传记类文本阅读（热点难点突破）
一、阅读下面的文字，完成下列各题。
余冠英先生传略
蔡文锦
余冠英先生，1906年5月16日生于江苏省松江府江南提标中军参将余道生内宅，学名冠英，字绍生，笔名灌婴、白眼。
“五四运动”中，他带领同学走上街头向市民演讲：“天下兴亡，匹夫有责！”他还编辑了《卧薪尝胆》杂志，发动了全市罢工、罢市，查禁了英货、日货。
1926年考入清华大学历史系，后改国文系。1931年毕业后留校任教。1937年8月5日，清华园沦于日寇魔爪，先生一家南逃避难，于9月28日到达昆明。先生在联大任教，生活艰苦，他不仅要走十余里路去授课，还在一家公司做文字工作贴补家用，在坡上种菜。
在联大，先生讲授中国文学史，并主编了《国文月刊》。1999年7月17日，南京大学程千帆教授函示：“冠英先生学问文章，可谈者多……独其抗战时期在昆明主编《国文月刊》对大后方学术之推动极为有功。”余先生在联大发表了《信与达》《谈雅》《谈新乐府》等论文，还发表了《潜广新乐府》，运用新乐府的艺术手法愤怒声讨日寇与汉奸的罪行。
1945年震惊全国的 “一二·一”惨案发生，李公朴、闻一多先生相继被害。清华等校广大师生多次开展反内战、反独裁、反饥饿斗争，在激烈的历史命运的抉择中，余冠英坚决地站在了人民一边。他参与组织对闻一多先生的公祭，是“整理闻一多遗著委员会”委员。
1946年清华大学复校，先生任国文系教授，并主编《语言与文学》，其间发表了《乐府歌辞的拼凑和分割》《谈〈西洲曲〉》等论文。
风雨如晦，1948年6月18日朱自清先生等签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，百十师长严正声明，先生名列其前，虽每月损失数百万法币，影响家庭生活至巨，但仍义无反顾。朱自清先生病殁，他写了《佩弦先生性情嗜好和他的病》，并任朱先生文集编委。
1952年先生调北京大学文学研究所为资深研究员，后任该所古代文学研究室主任。上世纪50年代先生有《乐府诗选》《诗经选》《三曹诗选》《汉魏六朝诗选》等著作行世。《中国文学大辞典》等书对《乐府诗选》有高度评价。《诗经选》被公认为《诗经》选注本的代表性的成果，《中国诗歌大词典》云：“此书为解放后较早，较有权威性的《诗经》选注本。”
上世纪60年代初，先生是文学研究所《中国文学史》的总负责人和上古至隋文学史的主编，该书是中国当代古典文学研究领域中具里程碑式的成就，成为高等学校的教材。
1966年8月12日，文学研究所的老专家全挨批斗。我去探望先生，他在天井里拔草，见我来了，让进客厅：“文锦，士可杀不可辱，为国家研究学术何罪之有？可如今我们这批专家斯文扫地，斯文扫地，斯文不如扫地！我想到死!”我立即说：“伯伯，你不能死!”他一挥手：“是啊，我不能死!《唐诗选》才编好，郑西谛先生曾要我编一部《中国大文学史》。”1978年，《唐诗选》经修订后出版，成为海内外公认的最佳选本。
他在中国社会科学院文学研究所期间，在完成种种行政、学术研究任务的同时，还担任了《文学评论》编委、《文学遗产》主编，中国大百科全书《中国文学》编委会委员和秦汉文学主编，国务院古籍整理出版领导小组顾问，无论是所里的工作还是文学方面的研究，他都做得很好。尤其是1981年由该所主持、余先生主编的《中国文学通史》（14卷本），这是全国文学研究规划重点项目之一。如果说把《中国文学通史》（14卷本）系列作为不可多得的古代文学研究的丰碑来看，先生身上所体现出来的宝贵的事业心、先生因而所付出的心血，遗泽炳蔚，不可小觑。
先生在繁忙的工作中，对于向他求教的人无不尽其所能。杨任之著《诗经今译今注》前言云：“本书承前辈余冠英先生，故友李长之先生多所匡正，不胜感激。”扬州大学顾农教授曾著文纪念先生，说在学生时代写信向先生请教，余先生都回信赐教。
1995年9月2日，先生因肺炎、心力衰竭而归道山。先生的墓碑上镌刻着“天地悠悠”四个大字，发人深省。
（有删改）
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①余冠英（1906～1995），中国古典文学专家，中国作家协会理事，国家古籍整理出版规划小组顾问。余冠英先生毕生致力于古典文学和古籍整理工作。（摘自“百度百科”）
②继《唐诗选》之后，我又当了《汉魏六朝诗选》的责任编辑。在注释中遇到难解的问题，他不耻下问，要我帮他推敲推敲，我真有点诚惶诚恐。（摘自林东海《学者余冠英长者风范》）
1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．余冠英在清华大学读书，先上历史系，后改国文系，既因为他要顺应时代的需求，同时也因为他在文学方面表现出的才能和造诣超过了历史学。
B．在西南联大及清华大学复校期间，余冠英曾先后主编《国文月刊》《语言与文学》等刊物，对推动当时的学术发展可以说是功不可没。
C．民主人士李公朴、闻一多遇难，在客观上激起了清华等高校师生的斗争激情。余冠英始终坚定地站在了人民一边，并积极处理闻一多的后事。
D．作为一篇追忆先师的传记，本文语言淳朴、亲切，字里行间充满着对余冠英先生的敬佩和赞美之情，表明了作者的情感倾向。
2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．文章开头把余冠英出生的时间、地点写得详尽，除了符合传记文学开篇介绍传主籍贯等信息的体例外，还暗示了他的出生具有不同寻常的意味。
B．上世纪50 年代，余冠英选编的《诗经选》《汉魏六朝诗选》《乐府诗选》等著作流行于世，其中《诗经选》更是得到一致好评，影响很大。
C．朱自清离世后，余冠英一方面写文章探究朱自清得病的原因，另一方面出任朱先生文集编委，完成朱自清未竟的事宜。
D．文章将余冠英的人生经历和学术成就结合在一起，引用传主的语言与大量名人的评论，通过议论、抒情等手法的使用，给读者呈现了一个有血有肉的学者形象。
E．余冠英近90 年的人生之路是极不寻常的，既有战火纷飞的年代，也有饱受屈辱的“文革”时期。他去世后，墓碑上的四个大字“天地悠悠”耐人回味。
3．作为一代学人，余冠英的一 生和时代紧密相连，他的身上体现出哪些值得你去学习的精神品质？
答：
【答案】
1．A
2．BE
3．①强烈的爱国精神。学生时代，余冠英先生就走上街头，向市民演讲，宣传爱国主义, 办杂志，发动工人罢工，查禁日货等。②不畏艰辛，意志坚定。清华园沦陷，余冠英先生带着全家老小来到昆明；生活艰苦的时候，步行十余里路去授课，做兼职，还自己种菜。③践行民主、自由精神。曾用新乐府的手法作诗声讨日寇、汉奸的罪行；闻一多先生遇难后，不畏处境险恶参与公祭；不计个人得失签名拒领美援面粉等。④讲气节，为了学术事业忍辱负重。“文革”期间遭到批斗，也曾想以死明志，但为了未竟的事业，毅然挺了过来。⑤治学严谨，虚心请教；帮助他人，尽其所能。在整理、编写古籍中遇到难解的问题，请人推敲，不耻下问；对于向他求教的人,也总是热心帮助。
【解析】
1．A项，“他在文学方面表现出的才能和造诣超过了历史学”于文无据，文中并无明确信息，从文本推断不出来。
2．A项，“还暗示了他的出生具有不同寻常的意味”犯了任意延伸的错误，文本只是客观介绍而已。
二、阅读下面的文字，完成各题。
世界第一女记者——法拉奇传
1929年，奥莉娅娜·法拉奇出生于佛罗伦萨，她成长于一个不苟言笑的、充满斗士精神的家庭。父亲是坚定的意大利斗士，在二战期间积极反对墨索里尼的法西斯政权。14岁那年，有一次当飞机投下炸弹的时候，地板和墙壁都开始晃动，法拉奇和父亲躲藏在防空洞，由于太恐惧，法拉奇止不住啜泣起来。突然，父亲给了她一记响亮的耳光，并一字一字说出一句话：“女孩不要哭，也不许哭！”。法拉奇性格坚韧顽强，这和父亲的教育密切相关。
法拉奇一直很感谢母亲托斯卡·法拉奇的激励。她多次回忆：“是妈妈，是妈妈告诉我，甚至是哭着告诉我：‘不要像我这样！不要变成你丈夫和孩子们的奴隶！要学习，去看看整个世界，要学习！’”
法拉奇最喜欢的家人是大伯，这是她的第一位，或许也是唯一的一位老师。大伯是一名记者，这对法拉奇走上记者之路影响重大。在奥莉娅娜的一生中，她都会引述大伯的忠诫：“在记者这一职业中，一直回响着这样一条铁律：最重要的是，不要让你的读者感到厌烦！”
受大伯此语的影响，后来法拉奇放弃研习已久的医学专业拿起了笔，从此写作成了她终身酷爱之事，尤其是在她曾采访过并深深挚爱的伴侣、希腊抵抗运动英雄、反对强权的斗士阿莱科斯·帕纳古利斯于34岁死于车祸后。
她亲历了二战，1950年任《晚邮报》驻外记者。作为记者，法拉奇的提问表现了一种唯其所有的犀利风格，她用语率直、尖锐、咄咄逼人，轰炸般的盘问有时甚至显得有些“挑衅”，这种风格令全世界为之叫好，却令“大人物”害怕。她与全球六十多位国家政要的激烈交锋，曾令基辛格尴尬、令卡扎菲失言、令沙龙狂怒、令梅厄夫人敞开心扉……
1961年记者扎特琳采访法拉奇，说很多人说她卑鄙、凶狠。她睁大画着浓妆的眼睛，抚了一下头发后，摆出一副清白的样子说：“凶狠是什么意思?说出实情？我觉得我很和蔼。采访一个人时我总是尽力挖出他最好的一面。好比画画的时候我尽力画他好看的地方。”扎特琳说也许她有时画了一幅不够公正的、负面的画像。她回答说：“那不是我的错，那就是他最好的一面。”
有一种美德在她身上熠熠生辉，她对强权有着天然的憎恶和反叛，她似乎永远不知道什么叫做服从。她说：“在夏娃摘苹果那一天诞生的，并非罪恶；那一天，诞生的是一种被称为不服从的光辉美德。”法拉奇代表了当今媒体所欠缺的东西——把真相告诉权力的勇气。
1967年她开始任《欧洲人》周刊战地记者，非常出色。她报道了自己所处时代的多次重大冲突，足迹遍布拉美、黎巴嫩、越南和科威特。她就像一个无畏的战士一样，在这个男性占主导地位的领域奋勇前进。
法拉奇罹患癌症多年后，于2006年9月14日夜间在佛罗伦萨结束了她77年的传奇人生。她的去世在意大利各界引起了强烈反响。意大利共和国总统纳波里塔诺致信其家属，对意大利失去这位“享有世界声誉的记者和成就卓著的作家”表示哀悼，前总统钱皮称颂法拉奇的一生是“勇敢、战斗和榜样的一生”。
（摘编自《中国青年杂志》和“百度百科”，有删改）
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①她在文学创作中几乎从未把文学与新闻分离，始终坚持反映矛盾交织的社会现实，表达自己对现实社会的体味。一些人认为她是一个“直面历史的伟大记者”和“以行为去实践心中理想”的作家。批判者指斥她“蛮横无理和傲慢”，称其文风“夸张”“浮华”，有强烈的“自我表现主义”。
②“9·11”事件后不久，法拉奇在意大利的《晚邮报》上发表了文章，措辞强烈地攻击伊斯兰教。这篇文章后来扩展成书，题为“愤怒与骄傲”，称伊斯兰文明是“一种野蛮落后的文化”。她的一些说法令西方媒体也感到失之偏颇。
4．下列对材料的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作为“二战”亲历者的法拉奇，在父亲的耳光和“女孩不要哭”的呵斥下，逐渐变得坚韧顽强，充满斗士精神。
B．作为年轻少女的法拉奇，在母亲“不要像我这样”哭诉的激励下，热爱学习，充满理想抱负，大胆放眼世界。
C．作为人生选择者的法拉奇，在大伯“不要让你的读者感到厌烦”的忠诚下，弃医执笔，担当责任，犀利审视世界。
D．作为无畏战士的法拉奇，而对强权和铁腕，毫不畏惧，绝不服从；面对战乱和冲突，她奋勇向前，报道真相。
5．下列对材料的分析和理解，最恰当的两项是（ ）
A．影响法拉奇一生最深的人是她的大伯，而她把写作当成终酷爱之事的引路人确是深深挚爱的伴侣阿莱科斯·帕纳古利斯。
B．很多人说法拉奇卑鄙、凶狠，这的确损害了她的“清白”，因为她是一个追求真理的记者，已经展现了采访对象“最好的一面”。
C．法拉奇对强权有着天然的憎恶和反叛，她永远不知道什么叫做服从。她经历不凡，曾亲历二战，1950年任《晚邮报》驻外记者，1967年开始任《欧洲人》周刊战地记者。
D．意大利总统纳波里塔诺对失去这位“享有世界声誉的记者和成就卓著的作家”表示哀悼，他对法拉奇的评价还是公允的。
E．法拉奇一生充满传奇，她勇敢，敢于战斗，被誉为“世界第一女记者”；但对伊斯兰文化的攻击则有失偏颇。
6．关于法拉奇在文学创作中几乎从未将文学与新闻分离的问题，评论界众说纷纭，请结合材料与阅读体验谈谈你的认识。
答：___________________________________________________________________
【答案】
4．A
5．DE
6．文学与新闻的关系是一个历史的命题，而历史上的许多经典文学作品与新闻没有分离也是一个不争的事实。法拉奇活着时被一些人认为是一个“直面历史的伟大记者”和“以行为去实践心中理想”的作家，就是对这一命题的最好注解，其去世后被意大利共和国总统纳波里塔诺称颂为“享有世界声誉的记者和成就卓著的作家”，更是最有力的最权威的证明。文学与新闻本来就是相融相生的，艺术来源于生活，文学脱离新闻的生活性和真实性也就如同无源之水、无本之木。如脍炙人口的西方古典文学《荷马史诗》，又如家喻户晓的司马迁《史记》，更不用说世界文学经典《红楼梦》脱胎于“明珠的家事”。事实上，新闻与文学之间的关系就像花园里的交叉小径，有的地方窄有的地方宽，有的地方镶嵌着鹅卵石，有的地方夯实着泥土，有的地方双边花团锦簇，有的地方上面枝丫横生。总之，路与路错综复杂，相互粘连，密不可分。只是要强调一点：文学离不开新闻的真实，新闻不能脱胎于文学的虚构。
【解析】
4．原文第1段中“并一字一字说出一句话：‘女孩不要哭，也不许哭！’”这句话，表明法拉奇的父亲说
6．首先就新闻与文学的关系表明观点，可赞成，可反对；再结合材料、联系生活给予佐证。表达时，注意思路清晰，逻辑严密。
三、阅读下面的文字，完成下列各题。
我的父亲俞师傅
俞 宁
