炫耀权贵而愚弄世人，欺骗自己，产生危害社会的骗子（言之有理即可）。‎ ‎20．（4分）隐身衣是古代传奇或西方科幻小说中的一种大胆想象，以使人能摆脱现实的羁束， 为所欲为。现实中是不可能有这样的“仙家法宝”的。在此文里，杨绛是以“隐身衣”来比喻、表达自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度：甘愿居于卑微，同时不自暴自弃，“是什么料，充什么用。”‎ 2008-2009学年度高三上学期期末考试语文试卷 五、（22分）阅读下文，完成16－19题。‎ 空山鸟语 郭　枫 ‎①到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。 ‎ ‎②当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧！ ‎ ‎③鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言吗？ ‎ ‎④你不懂得鸟的语言吗？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 ‎ ‎⑤在朝来的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背红纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子,依偎着，厮磨着，总是分不开啊！那时我不知道它的名字，现在仍然不知道，它究竟是哪种鸟呢？想着想着，自己却不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人们喜欢各种好听的名字，鸟不一定喜欢，鸟喜欢唱的歌，人不一定能听懂；其实人爱不爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。 ‎ ‎⑥山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地争骤地漫天撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你阻翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢？可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不想管；它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地，嗳！为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身？ ‎ ‎⑦过午之后，山林便到了入睡的时刻。高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩，任凭幽谷去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟的默默之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪呢？忽断、忽续，忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪吗？在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧！就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。‎ ‎“咕——咕——”，我回到了江南；“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪！长檐飞角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更苍凉了哪！“咕——咕——”奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵！这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温！ ‎ ‎⑧到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在澜谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然和人世的沧桑了吗？那么，除了敞开自己的心灵,还要做些什么呢？‎ ‎⑨还要做些什么呢？‎ ‎⑩我想做一只鸟，在山中。‎ ‎16. 作者在文末写到“我想做一只鸟，在山中。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。（5分）‎ ‎17. 作者为什么说“鸟儿的鸣声是世间最美的语言”？请根据文章内容概括作答。（6分）　‎ ‎18.第⑥段，作者发出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！”这一感慨的原因是什么？表达了怎样的感情？（6分）　‎ ‎19．第⑤～⑦段，作者从“朝来的阳光”写到“过午之后”，从不知名的鸟儿写到山雀，再写到鹧鸪，这样写有什么好处？请结合文章内容简要分析。（5分）‎ ‎16. (5分)‎ ‎①在这句话中，身处孤岛的作者寄情于鸟，吐露了自己追求自由欢乐的心声；②作者希望像鸟儿一样自己回到那片“深山广林”，表达了回归故乡的愿望。(第①点记1分，其中答到“追求自由欢乐”这一关键意思的即可得1分；第②点记2分，其中答到“回归故乡”这一关键意思的即可得2分) ‎ ‎17. (6分)①鸟儿的鸣声清脆、缠绵、嘹亮；②它永远叙述着动人的爱情；③是自由、欢乐、天真的欢唱； ④引发人们的思乡之情；⑤让人感受到自然和人世的沧桑。(每点1分；所答意思相近即可。)‎ ‎18．(6分) (1) ①在人世中，人们往往制造了一些本来可以避免的桎梏束缚了自身；②对无拘束自由生活的向往。(每点得1分。意思相近即可，不够准确的酌情扣分) (2) ①作者厌弃人为的桎梏；②曲折地表达了寄身海角孤岛、遥望故乡的悒郁之情。(答到第一点得1分，答到第二点得2分，共3分，意思相近即可) ‎ ‎19. (5分)①从“朝来”的鸟儿乱鸣，到“过午之后”的鸟儿静默，以时间为序（虚实相生），使文章思路清晰。‎ ‎②由听山中鸟儿“最美的语言”的愉悦，到听山雀的感慨，到听鹧鸪鸣声引起思乡之情，由浅入深地（或答“层层深入地”）展现了作者的感情变化。 (每1点得2分，基本意思相近即可，分析不够准确的酌情扣分) ‎ 黑龙江兴凯湖高级中学2009届高三综合测试 五、（22分）‎ 阅读下面的文字，完成14—17题。‎ 庄周的燕子 格致 ‎ ①今天的燕子，两千多年前就已入庄周先生的视线，并引起他的注意。看来他不仅仅喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：鸟都怕人，所以巢居深山以免受伤害。但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧！‎ ‎②‎庄周 先生说到这就不说了，其实，这后边是有一大段空白的，庄子惜墨。几千年前，庄子辞了那个小官，生活可能十分困难，头脑里的思想又像春天怒放的花，一层层一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买笔买墨都要算计。有个思想，只能几笔画几个轮廓，细节就顾不上了。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。‎ ‎③庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。‎ ‎④燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远、又不能离它太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们。