碧霄一鹤，吟啸千古——诗豪刘禹锡

碧霄一鹤，吟啸千古——诗豪刘禹锡 ‎0‎ ‎“我乃中山靖王刘胜之后。”‎ 别紧张，说话的并不是刘备。虽然这句话也是刘备的台词，但这个人是刘禹锡。‎ 虽然没能攀上刘备这个高枝，但刘禹锡的家族丝毫不逊色。他的七世祖是北魏孝文帝朝中重臣，后来的世世代代，到他的祖父、父亲，一直都是朝廷官员。不过这样的家世并没能改变他多舛的一生。‎ 刘禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人，洛阳(今河南洛阳)人。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。他和白居易共称“刘白”。并被白居易称赞为“诗豪”，意思指诗人中的豪杰、出众者的意思。后人便也据此而称之。‎ 刘禹锡的一生，在政治上，是斗争的一生，是反抗的一生，是在被打击中不断反击的一生。在诗歌创作上，他自立门户，不断创新，写出大量雄浑苍劲的诗歌。同时，他又以诗歌作为武器，无情地嘲讽和打击着他的对手。他虽然不断地被排挤，被打击，被流放，但从没低头认输，反而是愈挫愈勇，豪情万千。‎ 唐代是一个高歌的时代。‎ 他，不是最顶尖的歌王，却以豪气雄霸千古。‎ 他，以浪子之身被朝廷流放至“巴山楚水凄凉地”二十三年，却依然高歌着“沉舟侧畔千帆过”的时代最强音。‎ 他，以达天知命、笑看人生的不凡气度，展示自己的坚毅高洁、铮铮傲骨。‎ 他，以奔腾流走的生命活力，超越苦难，走向未来。‎ 他，就是诗豪——刘禹锡。‎ ‎1‎ 刘禹锡，自幼好学，精通诸子百家，诗文辞赋。在青年时代，可谓一帆风顺，平步青云，较之其他诗人要幸运的多。‎ 贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。上书朝廷。‎ ‎2‎ 贞元九年（793年），二十一岁，刘禹锡早已在文坛声名鹊起，这一次，他要剑指科场了。考场外，人头攒动，四方才子汇集于此要一决高下，气氛还是有些紧张。‎ 刘禹锡早些时候曾到长安游学，京城士林已有他的名号，这会儿，他正忙着和那些旧相识寒暄致意呢。可是刘禹锡还是不时地望向远处，似乎在等待什么人。‎ 他在等待谁呢？这个人叫柳宗元。‎ 刘禹锡上次来长安游学时结识柳宗元，两人年龄相仿，意气相投，很快成为知己并相约一起参加今年的考试。柳宗元终于来了。刘禹锡穿过人群，一拳抵到柳宗元的肩膀上，“等你多时了！”柳宗元也做了相同的动作，“一起加油！”‎ 果然，那一次考试两人双双中举。之后不久又先后通过了吏部取士考试，刘禹锡被任命为太子校书，柳宗元被任命为秘书省校书郎。 ‎ ‎3‎ 贞元十八年（802年），任监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。 ‎ 贞元二十一年（805年）33岁授太子校书，可谓前途一片光明。‎ 虽说刘禹锡仕途一帆风顺，二三十岁便位极人臣，但他是个有为青年，梦想着治国平天下，便与数名有志之士一合计，搞了个大事情：永贞革新，誓要彻底瓦解藩镇和宦官手中的权力，恢复唐王朝的兴盛。‎ 这年正月，唐德宗卒，顺宗即位。原太子侍读王叔文、王伾pī素有改革弊政之志，这时受到顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。这段时间刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，结果只是螳臂当车，宦官权贵以及手握兵权的藩镇军阀一反扑，顺宗被迫让位于太子李纯，带头的王叔文被赐死，王伾被贬后病亡；剩下的刘禹锡、柳宗元等八人均被贬为边远八州的司马，这件事在历史上有两个名字，好听的叫“永贞革新”，不好听的叫“二王八司马事件”。这一年，刘禹锡三十四岁。‎ ‎4‎ 三十四岁，读了该读的书、行了该行的路，正是大展宏图的时候，刘禹锡却迎来了一场透顶的失败，内心的苦闷可想而知。仿佛一块烧红的煤炭被浇上冷水，随着一团白雾的升腾，一切理想和希望都熄灭了。‎ 刘禹锡收拾行囊，向朗州（湖南常德）走去，只留给长安城一个凄凉的、灰冷的背影。‎ 人们开始为他担心，这个年轻人会不会就此消沉下去？他的才学会不会就这样荒废了？