父亲精通旧学，骨子里却是个新式的知识分子。有人称他俞先生，有人叫他俞教授，近来还有人说他是某个领域里的“大师”“巨匠”。只有我才知道父亲最喜欢人们怎样称呼他。
大概是1974年，我和父亲从北师大主楼西侧往新华书店旁边的理发馆缓缓而行，迎面飞来一辆半旧的自行车，骑车的人左脚鞋跟蹭地代替刹闸停了下来。用沧州一带口音问候一声：“俞师傅，干嘛去？”嗓门之大，震得我耳鸣。父亲也用那种口音回答：“韩师傅，理发去。”说完二人点头一笑就各奔前程了。我问父亲：“这是谁呀？怎么叫您师傅？”父亲说，那是中文系的一个青年教师，“他干活有力气，是把好手。”
大学教师、有力气、劳动好手……不知道21世纪的国人是否会觉得这事有些难解。
父亲1958年初被错划“右派”后就必须用劳动来“改造思想”。到了“文革”，父亲的工作变为打扫主楼六层走廊加男女厕所的卫生。
1966年老舍在太平湖投水，那时父亲正在接受“疾风暴雨式的批判”和“劳动改造”。我生怕父亲会受他的启发，弃我而去。未满十一岁的我连问带摸，找到了太平庄师大的主校园，又摸上了主楼的六层，一眼看见父亲正用拖把很努力地擦拭着走廊的水磨石地面。我拉了拉他的后衣襟，他转过身，也不问我为何突然到学校来找他，指着地面说，“你看，你看！是不是跟镜子似的？嘿嘿，甑亮！”说罢还给我示范劳动程序：先在左边墙角与地面的交接处狠狠地前后擦两次，然后横抡三下，从左墙根擦到右墙根，再在右墙角与地面结合部前后狠擦两次。“横三竖四。这是我总结出来的擦地秘诀。”父亲很骄傲地告诉我。
1971年和1972年之际，父亲参加了后勤基建科的劳动，砌院墙、盖房子。开始，后勤的师傅们让他当壮工，和泥，运砖。时间长了，父亲就从和泥搬砖的“小工”升级到上脚手架“跑大墙”的“大工”。1974年冬我到北京市西城区长安街房管所当了一名瓦工，学徒三年，出师一年后，又升为二级瓦工。父亲的手艺不比我这个专业瓦工差，在细微的地方，甚至比我强。一次他指着一所平房的墙角说：“这个角儿，是我把的。”把角儿的“把”字有把关的意思，是“技术含量高”的工作。我用瓦工匠的眼光考察了一下父亲把的角儿，父亲的活儿干得真地道！横平竖直不说，选砖对角十分细致，外加“游丁走缝”绝没有超过一公分的，根本看不出是非专业工匠干的活计。
后勤的师傅们称父亲是“三级教授，四级瓦工。”我当时的感想是给他当儿子，实在是窝囊。他的古汉语知识是我望尘莫及的，现在就连我的专业瓦工，他都要略胜一筹，给儿子留个饭碗行不？恢复高考以后，我报考英文系，就是想躲开他的强项，给自己找一个发展空间。没想到，多年以后我到北外读研究生，发现两位全国顶尖的英语教授，一个专文学，一个专语言，都比不上父亲那口纯正的剑桥音。
一次父亲忽然问我：“你懂什么叫师傅吗？‘师’字好懂，‘傅’字就有点儿微妙了。”说着就开始给我细解“傅”字的来龙去脉。对于父亲拿手的训诂之学，我是一窍不通。他当时给我讲的，我似懂非懂，父亲的大意是，“傅”字原是指侍弄花草的人。侍弄之外还负责展示花木，还要认准花木的优美之处并将其展示在世人面前。所以后来古代官职有少傅、太傅，都是培养太子、向世人展示太子才能和品质的官儿。作为师傅，一个人须有见识、肯于劳动、善于劳动并且无私地把劳动对象的优秀品质展示出来，而自己甘居幕后……
父亲嘱咐我的话，他自己完全做到了。至今我还记得一个学生三年饥荒时期到我家来补课，父亲掰开揉碎给他讲，补课之后，还把我们十分紧张的口粮拿出一些来给他吃。在他生命的最后一周，他还为一个学生的书写了序。那个师傅的概念，恰好是他生命的写照。我父亲引以为傲的事，是干哪行就能成为哪行的师傅。我很幸运，我的父亲就是我的师傅。
（本文选自《文史知识》2016年第12期，有删改）
【相关链接】
俞敏先生一生精研语言学，学问博大精深，治学科学严谨，著述宏富。他通晓英、德、俄、日等多种语言，对梵语和藏语等一些少数民族语言文字和汉语方言也很有研究，在语言学的各门类诸如语言学理论、音韵学、训诂学、语法学、文字学、词源学、方言学、语音学等方面卓有建树，在国内外学术界享有很高声誉。（“百度百科”）
7．下列对文章的理解和分析，不符合文章意思的一项是（ ）
A．父亲是—个精通旧学，又受过新文化洗礼的知识分子，而他却最喜欢别人称他“师傅”，所以同系青年教师的招呼让他格外欢喜。
B．父亲被错划为“右派”后，以劳动改造思想，文革期间，父亲始终豁达地面对更为繁重的体力劳动，并在劳动中收获快乐。
C．疾风骤雨似的批判和改造已经突破了当时知识分子承受的底线，而父亲却毫发无损，可见父亲受到了优待。
D．父亲以他的学识和劳动诠释了师傅的内涵，就是把劳动对象的优秀品质无私地呈现在世人面前，自己却甘居幕后。
8．下列对材料有关内容分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．父亲较同时代的知识分子多—份豁达，是因为他在时代的风云变幻中能坦然面对命运的摆布，主动选择以体力劳动改造思想。
B．面对打扫厕所和走廊的卫生这样的劳动，父亲仍认真投入，这让担心父亲可能因无法忍受屈辱而弃世而去的我松了一口气。
C．父亲在基建科劳动期间，由“壮工”到“大工”再到工人们嘴里的“四级瓦工”，能够做到任劳任怨，不断探索劳动技巧。
D．父亲作为许多领域的专家，对“师傅”二字情有独钟，理解独特，他眼中的“师傅”与我们平素所说的“师傅”有区别。
E．“木秀于林，风必摧之”，父亲的才华连让做儿子的都心生嫉妒，又怎能躲过时代的风雨，文中流露出对父亲的担忧。
9．俞敏先生的人生经历给你哪些启示，请结合文本谈谈你的看法。
答：___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
【答案】
7．C
8．B D
9．①面对厄运时保持豁达乐观的态度，在猛烈的批判和劳动改造期间他始终坦然面对。②无论做什么都应投入全部的精力，争取做得更好。扫厕所，做瓦工都认真投入，找窍门。③无私奉献，给学生补课同时拿出紧张的口粮接济学生，生命的最后一周还给学生的书写序推介。
【解析】
7．父亲没有受到伤害，不是受到优待，而是因为父亲内心强大和豁达。
8．A项，不是主动选择体力劳动改造自己；C项，“任劳任怨”不妥；E项，主要是对父亲的钦佩和自年饥荒时期到我家来补课，父亲掰开揉碎给他讲，补课之后，还把我们十分紧张的口粮拿出一些来给他吃。在他生命的最后一周，他还为一个学生的书写了序”，俞先生用他无私的奉献精神是他“师傅”概念的写照。面对人生厄运，“1966年老舍在太平湖投水……我生怕父亲会受他的启发，弃我而去”，他“也不问我为何突然到学校来找他，指着地面说，‘你看，你看！是不是跟镜子似的？嘿嘿，甑亮！’”表现了开阔的胸襟和乐观的态度，坦然予以面对。据此整合作答即可。
四、阅读下面的文字，完成各题。
讲述独一无二的童年故事
1954年1月9日，曹文轩出生于江苏盐城县秦南镇龙港村。龙港村是水乡，周遭沟河纵横，房前房后多是水。生活在水乡的曹文轩自小看到的尽是弯弯曲曲的小河，听到的尽是赶船人“吱吱呀呀”的摇橹声、渔人“噼噼啪啪”赶鹰入水声和老式水车“泼刺泼刺”的转动声，嗅到的尽是水中植物交织混杂的味道，于是只要一提笔，都要写到水——水的湿润、水的柔和、水的灵性。这让他的文字独具诗情画意的美感。
龙港村属乡野，民风淳朴，人心向善，曹文轩从小就沐浴在爱如暖阳般的氛围里。他的父亲，从不棍棒相向，只用最朴实的话语循循善诱。有一次，他跑到离家八里的邻村看电影，回来时已是深夜，饿得难受，可又懒得动弹。父亲就说：“如果想吃，就生火去做，哪怕柴草在三里外堆着，也应去抱回来。”他回忆说，父亲的那几句话奠定了他一生积极的生活态度。他的祖母，耳聋眼花，但每次曹文轩外出，她都会拄着拐杖晃悠到村口大路边，逢人就问，直到曹文轩回来为止。他的母亲，总是默默地先尽孩子们享用食物，剩下的随便吃一点完事。乡邻们虽然贫困，却愿意尽力接济旁人。一次，他饿得心慌，趴在大门口一动不动，左邻右舍的大伯大娘就回家翻箱倒柜，或找出几粒花生，或找出一块红薯，或找出一把苞谷，先让他垫垫肚子。这让他热泪盈眶：“正是这些家乡的人，让我觉得世界是善的，他们心灵里的真善美构成了我创作的基本基调。”
在中国儿童文学领域，曹文轩是唯一坚持以个人童年生活经验为写作资源的作家，这正是他的作品呈现出独一无二的地域美感的根本原因。从起初的《没有角的牛》《古老的围墙>到接下来的《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》，直到《细米》《青铜葵花》，一个接一个美好而温暖的的故事直指心底深处，令人掩卷深思，感慨颇多。
与其他儿童文学作家不同，他的大部分作品，不但受到孩子的追捧，也适合大人尤其是父母来阅读——就像一位北京的家长说的那样：“曹老师的小说，字里行间多有培养和引导孩子健康成长和生活的细腻讲述，堪称为天下父母写就的育儿心经……，出版于1997年的长篇小说《草房子》因曲折而智慧地讲述了五个孩子——桑桑、秃鹤、杜小康、细马、纸月和老师蒋一轮与白雀的纠缠关系，以及孩子们痛苦成长历程大受好评，而其中的悲悯情怀，则在人与人之间的关系日趋疏远、情感愈发淡漠的现实生活中，显得弥足珍贵和感人。它成为真正“既能让孩子接受人生启蒙教育，也能让大人体味生活中的温馨和诗意”的优秀儿童文学作品。
这之后，就像《牧羊少年奇幻之旅》揭示了“财富不在远方，就在我们自己脚下”的道理一样，曹文轩用一系列弥漫着人生哲理和生活韵味的唯美成长小说——《红瓦》《根鸟》《细米》《青铜葵花》《火印》等，告诉天下父母：孩子成长不在别处，就在每天的阅读和每刻的经历之中。在这个过程中，需要引导孩子寻找个人的生活目标，探寻个人的兴趣爱好，实现个人的价值，因为这与孩子未来的幸福息息相关。
有人批评曹文轩写的这种沉重、忧郁的小说误导了家长并对孩子们的成长有不利影响。曹文轩多次在公开场合予以反驳：快乐并不是一个人的最佳品质，相反，一味的快乐会使一个人滑向轻浮和轻飘，失去应有的庄严与深刻。儿童文学是让儿童产生快感的文学，而不只是让儿童产生快乐的文学。不能把快感与快乐混为一谈，因为悲剧也能使人产生快感。
时间是检验对错的最好工具。而时间已经证明了他的观点。
（摘编自曹涵《曹文轩：讲述独一无二的童年故事》）
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①“国际安徒生奖”设立于1 95 6年，由丹麦女王玛格丽特二世赞助，以童话大师安徒生的名字命名，是国际儿童文学领域的最高奖项，素有儿童文学界的“诺贝尔文学奖”美誉。2016年8月20日，曹文轩摘得此项桂冠，成为第一个获得此殊荣的中国作家。
②“国际安徒生奖”评委会给曹文轩的颁奖词写道：“曹文轩的作品读起来很美，书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样，能够赢得广泛的儿童读者的喜爱。”
10．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A．曹文轩一提起笔就会写到水，是因为他生活的龙港村是一个水乡，周遭多是弯弯曲曲的小河，房前屋后多是水。
B．曹文轩有一次饿得快死，是左邻右舍的叔叔婶婶们拿出的几粒花生米，一块薯，一把苞谷救活了他。
C．有家长赞誉曹文轩的小说是“育儿心经”，这是因为他的小说“既能让孩子接受人生启蒙教育，也能让大人体味生活中的温馨和诗意”。
D．长篇小说《草房子》是曹文轩的代表作，其中的故事讲述得曲折而智慧，其中的悲悯情怀在现实生活中显得弥足珍贵和感动人心。
11．曹文轩小说独一无二的文学美感表现在哪些方面？请结合材料简要概括。
答：___________________________________________________________________
12．曹文轩的儿童文学观是什么？这种儿童文学观在他的作品中有哪些具体体现？请结合材料简要说明。
答：___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
【答案】
10．D
11．①描写的是水乡的美景。水的湿润、水的柔和、水的灵性浸润着他的作品，让他的文字独具诗情画意的美感。②以个人童年生活经验为写作资源，讲述的是一群可亲可爱的人和美好而温暖的故事，家乡人心灵的真善美构成了作品的基本基调。
12．儿童文学观：曹文轩认为儿童文学是让儿童产生快感的文学，而不只是让儿童产生快乐的文学。儿童文学也应该有庄严和深刻。具体体现：①他的小说多有培养和引导孩子健康成长和生活的描述，引导孩子寻找个人生活目标，探寻个人兴趣爱好，实现个人价值，弥漫着人生哲理和生活韵味。②作品书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样。（文学观2分；具体体现两点共3分，答出一点给1分，答出两点给3分，信息不足，适当扣分。
【解析】
10．A项，表述的原因错误。B项，“饿得要死”与原文“饿得心慌”有出入，另外说“几粒花生米，一
五、阅读下面的文字，完成各题。
肖培根院士：根植华夏绿药觅踪
汤国星
肖培根院士是追寻绿药不老的传奇。
1958年那个激情燃烧的岁月，卫生部将全国第一次中药普查的任务下达给了年仅26岁的肖培根。“那时候，可以用四个字来讲，一无所有。图书馆的文献，就连哪些是常用的中药，这类资料都没有，那个时候都是零。”
但是肖培根颇有大将风度，胸有成竹、指挥若定：首先聘请楼之岑、诚静容等专家做普查工作的兼职指导老师；第二，确定以中药材的“常用度”为普查的主要范围，指明任务方向。所谓“常用度”，就是重点抓500～600种常用中药，抓住了这个大头，就等于抓住了全国70%～80%的中药资源；第三，学中干，干中学，边干边学，上“实践大学”。此番韬略，即使今天依然可圈可点。他根据每个人的特点特长，把植物室的其他年轻人派到全国各地中药“常用度”高的产区，自己则带头选择了工作量大的东北地区。野外调查异常艰苦，他常常是雇一辆马车拉着铺盖行李，跋山涉水、风餐露宿。肖培根从来都是以学生的姿态虚心求教。一个来自“中央单位、肩负国家任务”的干部，他的虚心与诚意，着实打动了每一位药农、每一位中药师傅的心，他们纷纷把自己“压箱底”的绝技倾囊相授，这让肖培根掌握了许多书本上没有、实践中行之有效的“绝活”。