这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。‎ ‎⑤说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊。燕子将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一抬手就可以捣坏，这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人被感动，像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够，它在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是住上几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来。你看它们也不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了，燕子巧妙地遁着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。‎ ‎⑥还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。原因何在，其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这是找死吗？它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？麻雀的这种做法，极大地伤害了人的自尊心。其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒嗓，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。‎ ‎⑦是有人将燕子比做剪刀的，这就是外形说的，可燕子从形到神都是一把锋利的刀。它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己，在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。‎ ‎（选自《从容起舞：我的人生笔记》，格致获得2008年第三届冰心散文奖）‎ ‎14．本文主要写的是燕子，题目却是“庄周的燕子”，联系全文，从行文和主旨角度分析其原因。（4分）‎ ‎15．结合文章内容，谈谈“这便是处世的大智慧”中“大智慧”的具体内容。（6分）‎ ‎16．结合第二自然段，理解“庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的空白”这句话的含意？（4分）‎ ‎17．根据文章回答下面的问题：‎ ‎ （1）分析文中加点的“伎俩”“狡诈”表达的情味和效果。（4分）‎ ‎ （2）怎样理解“燕子从形到神都是一把锋利的刀”这句话的内涵？（4分）‎ ‎14．从行文思路上说，文章从二千多年前庄周看到的燕子写到今天的燕子，在“燕子”前冠以“庄周”‎ 二字，思路由古及今，增强了文章历史厚重感；另外，文中写燕子的智慧实际是写庄周的智慧，行文由表及里、由浅入深，从具体事物到抽象精神，加深文章的主旨。第三，从庄子的哲学认知入手来构思，文章一开始就充满了庄子作口中虚玄抽象的哲理，而又落笔在熟视而亲切的燕子身上，意蕴深远，给人无尽的启示。‎ ‎15．燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立。‎ ‎16．①庄子惜墨，只用几笔来勾画思想的轮廓；②庄子飞奔的思想不会去顾及细节的表述。‎ ‎17．（1）这两个词语是贬词褒用，突出了燕子的睿智，赞扬了燕子对自由与尊严的维护，给读者留下深刻的印象。‎ ‎ （2）这是比喻的说法，从形来看，燕子像一把剪刀；从神来看，燕子在与人相处的时候表现出了超人的智慧，它摸清了人类的心理和情绪，其智慧就刀一样深入到人类的灵魂深处。‎ 2008－2009学年度第一学期第二次月考 五．（22分）‎ ‎ 阅读下面的文字，完成14—17题。‎ 淡之美(有删改) 李国文 ‎ ①淡是一种至美的境界。‎ ‎ ②淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润地无声，容易被人接受。‎ ‎ ③苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画。展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。‎ ‎ ④水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。‎ ‎ ⑤在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。‎ ‎ ⑥一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。‎ ‎ 咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白，茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。‎ ‎ ⑦但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。‎ ‎ ⑧人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。‎ ‎ ⑨因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。‎ ‎ ⑩‎ 一个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些，轻松些。‎ ‎ 物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。‎ ‎ 人生在世，求淡之美，不亦乐乎?‎ ‎14．结合全文谈谈对“淡，是一种至美的境界”的理解。(6分)‎ ‎__________________________________________________________________________‎ ‎15．第三段说“虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的”。这句话在文章结构上有什么作用?它有什么深刻含义?(6分)‎ 答：在文章结构上的作用是___________________________________________________________________‎ 深刻含义__________________________________________________________________________________‎ ‎16．本文是怎样从正反两个方面分别论述“淡是一种至美的境界”的。(4分)‎ 答：正面论述：①_____________________________________________________________________‎ ‎②_____________________________________________________________________‎ 反面论述：_______________________________________________________________________‎ ‎17．有人评价本文，认为作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏颇，请你从文中举出一个“不失之偏颇”的例子，并简要分析。