《秋水》ppt课件（39页）

秋水 吾生也有涯， 而知也无涯。 庄子其人 战国时哲学家 , 散文家 , 宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。 《 史记 》 上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕 . 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子 名周 ( 约公元前 369 年 - 约前 286 年 ) 楚威王听说庄子有才干 , 派了使臣 , 带了千金重礼 , 想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说 :“ 千金是很重的财物 , 卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年 , 然后给它披上绣花的衣服 , 送进太庙 , 杀了祭祀。到这时 , 它即使想做一头自由自在的小猪也不行 , 你快走吧 , 不要玷污我。 他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。” 庄子淡泊名利 , 向往那种不受任何约束 , 自由自在的生活。 有一次 , 庄子到楚国去 , 路上见到一个髑髅 , 他枕着髑髅睡觉 , 髑髅给他托梦说 :“ 死了 , 就没有君主在上面 , 没有臣子在下面 , 也没有四季变化的事 , 能从容自在地与天地共久 , 即使南面而王的快乐 , 也不能超过这了。” 庄子不仅向往自由 , 还十分不满那个等级森严的社会 , 髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了 , 惠施前去吊唁 , 看到庄子正伸开两腿 , 像簸箕一样坐着 , 敲着瓦盆唱歌。 这个故事我觉得表明了庄子的生死观 , 他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。 庄周梦蝶 庄子思想 庄子思想 庄子思想 1 、主张“天道无为”的思想 2 、持有相对主义的认识论 3 、主张无条件的精神自由 《 庄子 》 一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。 《 庄子 》 散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 《 庄子 》 一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。 寓言： 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质 , 用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 秋 水 《 庄子 》 重要词语： ⑴百川 灌 （于） 河 ⑵泾流 之 大 ⑶于是 焉 河伯欣然自喜 ⑷ 以 天下之美 为 尽在己 ⑸ 东 面而视 注入黄河 助词，的 语气词，表 停顿，不译 认为 … 是 … 名词作状语，朝东、向东 秋 水 《 庄子 》 ⑹不见水 端 ⑺于是焉河伯 始旋 其 面目 ⑻野语有 之 曰 ⑼以为 莫 己 若 者 ⑽我 之 谓也 ⑾ 且夫 我 尝闻 少仲尼之 闻 尽头 才 掉转 面部 代词，这样 没有谁 / 比得上 结构助词，宾语前置标志，不译 况且、再说 曾经听过 见闻、学识 秋 水 《 庄子 》 ⑿轻伯夷之 义 者 ⒀ 始 吾弗信 ⒁今我睹子之难 穷 也 ⒂吾非至于子之门，则 殆 矣 ⒃吾 长 见 笑 于大方之家 义气、道义 开始 穷尽，尽头 危险 长久 耻笑 1 、 至于 北海 （到了 / 表示达到某种程度，或表示另提一事） 2 、百川灌 河 （特指黄河 / 天然的或人工的大水道，泛指河流） 二、古今异义（古 / 今） 3 、于是焉河泊始旋其 面目 （脸 / 脸的形状，相貌） 4 、吾长见笑于 大方 之家 （深明大义的人，或专通某种学问的人 / ① 不吝啬； ② 自然，不拘束；不俗气） 一、通假字 1 、不辩牛马 （辩 = 辨，辨别） 2 、泾流之大 （泾 = 径，直流的水波 ） 5 、秋水 时 至 （时令、季节 / 时间、时候） 1 、秋水 时 至 2 、顺流而 东 行 3 、 东 面 而视 4 、 少 仲尼之闻，而 轻 伯夷之义者 名词作状语，按时。 名词作状语，向东。 名词作状语，向东 名词用作动词，面对。 形的意动用法，以 …… 为少，小看 形的意动用法，以 …… 为轻，轻视 三、词类活用 5 、以天下之 美 为尽在己 形容词作名词，美景 1 、闻道百，以为莫己若 者 ，我之谓 也 2 、以为莫 己若 3 、我 之谓 也 4 、吾长 见 笑 于 大方之家 5 、吾 非 至于子之门， 则 殆矣 6 、 以 天下之美 为 尽在己 （判断句、倒装句） 四、特殊句式 （宾语前置句） （宾语前置句） （被动句） （固定句 不是 … 那就 … ） （固定句 认为 … 是 … ） 五、一词多义 一、若： 1 、望洋向 若 而叹曰 2 、以为莫 若 己者 二、闻： 1 、 闻 道百 2 、少仲尼之 闻 而轻伯夷之义者 三、之： 1 、野语有 之 2 、我之谓也 3 、仲尼 之 闻 四、于： 1 、 于 是焉河伯欣然自喜 2 、吾长见笑 于 大方之家 五、始： 1 、于是焉河伯 始 旋见面目 2 、 始 吾弗信 1 、名词，海神名 2 、动词，比得上 1 、动词，听到 2 、名词，学识 1 、代词，这样 2 、助词，宾语前置标志，无意 3 、助词，的 1 、介词，在 2 、介词，被 1 、副词，才 2 、名词，开始 阅读课文回答下列问题小组讨论，交流看法 3 、 河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？ 2 、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 1 、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？ 不辩牛马，天下之美尽在己 睹子之难穷， 深感目光短浅 不见水端，深感自己的渺小 ①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？ 齐读课文，回答下列问题。 全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”， 写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”， 写河伯见到大海后自叹不如。 ①全文可分为几层意思？ 结构分析 前 后 认识 神情 结果 “不辩 牛马” 对 比 黄河 开阔 “欣然 自喜” 扬 抑 骄傲 自满 “美尽 在己” 踌躇 满志 “不见 水端” 北海 壮阔 “望洋 兴叹” 自叹 不如 “贻笑 大方” 狂妄 盲目 —— 自大 —— 自叹 本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。 如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。 ②全文的主旨是什么？ 思考 这篇文章的寓意还有什么？ 寓意： 1 、人贵有自知之明 2 、个人的见识是很有限的 3 、谦受益，满遭损 4 、克服主观性防止片面性 5 、自大源于无知 6 、知耻近乎勇 7 、有比较才有鉴别 1 、通篇 设喻 。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。 2 、巧用 对比 手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。 ③本文在写作上有何特点？ 成语辨析与运用 贻笑大方： 望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。 贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。 望洋兴叹： 课堂练习 1 、下列红色字解释不正确的一项是（ ） A 、秋水 时 至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思 B 、 旋 其面目 旋，掉转 C 、 野语 有之曰 野语，粗俗的话 D 、不见水 端 端，尽头 想一想 C 2 、与“莫己若”句式相同的一组是（ ） A 、然而不王者，未之有也 B 、吾长见笑于大方之家 C 、城北徐公，齐国之美丽者也 D 、国人莫敢言 想一想 A 3 、下列划横线词古今同义的一项是（ ） A 、 于是 焉河伯欣然自喜 B 、 至于 北海 C 、 东面 而视 D 、 以为 莫己若者 D 想一想 试翻译下列句子 1 、吾非至于子之门 , 则殆矣。 2 、吾长见笑于大方之家。 想一想 再见 请欣赏图片 百川灌河 秋水时至，百川灌河。 湍急的水流 泾流之大，两涘渚崖之间，不 辩 牛马。 奔腾的黄河 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 平静的黄河 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰 ： 宽广的大海 “野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 波澜壮阔的大海 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 无边无际的大海 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”