1959年，全国第一次中药资源普查圆满结束，肖培根向国家交出了合格的答卷：这是中国近代中药资源最具权威价值的普查报告。利用中药普查的成果资料，他又编写出新中国第一部《中药志》。
1963年3月，肖培根作为专家被派往西非考察访问。代表团除了在西非考察当地的植物和药用植物资源以外，还为我国南方的植物园采集了大约200多种重要的药用和经济植物种子。期间，肖培根还专门被阿尔及利亚卫生部长邀请去抢救他们国家草药的传统文化。之后，肖培根又奉派到坦桑尼亚帮助整理该国的草药，那里温度高得鸡蛋放在外面，很快就能晒熟。在这样的环境下，考察团详查每种草药的功效，还访问了许多草医，资料汇总起来后，收获颇丰。考察团提交的报告，被世界卫生组织分发到各成员国，说中国帮助这些落后国家整理出当地丰富的草药资源，是南南合作的典范。肖培根是新中国第一个奉派到日内瓦世界卫生组织总部工作的技术官员，负责世界药用植物名录编制等工作。
新中国刚成立时，西方国家对中国实行了物资禁运，凡是包含进口药代用品的一概不准向中国出口。那时肖培根刚刚大学毕业，国家交给他的第一个任务就是寻找能够替代进口药的国产资源。以肖培根为首的年轻人，奔赴全国各地，风餐露宿，经过不舍昼夜的努力，很快就找到了替代利血平的萝芙木，随后阿拉伯胶、安息香、胡黄连等等也找到了代用品。上世纪50年代初，全国第一次疾病防治大会上，发出了“让高血压低头，让肿瘤让路”的豪迈誓言，中国医学科学院药物研究所正是利用萝芙木，冲破国外的封锁，研发出物美价廉、令几代国人难忘的降压灵。短短数年，这批可爱可敬的青年才俊们，在祖国广袤的大地上，寻觅到了取之不尽的替代植物，解决了全国人民的需求。他们心中充满了万丈豪情。“这项任务给了我们一个实际的体会：在药用植物界，相似的药材有相似的成分、相似的活性，从这里找到了最初的灵感。”
“在长期的药用植物研究中，我发现在某一个植物类群中，它们的植物形态、化学成分和疗效之间存在一定的相关性。这种相关性如果再通过计算机和数学模式加以整理发掘，就能够寻找出很多规律性的东西来。”肖培根开阔的视野和开放的思路，使他成为最早将计算机引入中草药研究的药用植物专家，并且成功地在中国第一代计算机上展开了药用植物亲缘学的研发。1978年，《药学通报》终于复刊了，在第1期第1至第5页上，发表了肖培根重要论文《植物亲缘关系、化学成分和疗效间的联系性》，能够在复刊的首期首页上发表论文，只因四个字：分量质量。当然，它标志着孕育二十几年的新学科诞生了。
（有删改）
【相关链接】
自1963年以来，肖培根应邀访问了50多个国家和地区，他一直在各种国际学术会议上满怀激情地介绍中药现代研究的最新成就，扩大中药在国际上的影响，并撰写英文专著对中医药进行系统论述和介绍。
（张东风《肖培根院士的绿药情缘》）
13．下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
A．本文撷取了肖培根人生的若干传奇经历，描写他勇挑重担、锐意进取、钟情绿药的相关事迹，表现了一位杰出药用植物学家的伟大人格。
B．在中药资料一无所有的情况下，年仅26岁的肖培根却胸有成竹的承担起国家交给他的第一个任务——完成全国第一次中药普查。
C．肖培根安排工作时重点突出、任务明确，他强调进行中药普查时要以500～600种常用中药为侧重点，因为这些常用中药占据了中药资源的大头。
D．《药学通报》复刊后，第一期的首页就刊登了肖培根的论文《植物亲缘关系、化学成分和疗效间的联系性》，只因这篇文章分量重、质量高。
14．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．肖培根很有大将风范，他勇挑重担主动选择了任务量大的东北地区。在实际调研中，他始终是以学生的姿态为人处世，得到了药农和中药师傅们的高度认可。
B．肖培根帮助落后国家整理出当地的草药资源，这种援助是南南合作的典范。他本人也因此成为新中国第一个奉派到世界卫生组织总部工作的技术官员。
C．西方国家对中国实行的物资禁运，促使我国研究人员必须寻找到能够替代进口药的国产资源。经过肖培根自己昼夜不息的努力，他很快就找到了替代利血平的萝芙木。
D．肖培根认为通过计算机可以整理出植物类群中规律性的东西，他成功地在中国第一代计算机上展开了药用植物亲缘学的研发，这标志着一门新的学科已经诞生。
E．自1963年以来，肖培根一直在各种国际学术会议上满怀激情地介绍中药现代研究的最新成就，可见他在积极推动中药走向世界，他为中药的国际化影响做了很大贡献。
15．肖培根能够创立崭新的学科——“药用植物亲缘学”的原因有哪些，请结合材料具体分析。
答：
【答案】
13．B
14．AE
15．①自力更生，不负使命。西方对我国实行进口药的封锁，肖培根不辞艰辛，完成寻找替代进口药国产资源的使命，找到了创建药用植物亲缘学的灵感。②善于运筹，潜心研究。肖培根接受中药普查的重任，确定普查范围和方向，虚心请教，边干边学，编写出第一部《中药志》，奠定扎实的学术根基。③交流融合，见广识多。肖培根赴西非考察，采集整理药用植物种子；入世界卫生组织总部工作，编制世界药用植物名录，极大地增长了见识，学术底蕴更加厚重。④视野开阔，思路开放。肖培根能触类旁通，发现植物形态、成分、疗效之间的相关性，通过计算机和数学模式加以整理从而找到规律，从而催生“药用植物亲缘学”。
【解析】
13．国家交给肖培根的第一个任务是寻找能够替代进口药的国产资源。
14．B项因果不当；C项“肖培根自己很快找到了替代利血平的萝芙木”错，原文是“以肖培根为首的
六、阅读下面的文字，完成各题。
叶企孙：中国高教史上的不朽传说
叶企孙，1898年生于上海。1911年初，清政府将原来负责派遣留学生的游美学务处改为清华学堂，同年2月招生，时年不满13岁的叶企孙在父亲鼓励下，报考清华学堂并被录取，成为其第一批学生。
叶企孙入学后不久，就在日记中写道：“惜光阴、习勤劳、节嗜欲、慎交友、戒烟酒。”清华五年间，叶企孙逐步形成自己的科学思想。1915年7月31日，他在给清华同学刘树墉的一封信中提出“清华科学会章程”。章程内容包括研究种类：算学、物理、化学、生理、生物、地文、应用工业和科学史；会员守则：不谈宗教、不谈政治、宗旨忌远、议论忌高、切求实学、切实做事。
1918年，叶企孙从清华毕业，赴美国芝加哥大学学习物理，1920年获物理学学士学位，并于同年9月进入哈佛大学研究生院，攻读博士学位，师从实验物理大师P．W．布里奇曼（P．W．Bridgman，1946年获诺贝尔物理学奖）。1921年，哈佛大学教授W．杜安主持一项重要物理实验——精密测定普朗克常数（h），邀请叶企孙和另外两位学者参加。当年3月开始实验，短短几个月，他们就用X射线方法测定h，研究结果在1921年上半年的美国科学院院刊和美国光学学会学报上发表，很快被国际科学界公认为当时最精确的h值并沿用了十多年。美国物理学家康普顿在1935年所著书中称该实验是“一次对普朗克常数最为可靠的测定”。
在布里奇曼的指导下，叶企孙投入压力对铁磁性物质磁导率影响的研究，研究工作于1923年完成，研究成果作为他的博士论文于1925年发表，布里奇曼在其《高压物理学》一书中对叶企孙的这一工作给予详尽介绍和高度评价。叶企孙从事的这项实验工作，为他日后回国开创我国磁学研究奠定了基础。
1925年8月，叶企孙应聘清华大学大学物理科副教授。物理系成立之初，由梅贻琦任系主任，学生有王淦昌、周同庆、施士元和钟间。随后，梅贻琦接任清华教务长，物理系主任一职便由已升为正教授的叶企孙担任。从此，叶企孙就将创建清华物理系作为自己的终生事业，他不仅着眼于教书育人，还吸取欧美名牌大学和著名科学家的经验，谋划建立中国自己的科学事业。
1928年，清华学校正式易名为国立清华大学。1929年，清华大学成立理学院、文学院、法学院。经教授会选举、校长聘任，叶企孙任理学院院长兼物理系主任。
从1925年到清华后，叶企孙一直住在原为外国教授住宅的清华北园7号。他的侄子叶铭汉回忆说：“这是一套三室一厅的平房……实际上，叔父只用一半的房子，另外空出的两间房成为临时招待所，钱学森回国探亲在清华参观时，就在叔父那里住了一个礼拜，钱三强1948年在清华教书时，因家在城里，周一至周五也住在叔父家里，差不多有一年的时间。”1927年，陈岱孙回清华任教，也应叶企孙之邀，住北园7号，两人均是单身，同住时间长达5年。
叶企孙单身，有一位工友照顾他的生活。这位工友会做饭，好几个单身教授或家不在北京的教授就在那里吃饭。教授们借吃饭之机商议校政，图谋教育改革，逐步形成了一个“少壮派”教授核心改革派力量，清华校史称之为“北园7号饭团”，后来，施嘉炀、萨本栋、金岳霖、叶公超等也加入“饭团”。
叶企孙1929年出任清华理学院院长时，在校刊上发表《中国科学界之过去、现在和将来》一文指出：“有人怀疑中国民族不适合研究科学，我觉得这些论调都没有根据。中国在最近期内方明白研究科学的重要，我们还没有经过长时期的试验，还不能说我们缺少研究科学的能力。唯有希望大家共同努力去做科学研究，五十年后再下断语。诸君要知道，没有自然科学的民族，绝不能在现代立得住脚。”
今天，清华大学物理系在招生介绍中写道：“1929年到1938年这十年间的清华物理系，是中国高教史上一个不朽的传说。”
相关链接
①统计显示，从1929年到1938年的十年间，清华物理系共毕业本科生69人，研究生1人，他们之中绝大多数后来成为中国许多领域的开创者，其中6人被授予“两弹一星”功勋勋章，21人成为中国科学院的院士。（摘自中国改革网）
②九“·一八”事变后，国家需要培养航空人才，叶企孙利用自己主持招送公费留学生之机遇，在1933年第一届招考学生名额中特设飞机制造专业，招3名学生：钱学森，后成为火箭技术和空气动力学世界一流专家；沈元，后来成为北京航空航天大学创建人；1934年，叶企孙指引当时清华物理系学生赵九章转入高空气象学领域，赵九章也成为中国人造卫星事业的倡导者和奠基人之一。
（摘自刘宜庆《浪淘尽——百年中国的名师高徒》）
16．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.叶企孙13岁报考清华学堂并被录取为第一批学生，从他入学后的自勉日记和给同学刘树墉的信中，可以看出他从少年时就有务实精神。
B.在布里奇曼的指导下，叶企孙在高压物理学方面的研究卓有成效，为他日后回国开创我国磁学研究奠定了基础。
C.叶企孙是单身，他和好几个单身以及妻子不在北京的教授常在自己家里吃饭，借商议校政，图谋教育改革，清华校史称之为“北园7号饭团”，
D. 中国高教史上传说着叶企孙殚心竭虑为中国物理教学和研究作出巨大贡献的不朽故事，钱学森等著名科学家都是这位名师的高徒。
17．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．在清华大学读书期间，叶企孙与同学刘树墉商定“清华科学会章程”，其中提到研
究种类包括算学、物理、化学、生理、生物、地文、应用工业和科学史等。
B．在实验物理大师P．W．布里奇曼和W．杜安教授的指导下，叶企孙致力于压力对
铁磁性物质磁导率影响的研究，并取得突破性成果。
C．叶企孙将创建清华物理系作为自己的终生事业，在教书育人的同时，还吸取欧美名
牌大学和著名科学家的经验，以建立中国自己的科学事业。
D．叶企孙认为，中国不适合研究科学的论调是没有依据的，通过举国上下的共同努力，
用不了五十年就能搞好我国的科学研究事业。
E．叶企孙把自己的一生献给了科学事业，甘当铺路石，为国家培养了大批高科技人才，
他的学识德行值得世人永远景仰。
18．有人说，叶企孙没能成为知名科学家，这是个遗憾；也有人说，叶企孙成为著名教育家，这是他的幸运。请联系文本谈谈你的见解。
答：_________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
【答案】
16．B
17．CE
18．示例：叶企孙没能成为知名科学家并不遗憾，成为教育家则是他的幸运。人的精力是有限的，所以应该在国家需要与个人理想之间找到一个对接点。叶企孙在国外的求学经历及成就，是他后来执教清华、担任物理系主任，进而创造“中国高教史上的不朽传说”
的必要条件。叶企孙也许能成为知名科学家，但相比能培养出大批科学家来说，成为教育家
的价值要远远超出成为知名科学家。
【解析】
16．“叶企孙在高压物理学方面的研究卓有成效”不正确，以偏概全，夸饰了原文的内容，原文说“叶
七、阅读下面的文字，完成各题。
停不下的艺术追溯——林风眠：中西巧调和
今天的梅州，是广东东北部一个经济发达的现代化城市。然而，在距离梅州市区20公里外的西阳镇阁公岭村，却依稀能看到100多年前留下的痕迹。这栋略显破旧的宅院，就是林风眠出生的地方。
在林风眠5岁时，家里把他送到了本族开设的立本学堂，读书认字，既是石匠又能画几笔的父亲还教他临摹《芥子园画谱》。在这种临摹中，林风眠接受了中国传统绘画艺术的启蒙教育。
1915年，15岁的林风眠踏进了梅州中学的大门，在这里，林风眠遇到了他人生中的第一位美术老师梁伯聪，正是这位梅州历史上最后一个能书善画的秀才,将林风眠引向了艺术的新天地。求学期间,亲朋从南洋带回的一些外文书籍,也让林风眠好奇不已。书中那些色彩丰富、形象逼真的西洋画插图，使得从小临摹惯了《芥子园画谱》的他，看到了另一个不同的艺术世界并心迷向往。