或者，从此以后他的诗里尽是血泪和沧桑，再没从前的意气风发？人们一面猜想着一面朝朗州那个方向望去，直到，有这样一首诗传到京城。‎ 秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。‎ 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。‎ 秋，我们一直把它定义为荒凉、寂寞、萧索，正如刘禹锡现在的境遇。可就在我们替他悲伤的时候，刘禹锡自己却说“秋日胜春朝”。到底是秋日里的什么胜过了那生机勃勃、欣欣向荣的春天？‎ 所有的失意都不能掩盖刘禹锡自信和豪情，他要用一颗无畏的心冲破一切压抑和封锁，去寻找属于自己的天空。胜过春朝的不是秋日，是刘禹锡的豪情。‎ ‎5‎ 元和十年（815年）正月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。‎ 十年之后，再回京城，已经是物是人非了。看着这十年之间由于投机取巧在政治上得意的新贵，再看看到处都是趋炎附势、攀高结贵之徒，刘禹锡很不以为然。‎ 于是，元和十年（815年）三月，刘禹锡借游玄都观写了一首诗《元和十年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》：‎ 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 ‎ 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。‎ 京城的大街上车马川流不息，都是从玄都观里赏花回来的人们。玄都观里有千株桃树，都是我离开京城之后栽下的。作了这首诗，刘禹锡又被贬了。一首诗而已，何以遭此劫难呢？‎ 玄都观里的千树桃花是在政治上投机取巧而得意起来的新贵，赏花人则是趋炎附势的无知之徒，而他们，都是这位刘郎被贬之后才得逞的。‎ 这种轻蔑和讽刺，“桃千树”和“赏花人”怎么受得了呢？也许刘禹锡早已预见到作诗的后果，但他宁愿被打击也要无情地揭露这些人丑恶的嘴脸。‎ 明眼人一看，此处桃树千株，不是暗指十年来在政治上投机取巧而得意起来的新贵么？要是我老刘当年没被贬，哪还有这些小人得志的机会？‎ ‎6‎ 于是，这首诗一出来，刘禹锡再次被光荣下放，被外放为连州刺史。他何尝不知道后果，但揭露了这些人丑恶的嘴脸，也算大快人心，又乐呵呵地上路了。刘禹锡这次被贬的地方叫 做连州，他终于还是来到了这里。‎ 本来你回来大家就不是很放心，你看你还写什么讽刺诗，正好抓住你的小辫子，说他对朝政不满，一下子又贬到远在贵州的播州，那时候还是少数民族聚居地，尚未开化，是蛮荒中的蛮荒。‎ 这个时候柳宗元刚回到长安不久，也被贬到了柳州。我窃想他应该有点受刘禹锡连累，当年一起犯的事，现在一起回来，一个人表现不好，自然连累了另一个人。‎ 虽然柳宗元对自己的遭遇很失望，但他感觉，柳州比播州条件还是好一些。自己母亲早已去世了，刘禹锡的母亲还健在，但已经80多岁了，去那穷山恶水的地方，怎么能行？他几次上书请求将自己的贬地和刘禹锡的互换，并说如果因为这个请求而获罪，他虽死无悔。‎ 终于有人被感动了，出来帮忙，说那也不用互换了，刘禹锡你别去播州了就去连州（广东西北部）吧。‎ 难道他与连州曾有什么缘分吗？是的。永贞革新失败后，刘禹锡就被贬为连州刺史，后朝廷势力又觉得处罚太轻，所以刘禹锡行至江陵时又接到了被贬朗州司马的命令。‎ 刘禹锡当然是带着诗意来的。尤其是在他听到当地的竹枝词时，那青山竹林里的浪漫和人们内心的纯净交融在一起，编织出人世间最质朴却又最高贵的旋律，一下子就激荡了他的内。‎ 杨柳青青江水平，‎ 闻郎江上踏歌声。‎ 东边日出西边雨，‎ 道是无晴却有晴。‎ ‎——《竹枝词》‎ 刘禹锡太喜欢这种民歌了。他将巴东的景色风俗和人们真挚的情感幻化成诗句，配以当地民歌的曲调，给这种古老的歌谣赋予了新的生命，也赋予了文人的气息。‎ 有情与无情，在少女的心事里都是最美好的爱情；山水的有情与政治的无情，都磨灭不了刘禹锡的诗情。‎ ‎7‎ 公元824年，刘禹锡又被调往和州（安徽和县）做刺史。刘禹锡从奉节出发去往和县，他应该是朝着东北方向的，但他却一路向东南进军，来到了洞庭湖。