(6分)‎ ‎ 答：______________________________________________________________________‎ ‎ __________________________________________________________________________‎ ‎ __________________________________________________________________________‎ ‎14接近天然，富有韵味，耐人寻味  淡泊名利，对得失成败能淡然处之 ‎15在文章结构上的作用是：照应前面提到的诗句，过渡到后面的分析 深刻含义有：“苏东坡时代的西湖”，并非仅指“北宋”或“宋代”，而应该代指整个的“古代”或“过去的岁月”；无论过去和现在，在作者和“真正欣赏西湖的游客”心目中，最美好的西湖，只能是“大自然的西湖”，是“容易被人接受”的体现着“淡之美”的西湖。关键词：西湖、过去、现在、淡之美。‎ ‎(意思对即可。第一问2分，“照应诗句”，1分；“过渡后文”1分。第2问分，有3个关键词，2分：表达通顺流畅，1分)‎ ‎16．正面论述：①“淡之美”接近天然，容易被人接受。②“淡之美”给人“留下的想象空间”，更加耐人“思索”。‎ 反面论述：“浓”，会造成“强劫持久的兴奋”，而这“总是会产生负面效应”的。‎ ‎17．答案略。‎ 2008-2009学年度高三上学期期中考试 五、阅读下面的文字，完成14—17题(22分)‎ 倾听滴水 我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。‎ 少年时为了复习迎考，我想出了一个方法(灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事)，在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶，滴，嗒，滴，嗒，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝神的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升；乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手间，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。‎ 而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人。弦。‎ 这滴水的声音就这样时时刻刻，无处不在地追逐着我。‎ 你听，这滴水是有生命的。‎ 将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健朝气蓬勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了。稍慢一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前。再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重、庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。‎ 这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。‎ 你说，这一条波澜壮阔的历史长河，由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢?生命投入时间的长河，如一滴水跃八无边的汪洋。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同?‎ 我常常无言以对，滴水的责问。‎ 这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢?‎ 这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别?‎ 一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。‎ 天地之间，万籁俱寂，惟有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。‎ 神龟虽寿，犹有尽时；媵蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命?‎ 前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。‎ 漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色、无声。‎ 一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。‎ 露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。‎ 光线慢慢移过来，移过来；在一个恰当的角度，聚集；瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌；如梦如虹……与平生的素朴纯净形成反差。‎ 任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧?‎ 甚至，这一滴水的华光、比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊l心，无与伦比。‎ 或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌?‎ 此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在?‎ 此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调?‎ 无色是至色，沉默是绝响!‎ 也许，人的一生，还不够用泉守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。‎ ‎14．文章篇首说“幻觉中的滴水声响”会让作者“惊悸”，结合全文分析作者这么写的用意。(4分)‎ ‎ ‎ ‎15．作者说“滴水是有生命的”，它与人生有什么相似之处?(4分)‎ ‎ ‎ ‎16．分析下面两句话的含义。(8分)‎ ‎①一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量。‎ ‎ ‎ ‎②无色是至色，沉默是绝响!‎ ‎ ‎ ‎17．作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了”生存智慧”，这”生存智慧”是什么，请作简要阐述。(6分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 五、‎ ‎14．作者这么写，在内容上，突出了滴水的作用——时时刻刻、无处不在地提醒着“我”，催“我”奋进。在写法上总领全文，为下文写水滴的意义做铺垫；同时造成悬念，引发读者阅读下文的兴趣。(内容的作用2分；写法的作用共2分，每小点各1分。共4分。)‎ ‎15．滴水的落下，犹如生命在律动。(或答；滴水的声音，是存在的宣告。)(1分)就像人生的三个阶段：少年时的年轻、矫健，朝气蓬勃；中年时的矜持，沉稳；老年时的凝重、庄严、充满睿智。(三阶段各1分，(共4分)‎ ‎16．①水滴看似渺小微不足道，却又有无穷的力量和内涵。(2分)它能汇聚成大海，承载悲欢(生死)，使人内心明净(顿悟)。(2分)‎ ‎②因为水滴是无色的，所以才能拥有任何生命所拥有的色彩；因为它默默包涵，所以虽然转瞬即逝，却更富有灵性，富有生命绚丽的喧响。(4分，每点2分。)‎ ‎17．生命虽然短暂，但也应该活得精彩绚丽；人生的每一个阶段都应该积极进取；拥有包容之心，拥有剔透明亮的气度。(6分，每点2分。)‎