4年后，作为第六批留法勤工俭学的学生，他和林文铮一起登上了开往法国的邮轮。在国立高等艺术学院院长杨西斯的工作室，林风眠接受了西方现代艺术与思想的双重启蒙。对艺术的理解和观念发生了重大改变：艺术不再是儿时临摹或少时喜爱的西洋画片，而是天马行空的想象与思考。林风眠独特的绘画天赋使杨西斯惊叹不已，于是就推荐他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次“中国美术展览会”在德国斯特拉斯堡共和国广场的莱茵宫开幕，他的作品引起轰动。此时的林风眠，在欧洲现代主义艺术和中国古典工艺美术的基础上，已经形成了中西调和的基本艺术面貌。
约两年后，林风眠受蔡元培之邀回国担任国立北平艺术专科学校的校长。不久，林风眠发表了《谈东西艺术之前途》一文。他以论述艺术是如何构成的、东西艺术根本之异同等问题为基础，正式提出了“调和东西艺术”的主张，力图在复兴东方艺术和调和东西艺术之间寻求新路。
为了实现“中西融合”的艺术理想，林风眠可谓殚精竭虑。他主张“兼容并包、学术自由”的教育思想，不拘一格广纳人才，艺术名家李可染、赵无极、朱德群、吴冠中、王朝闻、苏天赐等都是林风眠的学生。他锐意革新艺术教育，请木匠出身的画家齐白石登上讲台，聘请法国教授克罗多讲授西画，并提出了“提倡全民族的各阶级共享的艺术”等口号。他提倡兼收并蓄，调和中西艺术，并身体力行，创造出富有时代气息和民族特色的、高度个性化的抒情画风，为中国现代绘画提供了切实可行的发展思路和风格典范。
1927年5月11日，林风眠组织本校师生召开了一场在当时国内规模相当大的艺术展。由于部分作品抨击社会、直讽现实，激怒了奉系军阀，林风眠被迫辞去校长之职，离京南下，担任了由蔡元培亲手创建的杭州国立艺专第一任校长。执掌杭州国立艺专的十年，也是林风眠实践自己调和中西艺术理想的十年。这一期间，林风眠用象征手法创作了大型油画《人道》《悲哀》《死》《人类的痛苦》《渔村丰收》等作品，风格一如他“中西调和”的探索，造型简约，大笔触粗线条，色调强烈而凝重。
后来林风眠移居到了上海，他就像个苦行僧一样，不问世事埋头作画，在清苦孤寂中继续着中西艺术调和的探索。很多学者认为，这一时期，林风眠终于在中西融合的道路上创造出了自己独特的面貌，他的艺术达到了前所未有的高度。尽管孤独、忧郁和磨难一刻也没有离开过林风眠，但是，在他的笔下，却衍化出了寂静的山川，仿佛一片超现实的梦乡。
（选自《光明日报》2016年5月8日）
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①在巴黎国立美术学院——法国美术教育的最高殿堂，林风眠不是个守规矩的“好学生”，他为塞尚、莫奈、马蒂斯等离经叛道的画家所倾倒，又在巴黎东方美术馆和陶瓷博物馆的彩陶、汉画砖、唐三彩、瓷器花纹上，发现了中国民间艺术的奇特魅力。（《求实在线·中国现代绘画史一代宗师——孤鸿林风眠》）
②林风眠曾对人讲：“在北京和杭州当了十几年校长，住洋房，乘私人轿车，身上一点人气几乎耗光了。你必须真正生活着，能体验今天中国几万万人的生活，身上才有真正人味。首先是‘人’，彻底‘人’化了，作品才有真正的生命活力。”（《求实在线·中国现代绘画史一代宗师——孤鸿林风眠》）
③“林风眠一生最大的特点，就是融汇了东西方的优点，能够创造一种崭新的、从未有过的艺术形式。他是一个独领风骚数百年的领袖型、旗手型的人物。”——中国美术学院原校长肖锋
“他奠定了中国现代绘画的基础，他之后的赵无极、吴冠中等人都是追随他的道路的。没有林风眠，中国绘画就缺少一个走向现代艺术的大师。”——美术理论家邵大箴
19．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.林风眠成为中国“百年巨匠”之一并不是偶然的，原因在于他提出了“调和东西艺术”的主张，并且他身体力行，在艺术创作上达到了前所未有的高度。
B.林风眠的创作融汇了东西艺术之长，创造出了自己画作的独特的面貌，他没有忘记生活是创作的源泉，没有生活，没有真正的人味，作品就没有生命活力。
C.林风眠在中国绘画尤其是中国现代绘画史上有着举足轻重的作用。他的作品兼有欧洲现代艺术和中国古典工艺美术之长，造型简约，色调强烈凝重，独具一格。
D.绘画是林风眠安身立命的凭借，是他毕生的终极追求，更是他表达强烈情感的媒介。他借助绘画表达他对国事的关心、对人生的思索、对身边人和事的敏感与爱。
20．下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A.林风眠从小接受了良好的教育，既在学校接受了系统的文化学习，又在梁伯聪、南洋回来的朋友等人的影响下关注西方的艺术世界，这为他日后进行中西调和的创新打下了基础。
B.林风眠敢于打破常规，做事不按常理出牌，欣赏离经叛道的画家。当校长时他聘请木匠画家的齐白石，打破艺术的崇高地位，提倡各阶级共享的艺术。
C.1919年，林风眠到法国勤工俭学，在院长杨西斯的工作室接受了中国传统艺术与西方现代艺术的双重启蒙，从此踏上了绘画艺术中西调和的探寻之路。
D.林风眠具有强烈的爱国情怀。从1919年选择出国勤工俭学，到德国第一届“中国美术展览会”引起轰动，再到国内艺术展上借作品抨击社会、直讽现实，都是他爱国的体现。
E.大成就须经得起大寂寞。移居上海的林风眠不问世事埋头探索，孤独、忧郁和磨难围绕着他，但他终于超越自我，在创作上形成自己的风格，取得了巨大成就。
21．简述林风眠在绘画方面取得成功的缘由，结合材料加以分析。
答：
【答案】
19．A
20．BE
21． ①保持好奇心，善于学习。无论是中国的传统艺术、西洋插画，还是西方的艺术理论与思想，林风眠都兼收并蓄。②善于创新，能打破传统。林风眠不一味地做守规矩的“好学生”，才能在复兴东方艺术和调和东西艺术方面走出了一条自己的路。③贴近生活，保持人味。他的画作直接描述生活，拷问人性，富有活力。④耐住寂寞，专心创作。林风眠在上海不问世事埋头作画，最终让自己的艺术达到前所未有的高度。⑤有师友亲人的帮助。梁伯聪将林风眠引向了艺术的新天地，蔡元培的任人唯贤，父亲的影响等等，都促成了林风眠的成功。
【解析】
19．A项错在遗漏信息，林风眠被誉为“百年巨匠”之一的原因很多，“奠定了中国现代绘画的基础”
八、阅读下面的文字，完成下列各题。
国药大师——金世元
“博学”是所有和金世元接触过的人对他最深的印象，只要是涉及中药方面的问题，无论是基础理论，还是实践经验，他都能一一解答，因此许多人都尊称他为“国药泰斗”。
金世元，1926年12月出生于北京市一个普通农民家庭，7岁时，父亲送他去了一家私塾读了七年的国学经典。
1940年2月，14岁的金世元到北京药庄当学徒。做学徒的当年，金世元便开始学“炒药”。一口大铁锅放到灶上，底下柴火一烧，烟熏得眼睛不停地流泪，手上烫起泡是常有的事。“炒药“中最苦最累的莫过于炒姜炭了。炒姜炭既要忍受火烤，还要忍受呛嗓子的强烈刺激。干姜块刚加热的时候会冒很多黄烟，并带着一股强烈的姜辣的刺激味道，让人涕泪俱下，就连流的汗都是黄色的；等到姜炒成黑炭冒黑烟时，脸上、身上流的汗水全都是黑的。学徒三年，每天至少要工作12个小时，晚上还要看药书，背《汤头歌》、《四百味》。三年学徒，金世元脏活累活抢着干，且虚心求教、认真观察、处处留意，不仅了解了诸如饮片炮制、成药制作等中药制药的全过程，而且掌握了一些中药制药的特殊技巧和方法。当然他也记住了老师傅常对他说的一句话“修合无人见，存心有天知”。
还是做学徒的当年，他被选送到北京市中药讲习所系统学习中医药学知识。白天在药庄干活，晚上徒步往返20多里到讲习所，师从中医名宿汪逢春、赵树屏等。两年时间他风雨无阻，准时到讲习所专心听老师讲课，认真做笔记，并刻苦攻读中医典籍，这为他从事中药事业、钻研中药学术奠定了理论基础。
1957年金世元以优异成绩通过中医师资格考试，获得了中医师营业执照。他不顾个人利益得失，放弃开业行医，继续从事自己的中药事业。
1961年金世元调入北京卫生学校，创建中药专业。他亲自选编教材，主讲中药课程，注重实践教学。“文革”期间，被扣上了“反动学术权威”的帽子下放到农村劳动改造，他白天干农活，晚上写书，用五年的时间完成了29万字的《中成药的合理使用》一书，为指导临床中医正确辨证用药起到了积极的作用。金世元，1990年被遴选为全国唯一的中药学指导老师，2012年与王水炎院士合作担任“医药圆融”导师，2013年被遴选为传承博士后合作导师。作为一名教师，在教授学生专业技术之前，他首先要求学生树医德，守药德，并让学生将此作为从事中药工作的基础。他还注重引导学生从中国传统文化的角度认识中医药文化。从教50余年，金世元桃李满天下，硕果结四方。
1985至1990年间，金世元根据自己多年临床应用的有效处方成功研发出“射麻口服液”，不久又与北京同仁堂制药厂合作，将著名中成药“乌鸡白凤丸”以新工艺研制成口服液剂型，两种药均被卫生部审核批准投产供应市场。
1995年至1998年，金世元被聘为中药鉴定专家，参与全国中药材市场整顿工作。他以精湛的鉴别技能和丰富的炮制经验对制售伪劣药材和违反炮制规程的行为予以当面揭穿，为净化、规范中药市场，保障百姓用药安全做出了自己的贡献。
为了保证药品质量，金世元几乎走遍了全国主要的中药材基地，在考察中还对各地中药材栽培进行技术指导。为了提高药商的药材鉴别水平，最大限度地降低伪劣药材对人体的危害，金世元还为各地的药商们讲授药材的鉴别知识。为了把自己的学术经验和技术专长毫不保留地传给后人，金世元先后主编了专业著作30余部，先后发表学术论文60多篇。
到2017年，金世元已经从事中药工作77年了。在这77年的风风雨雨中，金世元为中药事业的发展，付出了全部心血，也获得了党和国家给予的崇高荣誉：国家级非物质文化遗产“中药炮制技术”代表性传承人、中华中医药学会终身理事、国家基本药物评审专家、国务院政府特殊津贴专家……
回眸自己的一生，金世元感触良多：中药是大自然的精华，人也必须依赖大自然才能生存；人与中药有一种浑然天成的关系；药如人生，中药不仅能治病，制药的过程同时也可以教人、育人。
（选自三户町的《国药大师——金世元》，有删改）
【相关链接】
我现在呢，主要就是带学生。带学生，有四句话的嘱言：“热爱中药事业，恪守职业道德，继承传统文化，发扬优秀精华。”
我们中药行业是一个特殊行业，它特殊在什么地方？我们面对的顾客是病人，病人吃药并不只是解决痛苦，更是抢救生命。人命至重，贵于千金；一方济之，德逾于此。所以说做这项工作，必须得有德。
工作七十七年，我没有过念头要改行，选择了这项工作，我就志笃意坚。
（摘编自金世元在《开讲啦》第216期的励志演讲）
22．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“修合无人见，存心有天知”这句话的意思是制药过程没人看得见，但制药人动机的好坏和所做的一切上天是知晓的。
B．在北京药庄艰辛而充实的三年学徒生活，磨练了金世元坚韧的意志，也为他的药学人生奠定了坚实的基础。
C．金世元有很强的科研能力，他不仅研发出“射麻口服液”，还用新工艺将中成药“乌鸡白凤丸”研制成口服液剂型。
D．为保障百姓用药安全和保证药品质量，金世元参与了全国中药材市场的整顿工作，还为各地的药商讲授药材的鉴别知识。
23．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．少年时代七年的私塾学习，为金世元打下了一定的国学基础，也为他今后攻读中医典籍、从事中药行业提供了有力的帮助。
B．金世元14岁便到药庄当学徒，一生没有接受正规、系统的中医药教育，他最终成为国药大师，主要得益于自己的执著和勤学不辍。
C．“文革”期间，金世元在下放到农村进行劳动改造的情况下，仍能写出《中成药的合理使用》一书，说明他是一个不受环境影响的人。
D．因为金世元教授学生时能够要求他的学生热爱中药事业，树医德，守药德，所以他培养出了许多优秀的中药人才。
E．纵观金世元的人生经历，他一直都在从事中药方面的教学与科研工作，即使身处逆境也毫不懈怠，一生都在做对人民有益的事情。
24．金世元认为“药如人生，中药不仅能治病，制药的过程同时也可以教人、育人”，请结合材料，谈谈中药事业与金世元人格精神之间的关系。
答：
【答案】
22．C
23．AE
24．⑴中药事业完善了金世元高尚的人格精神。①三年学徒，金世元不仅掌握了中药制药的一些方法技巧，师傅还教他做事要有良心、有道德。②当学徒及讲习所学习期间，白天超强度劳动，晚上准时听课攻读中医典籍，让他学会了坚韧顽强。③取得了中医营业执照却放弃开业行医，继续从事中药事业，在工作中培养了淡泊名利、不计个人得失坚守执着的品格。⑵金世元的人格精神也成就了他的中药事业。①凭着坚韧和顽强，“文革”期间，金世元完成了《中成药的合理使用》一书，为指导临床正确辩证用药起到了积极作用。②正因为不顾个人得失，金世元才放弃开业行医，继续从事中药事业；他淡泊名利，从教50余年，桃李满天下。③有良心，守道德，对病人负责，执着坚守，让他在打击制售伪劣药材前线勇敢揭发不法行为，让他从事中药工作77年，成就斐然，成为德艺双馨的“国药泰斗”。
【解析】
元人格精神之间相互影响、相互促进的辨证关系。中药事业完善了金世元高尚的人格精神，金世元的人格精神也成就了他的中药事业。然后再结合相关信息整合概括即可。
九、阅读下面的文字，完成各题。
傅璇琮：他这辈子只干了三件事
傅璇琮1955年从北京大学中文系毕业后，留校担任浦江清先生主讲的“宋元明清文学史”课的助教。原以为就此走上学术坦途，未料两年后被打为右派，从北京大学“贬谪”到商务印书馆。
从北大来到商务印书馆四合院，二十五六岁的傅璇琮感觉自己“心情其实过中年”。他被安排校读、重编云龙旧编的《越缦堂读书记》，索性沉潜文章，以读书为业。傅璇琮在《忆旧及其他》一文里回忆初拾编辑行当：“一下班，我就搬出一张藤椅，坐在廊下，面对院中满栽的牡丹、月季之类，手执一卷白天尚未看完的线装本《越缦堂日记》，真有陶渊明‘时还读我书’的韵味。”