‎ 刘禹锡为什么要绕路去洞庭湖？他对洞庭湖是有感情的。二十年来，他在长安、朗州、连州、夔州之间的辗转着，数次经过洞庭湖，不知不觉就有了感情。‎ 好像洞庭湖是他的一位老朋友，每次都要小作停留，哪怕只是彼此问候一句“还好吗？”‎ 湖光秋月两相和，‎ 潭面无风镜未磨。‎ 遥望洞庭山水翠，‎ 白银盘里一青螺。‎ ‎——《望洞庭》‎ 月光照亮了水色，水色倒映着月光，它们是一对密友还是一对爱人？竟是如此地相得益彰。潭面无风，水波不兴，青翠的君山矗立在洞庭湖中，远远望去，恰似银盘里一枚碧绿的青螺。‎ 从与洞庭湖结下情谊到绕行特意去看望它，从两相和好的水与月到银盘里的青螺，刘禹锡的奇思逸兴不是几次被贬可以毁掉的。‎ ‎8‎ 经过讽诗一事，对手们对刘禹锡甚是“照顾”，将他贬到偏远的广东连州，又辗转到四川夔州，十年后，刘禹锡才从“巴山楚水凄凉地”来到还算富庶的安徽和州。不过他又在这 里遇到一个小人。‎ 如果说刘禹锡之前在朝廷遇到的都是恶人，那么他在和州遇到的就是小人。在某种程度上，小人不如恶人，恶人好比猛虎，决斗在一起，哪怕丢了性命也是英雄；小人如同蛆虫，没有什么危险，却让人无比生厌。‎ 刘禹锡调任到和州做刺史，这要比当地的知县大一级。可因为刘禹锡至今仍是被贬官员的身份，所以当地知县对他丝毫没有敬畏之心，还故意刁难。‎ 策知县虽比刘禹锡低一级，但有实权，而面对贬官，地头蛇更不会客气。按规定，他应住在衙门三间三厦的标间，可知县偏让他住到城南门，不仅远离市区，而且面朝大江，一片荒芜。‎ 就在知县为自己的下马威窃喜时，刘禹锡家门口却贴出这样一幅字：面对大江观白帆，身在和州思争辩。有江可望，有帆可看，水天相接，去哪里找这样可以安静思考的“江景房”？‎ 知县知道后恼羞成怒，又让他从城南搬到城北。刘禹锡环顾新房，房间缩水了一半，旁边只有一条小小的德胜河，但一到春天，河边杨柳依依，满眼春色。此情此景让他仿佛身在长安，于是又写道：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。‎ 知县见他还是悠然自得，又把他转移到城中一间仅能容下一床一桌一椅的斗室里。面对知县势利小人的嘴脸，刘禹锡反倒觉得滑稽可笑，淡定从容地写下让他名垂千古的《陋室铭》：‎ ‎“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁……”‎ 我在此山，此山即昆仑；我在此水，此水就是长江黄河；在此陋室，这里便是世间天堂。没有标间、江景柳色又如何？被小人刁难又如何？你剥夺的只是身外之物，却永远夺不走的是我的万丈豪情。‎ ‎9‎ 刘禹锡突然从人生巅峰跌到了谷底，之后他一被贬就是长达23年之久。‎ 人生能有几个23年？但凡谁都会抱怨，但刘禹锡最让人佩服的就在于，不管遭遇什么，他都能乐呵呵地面对，并且不改初衷，归来仍是少年，简直是唐朝一只打不死的小强！‎ 虽然身处“巴山楚水凄凉地”，但刘禹锡从不颓废，始终充满乐观的信念和必胜的信心。在诗中，他表达的是一种不屈不挠、奋发自立的情怀，给他人以启迪，给自己以激励。‎ 公元826年，刘禹锡终于结束了他长达二十三的贬谪岁月。被贬23年，刘禹锡又被召回京城，他要去担任东都尚书了。‎ 可是，二十三载，他已从当初那个热血青年变成了一个须发间已见花白的老者了；这个世界也变化了太多太多，但老母去世，好友病故令他悲痛交加，他扶着母亲灵柩入京，派人料理好友柳宗元丧事，收养他六岁的儿子，一路北上，途径扬州。‎ 当年与他最要好的王叔文与柳宗元已先后辞世，这世间还有真正懂他的人吗？答案是肯定的。这个人就是白居易。‎ 刘禹锡与白居易的缘分很奇妙，他俩是同年出生，又同朝为官，唱和已久，可五十五年却素未谋面，虽未谋面，却惺惺相惜，这一回，赶巧白居易也要从苏州前往洛阳，两人在扬州相遇了，两人一见如故。‎ 筵席上，白居易唱到：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”‎ 白居易为刘禹锡作了这首《醉赠刘二十八使君》。一句“二十三年折太多”说到了刘禹锡的心坎里，替他诉出了这些年来埋在心底的苦。‎ 巴山楚水凄凉地，‎ 二十三年弃置身。‎ 怀旧空吟闻笛赋，‎ 到乡翻似烂柯人。