吾生也有涯，
而知也无涯。
秋水
庄子其人
战国时哲学家
,
散文家
,
宋国蒙人。
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子 名周
(
约公元前
369
年
-
约前
286
年
)
庄子淡泊名利
,
向往那种不受任何
约束
,
自由自在的生活
。
庄子思想
庄子思想
庄子思想
1
、主张“天道无为”的思想
2
、持有相对主义的认识论
3
、主张无条件的精神自由
寓言：
文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质
,
用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
检查预习
一、字音：
1
、涘（
s
ì
）
二、通假字：
1
、泾流之大
2
、不辩牛马
（同“
径
”）
（同“
辨
”）
三、词类活用：
1
、秋水
时
到
2
、顺流
东
行
东
面而视
3
、
少
仲尼之闻
4
、
轻
伯夷之义
（
形容词作动词
）
（
形容词作动词
）
（
名词作状语
）
（
名词作状语
）
四、一词多义：
1
、河伯
始
旋其面目
2
、
始
吾弗信
（
才
）
（
开始
）
2
、于是
焉
河伯欣然自喜
不入虎穴，
焉
得虎子
今吾子又死
焉
寒暑易节，始一反
焉
3
、
于
是焉河伯使旋其面目
至
于
北海，东面而视
冰，水为之，而寒
于
水
吾常见笑
于
大方之家
4
、东面
而
视，不见水端
性贪
而
狠
千里马常有，
而
伯乐不常有
而
翁归，自与汝复算耳
（
语气助词，表停顿
）
（
疑问代词 当作“怎么、哪里”讲
）
（
兼词，当作“于此”讲
）
（
语气助词
）
（
介词 当作
“
在
”
讲
）
（
介词 引出行为的对象
）
（
介词 表比较
）
（
介词 表被动
）
（
连词 表修饰
）
（
连词 表并列关系
）
（
连词 表转折
）
（
代词 用
“
而
”
当作
“
你
”
讲
）
顺流而东行，
至于
北海
东面
而视
旋其
面目
古义
：到达
今义
：关联词，表另提一件事
古义
：脸朝东
今义
：方位名词，东方
古义
：面部
今义
：指事物本来的样子
五、古今异义
古今异义：
河：
古义，
特指黄河。
今义，
泛指河流。
百川灌
河
吾长见笑于
大方
之家
大方：
古义
深明大义的人，或专通某种学问的人。
今义：
①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
吾
长见
笑
于大方之家
。”
秋水
时
至，百川灌河。
泾
流
之
大，两涘渚崖之间，
于是焉
河伯欣
然
自喜，
以
天下之
美为
尽在己。
顺流
而东
行，
至于
北海，
东
面而
视，不见水端。
于是
焉河伯
始
旋其
面目
，
望洋
向若
而
叹曰：
“
野语有
之
曰，
‘
闻道百，
以为莫
己
若
’者，我
之
谓也。
且夫我尝闻
少
仲尼之
闻
，
而
轻
伯夷之义者，始吾
弗
信；
今我睹子
之
难
穷
也，
吾非
至于子
之门，则
殆
矣。
不
辩
牛马。
随着时令，名为状
通“径”，径直。
这样
通“辨”，辨认。
在这种情况下；
语气助词；
认为；
美景，形为名；
是
连词表修饰
；
向东，名为状；
到达
面对；
连词表修饰
在这种情况下；
才；
脸
也作“望羊”，仰视的样子；
连词表修饰
这样
认为；
没有谁；
比得上；
取独
小看，形为动；
见闻，动为名
形容词尾
轻视，形为动；
不
取独；
看到边际，形为动
到；
您；
危险
表被动；
修养很高、明白道理的人
长久；
秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到很多道理，以为没有谁比得上自己’的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。”
《
秋水
》
译文
1
、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
“
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。
”
河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。
2
、河伯后来为何又望洋而叹呢？
河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
思考、探究
3
、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。
最初骄傲自大和后来的知错能改
◎小结河伯形象
:
①全文可分为几层意思？
②全文的主旨是什么？
③本文在写作上有何特点？
齐读课文，回答下列问题。
全文可分为两层意思。
第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，
写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，
写河伯见到大海后自叹不如。
①全文可分为几层意思？
齐读课文，回答下列问题。
本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。
如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。
②全文的主旨是什么？
这篇文章的寓意还有什么？
寓意：
1
、人贵有自知之明
2
、个人的见识是很有限的
3
、谦受益，满遭损
4
、克服主观性防止片面性
5
、自大源于无知
6
、知耻近乎勇
7
、有比较才有鉴别
1
、通篇
设喻
。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。
2
、巧用
对比
手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。
③本文在写作上有何特点？
成语辨析与运用
贻笑大方：
望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。
望洋兴叹：
课堂练习
1
、下列红色字解释不正确的一项是（ ）
A
、秋水
时
至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思
B
、
旋
其面目 旋，掉转
C
、
野语
有之曰 野语，粗俗的话
D
、不见水
端
端，尽头
想一想
C
2
、与“莫己若”句式相同的一组是（ ）
A
、然而不王者，未之有也
B
、吾长见笑于大方之家
C
、城北徐公，齐国之美丽者也
D
、国人莫敢言
想一想
A
3
、下列划横线词古今同义的一项是（ ）
A
、
于是
焉河伯欣然自喜
B
、
至于
北海
C
、
东面
而视
D
、
以为
莫己若者
D
想一想
试翻译下列句子
1
、吾非至于子之门
,
则殆矣。
2
、吾长见笑于大方之家。
想一想
再见
请欣赏图片
百川灌河
秋水时至，百川灌河。
湍急的水流
泾流之大，两涘渚崖之间，不
辩
牛马。
奔腾的黄河
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
平静的黄河
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰
：
宽广的大海
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
波澜壮阔的大海
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；
无边无际的大海
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
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