在商务印书馆悠闲的生涯很快结束，几个月后，傅璇琮被调到中华书局，开始了纷乱繁重的编书生涯。傅璇琮白天审读、加工稿件，夜里读书。每逢星期天，他就到北京图书馆看一天书，中午把早晨带去的馒头就着开水当一顿午饭。
1980年代学界尚且冷清，傅璇琮先生接二连三发表几部重要著作，其中，对学界最有启示作用的无疑是《唐代诗人丛考》。当时学人通常只关注大作家，傅璇琮则把目光投向中小作家群体，通过对二三流诗人境况的考订勾勒出当时诗坛的样貌。这部书的出版一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次。
除了个人著书立言，傅璇琮也常常“为人作嫁”，在傅璇琮经手编辑的书籍当中，最广为人知的是美籍历史学家黄仁宇的《万历十五年》。当时国内对出版外籍华人的作品还极其慎重。傅璇琮接到稿件通读后，立即写出审稿意见。《万历十五年》原稿由英文写成，作者自己译成中文，因此译稿里有不少诘屈聱牙之处。傅璇琮请他在北大的同窗好友沈玉成对原书做润色加工。但黄仁宇坚持要亲自审阅各章的修改润色稿。当时传递文稿只能用跨洋信函，书稿来回修改、寄递，直到1981年6月才大致定稿。《万历十五年》首版中华书局初印27500册，几乎顷刻售罄。
在上世纪八十年代初期“料峭春寒风乍起还寒”学术背景下，傅璇琮以史学家的识见和出版人的胆识推进了《万历十五年》的问世。中华书局的出版物是国内外古典学界的“高天风筝”，傅璇琮手上曾牵过多少“风筝线”！
傅璇琮先后主编了《全宋诗》《唐才子校笺》《唐五代文学编年史》等煌煌巨制。但对他而言，最为惬意的却是一套小书《学林漫录》。这套丛书收集了文史学界的一些轻松漫谈的文章，所讲不过是“书人书事”。“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。 ”傅璇琮以为，只有像老杜那样经历半生戎马战乱，又磨砺了诗艺，集聚了知识，才当得起这信手拈来，漫不经心。这里发表过启功、俞平伯、钱仲联、吴小如等学人的文章，篇篇“如朋友之间，促膝交谈”，亲切可喜。
傅璇琮先生一生都乐于扶植、支持后辈学者。1981年6月，即将研究生毕业的陈尚君专程到中华书局拜访傅璇琮。傅璇琮读到了他的文章《误收诗考》，主动邀请他参加中国唐代文学学会第三届年会。2005年起，傅璇琮先后被人民大学国学院、清华大学中文系聘为博导，再度回归大学讲坛。傅璇琮在清华开设“古代文学与文化研究”课程，除了文史哲三系的研究生，中文系教授也悉数到场，还有北大、社科院、外地赶来听课的同学，盛况空前。
30年来，学术界从不同角度受到了傅先生成果的影响。他这一辈子，就是在看书、写书、审阅书稿中度过的。他是几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人。
（摘编自《南方都市报》，有删改）
【相关链接】
①2016年1月23日，傅璇琮先生走了。然而可以置信在中国当代学术史上，集出版家、学者于一身的傅先生曾经成为一座丰碑，永远被仰视，永远受崇敬。（罗时进《傅璇琮：一座永远被仰视的学术丰碑》）
②他喜欢到学生宿舍和我们小坐谈学，亲自帮我们借论文资抖，他同学生谈论问题时态度和蔼，总是乐呵呵，从不发怒。（清华学生追忆傅璇琮）
25．下列对材料有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ）
A．傅璇琮的《唐代诗人丛考》不落学人关注大作家的窠臼，将研究目光投向中小作家群体，这说明独辟蹊径在学术研究中十分重要。
B．作者说傅璇琮“手上曾牵过多少‘风筝线’”，意在赞美傅璇琮无私地帮助了无数学术后辈，引领他们在学术的天空中高飞，远行。
C．傅璇琮编辑的《学林漫录》丛书虽然被称为“漫录”，但却能记述学人的创作经历，反映学人创作经验，富有深厚的知识底蕴。
D．傅璇琮虽然学术成就卓越，但他没有大师的架子，为人平易谦和，能够深入到大学生中去，表现出了一个学术大家的修养和风范。
26．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．傅璇琮参加工作不久就被打成右派，这给他的内心带来沉重打击，但来到商务印书馆，也让傅璇琮获得了静心读书的机会。
B．在学术界冷清的情况下，傅璇琮能够不断发表重要著作，得益于他勤奋、肯吃苦的研究态度，他几乎牺牲所有假日休息时间。
C．傅璇琮请好友沈玉成对《万历十五年》译稿加以润色加工，但黄仁宇却坚持自我修改，书稿历经了多次跨洋寄递，才得以定稿。
D．《学林漫录》中“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与”，意在表现所选文章都是作者不经意间，随意创作而成。
E．傅璇琮主动邀请尚未研究生毕业的阵尚君参加学术会议，因为这位年轻人专程拜访学术前辈的态度，主动求学的精神打动了傅璇琮。
27．为什么说傅璇琮是“几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人”？请简要分析。
答：
【答案】
25．B
26．AB
27．①著书立言，发表数部重要著作，推动相关领域的学术研究。②编辑书籍，主编许多煌煌巨制，编辑《学林漫录》，推进学术发展。③扶植后辈，提携、帮助青年学者，促其学术成长。④热心教育，回归大学讲坛，开设课程，传授文化知识。⑤凭识见和胆识，拓宽出版渠道，引领出版业发展，
十、阅读下面的文字，完成各题。
晦暗时代下的真勇士——钱玄同
1887年，钱玄同出身于一个举人家庭。当其他幼童还在玩着泥巴追逐打闹时，钱玄同被关在家中勤奋苦读。3岁随父背诵《尔雅》，5岁上私塾读经书，老来得子的父亲将下一代中举的希望寄托在他身上。有一次偷看《桃花扇》被老师发现，一戒尺打来，眉心便永远留下了疤痕。稍长些，他被很多人称为“神童”，但他终究不快乐，这或多或少地影响了他后来参与《新青年》，致力于教育事业的决定。
11岁时父亲去世，身为妾的母亲生性善良，难免受到欺负，他当时的理想是考举人走仕途之路。15岁时母亲病逝，过去的人生逐渐关闭，未来的门窗逐渐打开，他渴望接受新的事物，改变陈旧滞重的生活状态。16岁那年冬天，朋友送他章太炎的《驳康有为论革命书》和邹容的《革命军》，读后思想受了大刺激，以前的尊清见解为之动摇了。17岁那年，他把辫子剪了，以表示反对清朝的决心。
1906年9月，钱玄同以优异的成绩赴日本早稻田大学学习，期间随章太炎学习声韵训诂之学，思想上深受章太炎提倡复古的影响。辛亥革命之前，他主张革命以后应复古礼，曾写了《深衣冠服说》，并做了一套复古的礼服穿戴，这在朋友中传为笑柄。辛亥革命后的洪宪帝制和1917年的复辟运动两件事，对钱玄同产生巨大轰击，他的复古思想全然消灭，转向了反对复古。北洋军阀的倒行逆施以及政府中旧文人打着“保存国粹”旗号来抵制科学和新知识，使他决定踏上两条路：一是文学革命，主张用白话；二是思想革命，主张反对礼教。
在五四文学革命的前驱中，钱玄同自诩“小卒”，却是一名比任何人都勇猛的“急先锋”，他不是革命运动的发起者，但当胡适发表《文学改良刍议》、陈独秀发表《文学革命论》后，他毫不犹豫地加入了《新青年》，与陈、胡二人并肩作战。1917年，他开始积极投稿，用通信的方式发表了很多文章，其中寄给陈独秀、胡适、刘半农的最多，讨论的内容是怎样建立新的文学，主要贡献是从文学发展的趋势和语言文字的学理上说明新文学建立的必要和可能，同时，他积极参加国语运动，加入了国语研究会，主张文化教育改革。
在此期间，他提出了“选学妖孽，桐城谬种”的口号，明确了新文学革命的对象，再次奋力呼出推翻复古派的口号。作为国学大师章太炎的得意门生又身为古文大家的钱玄同，毅然从旧文化的营垒中突围出来支持文学革命，其影响力巨大。最初的文学革命，只是在《新青年》上说说而已，没有产生号召性力量。“其后钱玄同、刘半农参加进去，‘文学运动’‘白话运动’等旗帜口号才明显地提出来，这时形成的力量才有凝聚力。”（周作人语）
当《新青年》提倡文学革命时，中国思想界一片沉闷，新旧思想没有交锋，不利于把新文化运动推向前。于是钱玄同化名王敬轩，装扮成反对新文化的顽固派，写信攻击《新青年》，刘半农则针锋相对加以驳斥，故意在社会上造成论战，以引顽固派出洞，这就是新文学史上有名的“双簧戏”，它成功地推动了新文学、新文化运动。
除了自己写文章，钱玄同还甘当“求稿”小卒。最著名的例子是他向鲁迅求稿，其中最经典的对话如下：（鲁迅）“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”（钱玄同）“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”谈话的结果是鲁迅从消沉中醒来，开始为《新青年》写文章，第一篇就是《狂人日记》。
五四高潮后，《新青年》团体解散，钱玄同退回书斋，致力于学术研究和国语运动。不过在1925年女师大事件中，他同鲁迅等人一起，发表了同情学生、反对杨荫榆的宣言。一二·九运动期间，儿子钱三强参加游行，也得到他的关心和赞许。日本占领北平后，他改名为“夏”，与“夷”相对，表示绝不做敌伪顺民。晚年的钱玄同因国事蜩螗，外寇侵凌，常满腔孤愤，抑郁难语。1939年1月17日，因突发脑溢血猝然离世，终年52岁。北平师大的祭文，可算是对他一生的最为精确的评价：
呜呼先生，一代宗师；学出余杭，不囿藩篱。文字音韵，博采群规；金石甲骨，剖难析疑。不惟阐古，抑且开今；编《新青年》，满纸瑶林，作狮子吼，发海潮音；鼓吹学子，一扫阴沉；五四运动，赖有指针，文艺复兴，匪异人任。
（摘编自甘徐梅《晦暗时代下的真勇士——钱玄同》）
相关链接
①钱玄同，浙江吴兴人。北京师范大学教授、语文改革家、文字音韵学家、“五四”新文化运动的倡导者、启蒙思想家。在新文化运动、国语运动、古史辨运动和音韵学诸方面都作出了杰出的贡献。
（据国学网整理）
②白话小说《狂人日记》，用崭新的文学表现手法蕴载了崭新的反封建的内容，而钱玄同鼓励鲁迅起来加入推倒铁屋子的行列，表现了强烈的启蒙意识。事实上，他一生都在身体力行，这也正是他的伟大之处。
（吴锐《钱玄同评传》）
③“别忘记，你是属牛的，要拿出一股牛劲来。”这是钱玄同鼓励钱三强时经常说的一句话。正是这一句话，给了钱三强极大的勇气和动力，让他一次又一次坚定了自己的信心，从而不断地攀登科学高峰，取得一次又一次的成功。
（《父亲的榜样——名家教子书》）
28．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 钱玄同出身于一个举人家庭，从幼年起就不同凡响，被很多人称为“神童”；青少年时的钱玄同则致力于教育兴国的事业。
B. “别忘记，你是属牛的，要拿出一股牛劲来。”钱玄同教子有方，这是钱玄同鼓励儿子钱三强时经常说的一句话，给了钱三强极大的勇气和动力。
C.钱玄同在新文化运动中的思想、理论、实践，对后来的五四运动产生了指引作用，上文用“五四运动，赖有指针”八个字给予高度评价。
D.“文艺复兴，匪异人任”评价的是钱玄同在文化革命中的启蒙作用有似于西方的文艺复兴，其主要评价的是他的白话文运动和国语运动。
29．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．钱玄同幼年就被迫学习中国传统经书，但那时落后的教育方式剥夺了他童年的快乐，私塾中的体罚经历埋下了他日后坚决革命的种子。
B．母亲的艰难身世促使少年钱玄同立志参加科举考试，走仕途来改变处境，但后来母亲病逝，导致了钱玄同的人生发生转折，他剪辫反清。
C．钱玄同学术上得益于章太炎，思想上也深受其影响，提倡复古，但晦暗的社会现实教育了他，他开始高举文化革命与思想革命的大旗。
D．身为旧文化大家的钱玄同曾写信攻击《新青年》，与刘半农激烈论战，在社会上产生了很大的影响，终于使文学革命具有了号召力和凝聚力。
E．日伪时期，钱玄同虽然已经退居了书斋，致力于学术和教育，但新文化运动先驱者的光辉并未退去，他用自己的言行证明了“勇士”的本色。
30．材料以钱玄同为核心，涉及上下三代，试探究钱氏家风嬗变的过程，并谈谈对你的启发。
答：_________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
【答案】
28． A
29．CE
30．嬗变过程：①钱玄同父亲对子女要求严格，重视教育，依据晚清社会现实和自身认识，坚持让钱玄同走科举道路；钱玄同母亲卑微善良，激发了钱玄同科举尽孝的愿望。这是典型的封建知识分子的家风。②钱玄同在父母去世后，接受新思想、新教育，看清社会和自身的缺点，勇于反抗、革新；在子女教育上自由开放，同时不忘传承爱国、坚韧等传统美德。这是典型的五四知识分子的家风。
启发：①家风对子女性格的养成和整个社会风俗的形成都具有潜移默化的影响；②家风应当符合社会历史发展的进步潮流，要与时俱进，不断创新。”
【解析】
28．“青少年时的钱玄同则致力于教育兴国的事业”不正确，不符合原文内容，拔高看原文的表述，原
十一、阅读下面文字，完成各题。
房玄龄，生而为宰相
水鹿
初唐的天空，星光灿烂。
在后人看来，这些光芒属于魏征、王珪、尉迟敬德、李世勣……一个个激情张扬的人。他们思考、磋商、争辩，挺直了脊梁建功立业，做人成事。
然而一个被很多人忽视的问题是：这么多个性鲜明的人，最容易骄傲不服气，碰撞成灾难性的内斗和党争。
他们太需要一个没有个性、没有激情的人，来做稳压器。
这个人，就是房玄龄。他总是笑眯眯地洞明世事，又总是不吭声地隐忍委屈。皇亲李神通攻击过他，重臣萧瑀攻击过他，“第一宠将”尉迟敬德也攻击过他，眼看都要变成朝里的“出气筒”了，可他还是和没事人一样。他简直天生是给李世民做宰相的。
有一次房玄龄得了重病，一个口齿轻佻的小官吏开玩笑道：“宰相小病去探访有好处，如果病得快要死了，去探访也就没什么用了。”有人将这话挑唆到房玄龄那里，房玄龄对此的反应是——见到那个随众来探访自己的小官吏时，笑着调侃一句：“你都肯来看我，那我一时半会儿还死不了啊……”