‎ 沉舟侧畔千帆过，‎ 病树前头万木春。‎ 今日听君歌一曲，‎ 暂凭杯酒长精神。‎ ‎——《酬乐天扬州初逢席上见赠》‎ 我被人无情地抛弃到巴山楚水的凄凉之地，一走，就是二十三年，好像离开了这个世界一般。如今虽回到中原，可是世事变迁，物是人非。‎ 不过虽然我已年迈，可是千千万万的年轻人已经成为这国家的栋梁，在他们的身上，我又看到了希望。今日听到您为我作的诗，知道这世上还有人理解我，也就足够了。喝下这杯酒，我将重振精神。‎ 世间所有的相遇都是久别重逢。刘禹锡和白居易就是这样的。‎ ‎10‎ 刘禹锡有时候执拗得让人发笑。在洛阳当了一年的东都尚书后他被调回朝中任主客郎中。不知不觉，他离开长安又是十四年了，回到这个曾让他光芒四射又令他黯淡昏灰的城市，他会先去哪里看看呢？‎ 他想起玄都观，是的，就是当年一句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”让他在巴山楚水的日子又多了十四年的玄都观，这一回，他又来了。‎ 旧地重游，只见观里的桃树已经无人照料，有的被砍，有的枯死了，满地长着燕麦野葵，一片荒凉。他睹今忆昔，感慨万千，联想起一些过去打击他的高官权贵一个个在政治斗争中下了台，而他自己倒是顽强地坚持了下来。想到这里，他就又写下了一首诗，来抒发心中的感慨。‎ 百亩中庭半是苔，‎ 桃花净尽菜花开。‎ 种桃道士归何处？‎ 前度刘郎今又来。‎ ‎——《再游玄都观》‎ 当年种下千株桃树的道士如今身在何处？曾在这里赏花的刘郎如今又来了。十四年，刘禹锡的骨气和豪气，丝毫未减。‎ 比较前一首诗，讽刺更为辛辣，态度更为倔强。 这就是刘禹锡。‎ 这首诗一出，他留在京城的职位又黄了，被打发到苏州、汝州、同州当刺史的闲职，但他游山玩水，填诗作赋，交友唱和，早将名利置之度外。‎ ‎11‎ ‎836年，65岁的刘禹锡因患足疾，向朝廷上书辞官。三起三落，就此结束了自己的政治生涯。‎ 值得欣慰的是，虽然仕途坎坷，但其晚景并不凄凉，最终以正三品的虚职退居洛阳养老，与好友白居易，裴度等诗唱往合，名满天下。‎ ‎12‎ 回望此前，刘禹锡一生曲折皆因永贞革新而起，很多人都觉得刘禹锡太傻了，逞一时意气，误一生大计！如果他圆滑世故一些，凭借自身才华和朝中多位宰相的青睐，完全可以青云直上，封侯拜相。‎ 是的，这个分析完全没有错。‎ 但是如果你读过他高中进士之后写就的《华山歌》，你就会明白他为何要走这样一条荆棘遍布的路，那首诗的结尾是这样一句话：‎ ‎“丈夫无特达，虽贵犹碌碌！”‎ 大丈夫如果没有高尚的德行，即使坐拥富贵也不过是庸碌之辈！——这正是刘禹锡秉持一生的志向，也是破译他一生选择的密码。‎ 从科场才子到钢铁战士，只因为一件东西——信仰。‎ 刘禹锡最终将他对永贞革新的忠诚坚持到了生命的最后一刻。‎ 退居洛阳6年后，他自知大限将至写下绝笔自传《子刘子自传》，其中没有对自己的文学成就做任何夸耀，没有为自己坎坷的一生做任何哀鸣，却花了接近一半的篇幅为永贞革新的领导人物王叔文倾情辩护，最后一次为革新事业振臂高呼！‎ 永贞革新历时只有100多天，刘禹锡却用了一生来坚守。‎ 一次一次的希望，换来的是一次又一次的失望，以及一次又一次的贬谪和打击，他却从未向命运和权贵低下高贵的头颅，更不曾对自己的理想有过半点质疑。‎ 自传收笔后，刘禹锡于842年在自己倾情歌颂的秋日里，带着对理想的缅怀驾鹤西去，终年70岁。‎ 在高手林立，风起云涌的中唐诗坛上，刘禹锡或许不是才情最盛的，却一定是最倔强最乐观的，他以百折不挠，永不屈服的斗士情怀和另辟蹊径，自成一家的豪迈诗情让我们相信：‎ ‎“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。‎ ‎《论语》中孔子说：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”诗豪刘禹锡用他战斗的一生做出了那个时代特有的诠释。‎ 面对苦难和坎坷，刘禹锡教给我们的办法是：坚守信念，永不言弃！与命运做毫不退让的彻底的斗争。中华予子民：顺天应人，仁以为任，死而后已，当有为耳！‎ 仁在伦常日用之中，古来圣贤皆寂寞，唯有大道留其名。‎ 豪情一生若此，恰似碧霄一鹤，吟啸千古！‎