房玄龄还是出名的“怕皇帝”者。急躁任性的李世民，也和大臣们一样，经常拿房玄龄当“出气筒”，越用越顺手。房玄龄照例不争辩、不顶撞，逆来顺受，道歉了事。有人因此讥讽老房“没骨气”，尤其是他身边还有傲骨铮铮的魏征作对比。其实房玄龄心里很明白，李世民是个多么骄傲的人，成天被魏征骂来骂去又不能还嘴，难免心理不平衡。那我老房做做自我牺牲吧，皇帝把气撒在我身上，总比他攒多了委屈以致决策失常要好。于是我们就看到了一次又一次心照不宣的表演：皇帝为鸡毛蒜皮的小事大发雷霆痛骂宰相，剥官落爵叫他回家待罪。房玄龄也就乖乖回家，平静地告诉家人“把房子打扫打扫，待会儿皇帝要过来接我回去”。而李世民果真就来接了，两人携手上车回宫，谁都不多说什么，好像发脾气那一幕从来就没发生过。
那些君臣的脾气，终于在性情温和、通达睿智的房玄龄手里，揉捏成方向一致、和衷共济的“合力”了。
但“老好人”房玄龄的本事绝不止于此，他有着令人惊叹的办事效率和实干能力。李世民和魏征等人通过争辩讨论定下了大政方针，房玄龄就和他选拔的一批实用性人才一起埋头苦干，去实现贞观的宏图大卷。
贞观时代，朝廷全部官员只有643人，房玄龄做了22年的宰相——除了贞观的最后一年他已过世之外——他总是日复一日处理着繁杂的日常行政事务，让一个高度精简的行政机构，发挥出强大的作用，支撑起贞观之治的日常大局。以致于李世民有时会抱怨他太过细致，警告说，身为宰相应该只管大事，把那些小事丢给下属就好。可房玄龄还是继续“我行我素”地“琐碎”着。
当时尚书省下辖的各部里，工作最繁琐、最被士人看不起的，是管理财政预算和账目的“度支司”，一度无人肯任其职。房玄龄竟以宰相之尊自任“度支郎中”，亲自把守着大唐国库。
这22年的殚精竭虑，比起早年辅佐李世民征战天下、决战玄武门，更值得记录在房玄龄一生功业的榜首。诚如后世史学家所公认的那样：作为宰相，他开国有功，却从不突出自己；王珪、魏征以谏诤闻名，他就竭尽全力给他们提供机会；李靖、李世勣善于带兵，他就在后方做好后勤支持；每一个官员，他都能让他们在贞观时代淋漓尽致地展示才华；他没有一项拿得出手的“政绩工程”，然而天下人都知道，这个国家少不了他。李世民也一样知道。
人生终是难免一死。贞观二十二年，房玄龄走到古来稀的71岁。在那个时代里，他已经是活得很长的老人了。高龄带来的疾病难以克服，房玄龄的身体越来越差。而此时，比房玄龄年轻许多的皇帝也已重病缠身，那太过绚烂的一生迅速地消耗掉了李世民的寿命。重病中的李世民，让人把房玄龄抬到殿中，在御座之侧放下，君臣对坐流泪，竟是相视无言。回首他们在渭北秋风之中的初遇，时光已经流逝了32年。
一段浩浩汤汤的贞观时代，回荡着各种各样的旋律。人们立德，立言，立功，以丰富多彩的形式把自己独一无二的声音，铭刻在这个时代上。“贞观”因此而朝气蓬勃、气象万千。但贞观的第一宰相房玄龄，却在洪亮之声中沉默着，埋头忙于记录、整理、实施——他从来都没有自己的声音，他的声音就是“贞观”。
（节选自《读者》）
31．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.本文开头写了魏征，王珪等人的激情张扬、骄傲，个性鲜明，为的是反衬房玄龄的沉稳、低调大度的性情。
B.房玄龄作为宰相处理政事的人文环境并不太好，作者描写人文环境，突出了房玄龄的执政能力和隐忍性格。
C.房玄龄是出名的“怕皇帝”者，他被皇帝当作“出气筒”，逆来顺受，他的软弱性格导致他做事也不干脆。
D.作者在叙事时，通过运用把人物放置在具体的场景中来刻画的手法，使传主的形象血肉丰满。
32．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A.文中叙述一个口齿轻佻的小官吏开房玄龄玩笑的事件，从房玄龄的回话中可以看出房玄龄的机智。
B.房玄龄身为重臣，几十年来，没有做过大事，处理的都是一些琐碎的事情，以至于君王李世民抱怨、警告他。
C.文章 写李世民的急躁、骄傲、任性的性格是为了侧面表现房玄龄的温和、通达、睿智等性情。
D.从小官吏开房玄龄的玩笑、被君王遣回家、君臣年高体衰时惺惺相惜等方面来突出传主形象，以小见大，可谓匠心独运。
E.本文用鲜明的事例反映人物形象，也通过作者的评述补充人物形象，行文叙评结合，以评为主，使人物形象鲜明丰满。
33．文末“他从来都没有自己的声音，他的声音就是‘贞观’”，这句话的内涵是什么？请结合全文进行概括。
答：___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
【答案】
31．C
32．CD
33．①房玄龄虽然是个没有个性没有激情的人，但将唐朝君臣揉捏成方向一致、和衷共济的“合力”。②他没有一项拿得出手的“政绩工程”，然而以惊叹的办事效率和实干能力成就了“贞观之治”。③这句话是对他无私奉献、鞠躬尽瘁精神的高度概括。
【解析】
31．“他的软弱性格导致他做事也不干脆”于文无据。
32．A项，主要变现的不是“机智”，而应该是大度。B项，“没有做过大事”不准确，只是文本没有写其所做的大事。E项，行文叙评结合，“以评为主”错，应该是“以叙为主”。
33．本题考查句子理解。需抓住关键词“自己的声音”“贞观”结合房玄龄的事例尤其是作者对其的评价句来分析；本句为主旨句，其内涵应有对他无私奉鞠躬尽瘁精神的赞美。
十二、阅读下面的文字，完成各题。
材料一
老舍先生在《谈幽默》中说，“凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性”。
幽默“首要的是一种心态”,“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”。他创作上具有里程碑意义的作品《骆驼祥子》“它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。”
老舍的《我怎样写》道出了他避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世;刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人;义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。”
老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异，可笑!大学生不读书以胡闹为荣，可笑!响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑!凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断”。
老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
材料二
老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪。他的杰作，代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。
老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化学。他落笔之时敢于“大胆放野”，这种泼墨成文的大胆作风，更多地表现为他对北京市民众生相的熟悉，以及对这种众生相烂熟于心的自信。他把众生相摆在东西方文化的大视野中加以比较解剖，为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦虑不已，热切地关注着民族性格的健康，关注着整个民族古往今来的文化生命，剖析着民族文化的生命基因。这就是老舍小说的文化学。
老舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学。他的作品往往是轻松落笔，信马由缰，以醇厚本色的漫画笔触，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图。若用画来打比方，他提供的是具有现代意味的《清明上河图》；若用画风来打比方，它令人联想到丁聪的漫画风格。笔致丑而不恶，丑得可爱;味道俗而不滥，俗得有味。老舍小说最大的主人公是习俗，《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等“最老舍”的老舍作品，都令人感到，习俗是老舍小说中几乎无所不在的非主人公的主人公。
老舍作品还蕴含着属于他自己的语言学。老舍的本事，就是一下子把文学语言的根子扎到北京老百姓的舌头根子上，散发着浓郁的京味魅力。他以京味的语言，写带着他胎记的京味人生习俗，使二者浑融一体，语言也是习俗，习俗也是语言，达到新文学语言的新境界。最令人难忘的是老舍式的幽默，那是一种脱口而出、本色自然的智慧。他的小说“笑里带着同情，而幽默乃通于深奥”。他把文化思考渗入幽默，使俗趣中包含深思，调侃中洋溢着诗情。
材料三
老舍及其代表的京味文学，既是对北京文化的集中表现，也是对民族特性的深刻揭示。前者包括对北京市民社会的多方位描写，对市民群像的生动刻画，对北京风俗民情的多层面展示，以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等;后者通过北京文化来透视整个民族文化，在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性并不是老舍京味文学创作的全部蕴涵。老舍京味文学的蕴涵是多方面的，这里重点谈平民意识与崇高精神的融合。
现代作家当中，老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活，它们成功地塑造了市民的群像，而且老舍的这种书写，不是出自一个作家外来的观察。对老舍来说，写底层市民，写北京风情，就是写自己，他自己本身就是生活。在这种情境中，平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西。北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧，对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵，在老舍笔下随处可见，在老舍本人身上也有着真切的体现。
但如果仅看到这一面，对老舍平民意识的理解则是片面的。老舍在表现平民意识的同时，还始终追求一种崇高的精神理念，他不仅深切同情底层市民，也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度。老舍笔下有许多满人形象，老舍同情他们的无助无奈，对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解，但更多的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈，尤其是像《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平”的品性。可见，老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中，饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美。
34．阅读上述材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．老舍先生认为滑稽与幽默是不同的，幽默首要的是一种一视同仁的好笑的心态，需技巧地写出事情中的可笑之点，讲究思想性和艺术性。
B. 老舍的幽默来自生活中那些可笑的事实，清末民初的病态社会让老舍的幽默深刻、富有讽刺意味，反映了时代的悲剧。
C. 老舍小说的文化学是将他熟悉的北京市民众生相摆在东西方文化的大视野中比较解剖，关注民族性格的健康，剖析民族文化的生命基因。
D．老舍京味文学的蕴涵是多方面的，既有对北京文化的集中表现，也有对民族特性的深刻揭示，更重要的是平民意识与崇高精神的融合。
35．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．老舍贫寒的出身、刚强义气的性格使他的幽默里充满爱憎之情，老舍式的幽默表现为自然本色、轻松不失深刻、批判中富有同情。
B. 老舍的作品笔调轻松自由，以习俗为主体，充满浓郁的生活气息，风格丑而不俗，蕴含着属于他自己的小说学。
C.《茶馆》塑造了底层市民的群像，折射了老舍自己的生活感受，不仅是二十世纪京味文学的代表，而且对当代中国文学发展也有指导意义。
D．三则材料从不同角度切入，材料一介绍了老舍对幽默的认识，材料二介绍了老舍作品的文学价值，材料三介绍了老舍京味文学的蕴涵。
E．材料中的引用，向读者直接展示出了老舍的经历、创作思想和创作特点，使文章对于老舍的评论更具真实性、准确性、深刻性与艺术性。
36．依据材料对老舍文学创作的特点的介绍，概括读懂老舍作品的方法。
答：
【答案】
34．D
35．B E
36．①读懂老舍作品要了解老舍其人其事其情。②读懂老舍作品要了解他所在时代的社会生活。③读懂老舍作品要了解老北京的风土人情和语言特质。④读懂老舍作品要了解民族的历史文化和国民特性。
依据材料二、三，老舍的创作京味十足，可概括出第③点；依据材料一、二、三，老舍的创作剖析了我们的民族特性，可概括出第④点。
十三、阅读下面的文字，完成下列各题。
熊十力：乱世为儒
朵 渔
熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。1917到1918年间，参与孙中山幕府。他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢？”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。
熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的严格训练。1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙；而不能得英才教之，更让他觉得气馁。后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。学校竟也同意了他的要求。
熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。熊氏也深知自己修养不足，缺少一份儒者的典雅，但“检讨”归“检讨”，他决计不去改正。1937年，日寇侵入华北，熊十力辗转返回黄冈，后来进入四川，颠沛流离，生活尤为拮据。但他自甘寂寞，乐以忘忧，仍勉力著述讲学。他依然坚持每日清晨四点即起床，读书写作，中午亦只闭目坐上片刻。写起来只需一纸一笔，最穷困时，用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。因长期流离失所，身边并无藏书，他恐怕也是世界上唯一没有藏书的学者。
1946年春，蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，熊一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西！”蒋又赠资百万以助其办哲学研究所，但熊并不领情。1946年6月7日，熊致函徐复观，讲明：当局若真想为国家培育元气，最好让自己自安其素，为所欲为，不必专款资助，只要不横加干涉，便是一种支持。他并举章太炎之例，说“章太炎一代高名，及受资讲学，而士林唾弃”。
熊十力对学术上的“逐臭”之徒极其反感：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫。”对那些“徘徊周旋于人心风会迎合之中”的浮华名士也尤为厌恶，熊说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。
1947年春北大复校，熊闻讯便重返北大。他原以为可以重拾当年初到北大时那种平静的治学生涯，然而内战使北平依然放不下一张平静的书桌。1948年2月，浙江大学请熊十力前去讲学，熊氏携弟子牟宗三一起前往，并将筑居之所命名为“漆园”，并自号“漆园老人”，自比“漆园吏”庄子，取庄周避世之意。
1949年5月16日，他听到中国人民解放军渡过长江，占领武汉，极为兴奋，大书三个字：解放了！50年代初，熊十力留在大陆，生活是安定的，然而此时熊十力的内心是孤独的。他的学说逐渐被边缘化了，著作也几乎到了被人遗忘的地步。他在暮年哀叹道：“人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀。绝无向学之青年，亦鲜有客至。”1956年他完成了《原儒》一书的下卷，以“六经注我”的精神，重新阐释了儒学经典和儒学史。1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。
（节选自同名文章，有删节）
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圣贤讲仁，讲性命无道，讲良知，都不是一假定，而是一真实生命的呈现……熊先生是一个真人。他真之所以为真的地方在哪里呢？我不用说得太玄远，太严肃，而只从他日常生活上说。（牟宗三《熊十力先生追念会讲话》）
37．下列各项中，不能体现牟宗三所说“熊先生是一个真人”的一项是（ ）
A．熊十力在南京内学院求学时长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此有人送给他“空空道人”的绰号。
B．熊十力性格峻急，脾气暴躁，缺少儒者的典雅，与他人争论学术问题，一言不合竟至于老拳相加，粗话詈骂。
C．熊十力对蒋介石差人邀请自己见面十分恼火，蒋介石欲赠资百万他也断然拒绝，他说他不需要要专款资助，只要不受干涉，自安其素。
D．熊十力定居浙江时将住所命名为“漆园”，自号“漆园老人”，把自己比作曾做过“漆园吏”的先哲庄子。
38．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．动荡的时代极大地影响了熊十力的人生选择和政治立场，无论是早期弃政向学，还是后来的避世研道、留在大陆，都与相应的时代背景息息相关。
B．熊十力十分用功，有真学问，但对学生极其严厉，讲课效果也欠佳。带着“不能得英才教之”的遗憾，他干脆在家授徒，聚集数人传讲学问，也乐在其中。
C．熊十力治学勤勉、严谨，学术上既能够分辨前人著述的优缺点，择取精华，又有“六经注我”的精神，能够打通各家学说，形成并坚守自己的独特见解。
D．熊十力不喜追逐风气，不善迎合他人，对受资讲学的章太炎之流极为厌恶、反感，称其为学术上的“逐臭”之徒。
39．熊十力说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”，这在熊十力本人身上表现在哪些地方？请结合材料具体说明。
答：
【答案】
37．D
38．D
39．①虽生处乱世，颠沛流离，常陷衣食无着、一贫如洗之境，求学治学从不懈怠。② 人格上有孤傲之气，蔑视当权者，厌恶善于周旋、迎合他人的浮华名士，抨击追逐时尚风气的“逐臭之夫”，一心想保持学术的独立自由。③治学敢于坚持己见，不墨守师说，不随便依从他人，即便自己的学说已被边缘化，仍坚守绝学。学#科网
十四、阅读下面的文字，完成各题。
钱穆评传
郭齐勇 汪国群
1930年的秋天，钱穆应聘去燕京大学，从此开始了他几十年的大学教书生涯。1930年至1949年期间，是钱穆把自己的民族忧患意识与自己的学术研究有机结合起來，建立自己史学思想体系的时期。
1931年夏天，钱穆应聘执教北京大学。他讲课史料充分，并能彼此相关，上下相顾，遵从客观，不发空论。对制度经济、文治武功等，选择历代的精华，阐述其发展流变与相承，更为重要的是根据历代人的有关意见，来陈述有关的各项得失。
在北大期间，钱穆不仅教学，还从事学术研究，把教学与学术研究结合起来。他先后出版了两部重要的代表作：《先秦诸子系年》和《中国近三百年学术史》。
钱穆对诸子学的研究大有贡献。前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，而 《史记》也有不少错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍而不信诸子之书，以致诸子年次难以成其条贯。如上所述，钱穆研究《竹书纪年》厘订今传世本的错误，以此来订正《史记》中的伪误，注释的牴牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年，立一说必推之子书、史书而皆须准确无误，证一伪必考其时间、地点而确皆无误，真是丝丝入扣。至于其辨析之精，引证之博、则是世所罕见的。然而，钱穆初衷不想单纯为考据而考据，而是想使研究战国史的人对这一段纷乱的史事有比较清晰明朗的年代顺序为信据。
钱先生《先秦诸子系年》得到学术界的好评。据杨树达日记，陈寅恪先生对钱著评价很高。杨先生在日记中写道：“1934年5月16日，出席清华历史系研究生姚薇元口试会。散后，偕陈寅恪至其家。寅恪言钱宾四（穆）《诸子系年》极精湛。时代全据《纪年》订《史记》之误，心得极多，至可佩服。”此书实为清代考证诸子之学的总结。
1937年5月，钱穆的《中国近三百年学术史》一书由商务印书馆出版实用类文本阅读1930年的秋天，钱穆应聘去燕京大学，从此开始了他几十年的大学教书生涯实用类文本阅读1930年的秋天，钱穆应聘去燕京大学，从此开始了他几十年的大学教书生涯。这是他在北大上课的讲义的基础上修改而成的。钱穆不同意近代学者那种把汉学和宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不可能知道汉学，更无法评论汉学宋学之是非。钱穆在此独出心裁地将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学。这种卓然不群的见解，是特别值得注意的。因为近代学者言清代学术诸书，如章炳麟、梁启超等的著作，均未尝提及清代学术与宋学的联系，遂使人迷失其渊源。如今钱穆特为指出，才真正显露出历史的本来面貌。
在西南联合大学期间，钱穆写成《国史大纲》。钱穆在书中指出，研究中国历史的第一个任务，在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。中国历史的演进，其基本精神表现在学术思想文化演进上是和平与大同，协调与融化，与其他民族是不同的。轻言改革，则自食其恶果。他反复强调中西文化演进不同，不能简单地用西方历史来套用中国历史，肯定不同国家民族之间文化的特殊性、差异性，以及文化价值的相对性。
再看钱穆书中的取材布局、用词造句皆耗费了不少心血。有些读史的人，不明白这部史书的布局，何以详于汉唐而略于辽金元清，详于中国而略于外族？在取材上，何以详于制度而略于人事，详于文化而略于战争？在词句上，何以不用太平天国而用洪杨之乱？因为辽、金、元、清是异族统治中国的时代，在历史上称之为乱世，汉唐是华夏民族治理中国的时代，在历史上称之为治世。如果治乱不分，内外不辨，日本侵略中国岂不是可以根据辽、金、元、清的故事，名正言顺地拥有与统治我广土众民吗？《国史大纲》一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行全国。对学生积极抗战，增强民族凝聚力起了很好的推动作用。
（选自郭齐勇、汪国群《钱穆评传》，有删改）
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①数十年孤陋穷饿，于古今学术略有所窥。虽居乡僻，未尝敢一日废学。虽经乱离困厄，未尝敢一日颓其志。虽或名利当前，未尝敢动其心。虽或毁誉横生，未尝敢馁其气。虽学不足以自成立，未尝或忘先儒之榘镬（jǔyuē）（规矩法度），时切其响慕。虽垂老无以自靖献，未尝不于国家民族世道人心，自任以匹夫之有其责。（钱穆《宋明理学概述》自序）
②钱先生主张学习西学，但是吸纳和消融西学，必须应以本民族文化为主体，必须保持本民族文化的主体性。（上海大学陈勇《固守传统与融会中西》）
40．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.钱穆先生在国学上获得了成就斐然，他研究诸子学说，辨伪订伪，定世排年，使《先秦诸子系年》成为清代考证诸子之学的总结。
B.他将清代学术的渊源归结为晚明遗老乃至宋学，真正显露出历史的本来面目，这体现了钱穆先生实事求是的科学和严谨务实学术态度。
C.钱穆先生编写了许多学术著作，建立了自己的史学思想体系，《国史大纲》成为全国大学的教科书，对推动学生积极抗战和增强民族凝聚力起了很好的作用。
D.“自任以匹夫之有其责”，钱穆先生用了毕生的精力学习和研究西学，吸纳西学，积极倡导西学消融本民族的文化。
41．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．《先秦诸子系年》辨析之精，引证之博，世所罕见，陈寅恪对钱著评价很高，认为此书实为清代考证诸子之学的总结。
B．前人考证诸子年世，是根据《史记》中的《六国年表》，而《史记》也有不少错误，于是钱穆就以今传世本《竹书纪年》为据来考证诸子年世。
C．钱穆的《中国近三百年学术》是他在北大上课用的讲义，该书是在近代学者研究汉学与宋学关系的基础上提出的崭新观点。
D．本文引用杨树达的日记，既内容丰富真实，又体现了钱穆《诸子年系》的学术成就和学术价值，得到了学术界的好评。
E．为弘扬传统文化，钱穆笔耕不辍，倾注了毕生的心血与温情，不为名利动心，不因毁誉气馁，换来了丰硕的成果，堪称爱国知识分子的楷模。
42．钱穆把自己的民族忧患意识与自己的学术研究有机结合起来，其“民族忧患意识”何以见得？请结合材料简要分析。
答：_________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
【答案】
40．D
41．ED
42．①研究中国历史的第一任务，在于能在国家民族自身求得其独特精神之所在。②如果治乱不分，内外不辨，担心日本找借口名正言顺侵略中国。③指出中西文化演进不同，不能用西方历史套用中国历史，必须保持本民族文化的主体性。
【解析】
40．“积极倡导西学消融本民族的文化”不正确，不符合原文内容，原文表述是：“钱先生主张学习西
十五、阅读下面的文字，完成各题。
徐志摩的另一面
1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。1914年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科，攻读法律专业。在北京求学期间，徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于1918年夏拜在了梁启超的门下。
带着亲友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会，使之尽快走向民主、独立与富强。他选修了社会学、心理学、商业管理、19世纪欧洲社会政治学等课程，还参加了国防训练团，和同学一起携手并进，显示了中国留学生的气节。
1919年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。徐志摩对于社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年，他购买了相关书籍，并撰写了一系列论文和书评，宣传社会主义学说。他因此被叫作“鲍雪微克”，就是布尔什维克。值得一提的是，徐志摩是从人道主义出发的，他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。
为了追随罗素，徐志摩于1920年9月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一个政治经济学家，多了一个诗人、文人”。在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学术气氛，他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生，还认识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的认识，起到了非常重要的作用。
1921年春，徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习，从此开始了剑桥生活。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。”可以说，康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性，让他苏醒。康桥的一切给了徐志摩新的洗礼──生命的蓬勃、自然的和谐。在这里，他开始步入文学殿堂，情感的孤独与荑景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。可以说，康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。
1922年10月，徐志摩回国。在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团，一个是1921年年初在北京成立的文学研究会，一个是同年7月在东京成立、很快移师上海的创造社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。但赓续五四精神、影响广泛的还要数1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中坚分子，曾一度出任《新月》的主编。梁实秋晚年回忆说：“胡适先生当然是新月的领袖，事实上志摩是新月的灵魂。”
领袖要的是德高望重，应者云从。而灵魂即生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下、落下升起，运转自如；没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也确实如此，1931年11月，徐志摩遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。
徐志摩是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久（相信今后仍将被谈论下去），而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。不论是人们要弃置他，或是要历史忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。
（摘编自韩石山《揭秘徐志摩的另一面》、孙晓娅《读懂徐志摩》等）
【相关链接】
①我觉得在他所有努力过的文学体裁里，他最高的成就是在他的散文方面。（梁实秋《谈徐志摩的散文》）
②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。一些评论家论及他的艺术，往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论；论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感伤”一类。在徐志摩那里，由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。（谢冕《云游》）
43．下列对材料的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．徐申如先生具有长远的教育眼光，徐志摩能成为现代中国著名的诗人与文化人，与他的教育和支持是分不开的。
B．徐志摩在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动，游学于西方名校，涉猎广泛，在多个领域均有建树。
C．徐志摩对社会主义学说抱有同情，他购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。
D．文学研究会和创造社是20世纪20年代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言，二者远远不如新月社。
44．下列对材料的分析和理解，不正确的两项是（ ）
A．徐志摩进入克拉克大学学习历史，立志在中国的政治经济舞台上大显身手，这是他人生中的一次最重要的转折。
B．在康桥的学习经历，对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的，这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。
C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名诗人，同时也是著名的散文家，其散文创作获得同时代名家的高度评价。
D．胡适和徐志摩，一为新月社的领袖，一为新月社的灵魂，对于新月社而言，两人的地位与发挥的作用同等重要。
E．徐志摩的思想性格复杂多变，对这样一位文化名人不应该只是简单的肯定或否定，而应站在历史的高度作出全面评价。
45．徐志摩取得成功的原因是什么？请结合材料简要分析。
答：___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
【答案】
43．D
44．AD
45．①优越的教育条件和良好的教育环境。求学于名校，受教于名师，结交名流贤达，是徐志摩学有所成的重要原因。②具有远大的抱负。改造中国社会，使中国走向民主、独立与富强的宏愿，是徐志摩研究和传播社会主义学说、投身社会活动的内在动力。③海纳百川的学术素养。法律、历史、政治、经济等领域的专业训练，再加上努力好学，勤奋热情，使他具有与众不同的视野与眼光。④身体力行的社会实践。创办新月社，主编《新月》杂志，使五四精神得以赓续，也使新月社产生了广泛影响。学科#网
十六、阅读下面的文字，完成各题。
李叔同早年的艺术追求
1904年，24岁的李叔同参加了沪学会，沪学会里有“乐歌课”，教授西方现代乐理及西洋作曲法。李叔同天资聪颖，很多时间内学会了作曲。他以民间的《老八板》为乐调，创作了一首乐歌《祖国歌》：“上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼，大国民！呜呼，唯我大国民！幸生珍世界，琳琅十倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀？呜呼，大国民！谁与我鼓吹庆升平！”《祖国歌》词曲豪迈，极富感染力，经沪学会首唱，很快唱红全国。李叔同首次展现他的音乐才能，便一举成为闻名全国的乐歌作者。
1906年9月李叔同考入东京美术学校学习油画，期间，他还在东京音乐学校兼修音乐理论与钢琴课。他在自己创办的音乐刊物《音乐小杂志》的序言中写道：“盖琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美。”《音乐小杂志》的扉页，是李叔同的木炭画《贝多芬像》，这是中国人绘制的第一幅贝多芬像。
李叔同留学日本五年，成就斐然，最广为人知的莫过于与同学曾延年一起创立中国最早的话剧社——春柳社，演出《茶花女》《黑奴吁天录》等，开中国话剧之先河。早在天津少年时代，李叔同对演戏就怀有浓厚的兴趣，读书之余，常去戏园学戏。在南洋公学读书时，他便粉墨登场，演出过京剧《黄天霸》《白水滩》等。与写作《祖国歌》几乎同时，沪学会演出新戏《文野婚姻》，剧本即出自李叔同的笔端，传作该剧时他还赋诗明志：“誓度众生成佛界，为现歌台说法身。孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。”先他四年到日本留学的鲁迅因受日俄战争幻灯画片的刺激，觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，于是决定弃医从文。这与李叔同欲以演戏唤醒民众、文艺救国的理想有异曲同工之处。传说春柳社演出话剧《黑奴吁天录》时，鲁迅就曾在台下观看。李叔同曾将自己在日本读过的一本《莎士比亚剧作选》送给丰子恺，上面密密麻麻布满笔记，可见其曾用功研读，对话剧早有准备。春柳社公演《茶花女》时，李叔同饰演茶花女玛格丽特。后来成为著名戏剧家的欧阳予倩，当时还是台下的一名学生观众。他回忆道：“这一回的表演可以说是中国人演话剧最初的一次，我当时所受的刺激很深……我就入了春柳社。”
回国后，李叔同担任上海《太平洋报》的编辑，负责画报副刊。李叔同开设了“西洋画法”专栏，以连载的形式介绍石膏写生、木炭、油画等技法。著名画家吕凤子先生推李叔同为中国传统绘画改良运动第一人，称“李先生应是民国以来第一位把西洋绘画思想引介于我国，进而启发了我国传统绘画需要的改良思潮，而后的刘海粟、徐悲鸿等在实质上都是接受了李先生的影响，进而成为中国传统绘画运动的推动者。”对于此论，刘、徐二人都是认可的。
任教浙江省立第一师范学校期间，李叔同教学成就斐然，著名画家丰子恺、著名音乐家刘质平等都是李叔同这个时期的弟子。李叔同在浙一师六年，继续开文艺风气之先：最早撰写欧洲文学史。他在浙一师创办《向阳》杂志，以此为阵地广泛介绍西洋文学艺术，其中的《近世欧洲文学之概观》一文是中国人撰写的最早的一部欧洲文学史；最早倡导木刻艺术，李叔同和夏丏尊发起成立漫画会和乐石社，指导学生研习木刻和金石技法，并印制中国最早的现代木刻版画集——《木刻画集》，李叔同因此被称为中国木刻艺术的先驱；创作中国第一首分声部合唱歌曲——《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”这首曲调源于美国歌曲《梦见家和母亲》，由李叔同填词的歌曲，多次成为电影的主题歌或插曲，流传甚广。
（摘编自瓦当《慈悲旅人——李叔同传》）
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①李叔同（1880-1942），中国戏剧家、艺术教育家、文学家、书画家。浙江平湖人，生于天津。出身于清进士、盐商家庭。擅长书画篆刻，工诗词。作有歌曲《春游》、《早秋》等，并采用外国歌曲配制新词作为学堂乐歌教材，如《送别》、《西湖》等。1918年在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一，后专研戒律。
（摘自《辞海》第六版）
②任杭教职六年，兼任南京高师顾问者二年，及门数千，遍及江浙，英才蔚出，私心大慰。弘扬文艺之事，至此已可作一结束。
（节选自1922年出家后李叔同写给侄子李圣章的信）
46．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．李叔同自己填词创作了《祖国歌》，抒发了作为中国人的自豪感，也表达了对祖国的现实与未来的忧虑，李叔同凭这首歌曲闻名全国。
B．李叔同能够在话剧艺术方面开中国话剧的先河并产生较大影响，与他年少时对演戏的浓厚兴趣有关，更与他用功研读名家剧作密不可分。
C．在中国传统绘画改良运动中，李叔同贡献巨大，正是受到他的影响，刘海粟、徐悲鸿等人成为了中国传统绘画运动的推动者。
D．《送别》的歌词，清新淡雅，情真意挚，凄美柔婉。歌词造句长短参差，句式充满变化。李叔同借用西方的曲调，写出了极具中国风格的歌曲。
47．下列对上述材料的概括和分析，最为恰当的两项是（ ）
A．留学日本期间，李叔同与曾延年共同创立了中国最早的话剧社，并演出了《黑奴吁天录》《茶花女》《白水滩》等剧作，产生了较大影响。
B．在《音乐小杂志》的序言中，李叔同表达了自己的艺术追求，他希望用音乐陶冶人们的性情，通过音乐的传播促进社会道德的进步。
C．李叔同在创作《文野婚姻》时曾赋诗一首，从这首诗中可以看出，李叔同在年轻的时候就有以演戏唤醒民众、文艺救国的理想。
D．为了改变中国人的精神，鲁迅弃医从文并赴日留学研究艺术，李叔同曾与他共同探讨话剧艺术，鲁迅也曾观看过李叔同的表演。
E．李叔同在浙一师任教六年，取得了显著的成就，不仅培养了丰子恺、刘质平等艺术大师，还撰写了《欧洲文学史》，最早将欧洲文学思想引进中国。
48．李叔同对中国艺术的贡献主要体现在哪些方面？请结合材料简要分析。
答：
【答案】
46．A
47．BC
48．①在艺术思想方面，撰写文章，推介西方大师，引进西方艺术思想，改良中国传统艺术思想。②在艺术实践方面，创作了众多具有开创意义的作品。③在艺术教育方面，培养了多位杰出的艺术大师。
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