《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》ppt课件4

伟大与深刻的另一面是 平和 日本 1909 年的 《 日本及日本人 》 就有关于 周氏兄弟翻译、出版 《 域外小说集 》 的消息和评议。 1920 年 青木正儿 在 《 支那学 》 发表文章，称鲁迅“是位有远大前程的作家”。 1937 年，鲁迅逝世不到一年，日本 改造社 出版 《 大鲁迅全集 》 全七卷。 小田岳夫 的出版 《 鲁迅传 》 并翻译到了中国。 1943 年 竹内好 完成 《 鲁迅 》 。 40 年代以后的日本所有的鲁迅研究几乎都以这本书为起点。 1986 年浙江文艺出版社出版中译本， 2005 年 3 月三联书店出版李冬木更近完善的中译本。 日本鲁迅学界历时 5 年，于 1978 年 2 月完成并出版了 《 鲁迅在仙台的纪录 》 。 调查会成员有 162 人，资料提供者 22 人，支援协助者 425 人，总计 609 人；提供资料的团体有 7 家，支援协助的团体 36 家，总计 43 家。 以长达 400 多页的最为翔实的记录展示了鲁迅与仙台关系的，也为鲁迅个人与学习环境、时代环境关系的调查活动提供了很好的范例。 最引以为傲的成就 伊藤虎丸 的 《 鲁迅与日本人 》 于 2002 年作为孙郁、黄乔生主编的 《 回望鲁迅 》 丛书之一出版。 作为日本鲁迅学界最引以自豪的极为严格、坚实的二位科学实证家， 丸山昇 的 《 鲁迅 ? 革命 ? 历史 》 于 2005 年由北京大学出版社推出； 北冈正子 的 《< 摩罗诗力说 > 材源考 》 上世纪 80 年代初传入中国。 2006 年推出新著 《 鲁迅－－救亡之梦的去向 》 。最近，关西大学出版部推出新著 《 鲁迅在日本这一异文化当中 》 。 2006 年 1 月，汲古书院出版了名古屋大学国际语言文化研究科教授 中井政喜 博士的 《 鲁迅探索 》 。 日本鲁迅研究界近年来， 新著不断，潜力很大，后劲十足。 韩国 1920 年韩国学者梁白华把鲁迅和作品 《 狂人日记 》 介绍到韩国； 1925 年韩国学者柳树人征得鲁迅的同意，把 《 狂人日记 》 翻译成韩文。第一次由外国人翻译到国外，比苏联还早 2 年； 朴宰雨 《 韩国鲁迅研究的历史与现状 》 ； 全炯俊 《 鲁迅的现实主义理论 》 ； 申正浩 《 鲁迅“叙事”的“现代主义”性质 》 ； 李珠鲁 《 重读鲁迅的 < 狂人日记 >—— 以意思沟通结构为中心 》 ； 任佑卿的 《 民族叙事与遗忘的政治 —— 从性别重读 < 伤逝 >》 ； 金彦河的 《 鲁迅 < 野草 > 的诗世界 —— 极端对立与荒诞美学 》 …… 韩国不像中、日那样有鲁迅生活过的史迹可追寻考证，只能靠论著的理论思维水平显示学科成熟度。如今韩国鲁迅学家用学术性很强的论文，把韩国鲁迅研究的标杆提升到了国际鲁迅研究的第一流高度。 （中、日、韩） 东亚鲁迅 美国学者丹尼尔 ·S· 伯特编著了一本 《 世界 100 位文学大师排行榜 》 ，前三位分别是莎士比亚、但丁、荷马。中国有三位入选：唐代大诗人 杜甫 、 《 红楼梦 》 作者 曹雪芹 、 鲁迅 。书后列有 100 位获得荣誉提名的作家，中国唐代大诗人 李白 入选提名。 美国最近出版了一本随笔选，时间跨度从古希腊到现代，入选范围是全世界。中国入选 3 篇： 苏轼 1 篇， 鲁迅 《 死 》《 这也是生活 》2 篇。 有没有鲁迅， 中国人的品性是不一样的。 —— 林贤治 《 人间鲁迅 》 伟大与深刻的另一面是 平和 鲁迅先生关于“早恋”的完美回答 问：父母应该怎样看待早恋问题？ 答：他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。 问：您怎样看待早恋现象在校园里的蔓延呢？ 答：其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。 问：您对已经被老师家长发现的早恋学生有何建议 ? 答：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 问：你怎样评价那些排斥早恋的学生呢？ 答：无情未必真豪杰。 问：您觉得早恋者该怎样面对师长呢？ 答：我们的第一要著，是在改变他们的精神。 问：您对早恋本身的看法是？ 答：他是这样的使人快活，可是没有他，人们也便这么过。 问：您对教师干涉学生早恋抱什么态度？ 答：我将深味这浓黑的悲凉，以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的痛苦。 问：您认为早恋的学生应具有什么样的气质？ 答：横眉冷对千夫指。 问：您对早恋者的评价是什么？ 答：这是怎样的哀痛者和幸福者。 鲁迅先生关于“早恋”的完美回答 没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自 解放了自己的孩子 。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后 幸福的度日，合理的做人。 　 他们应该有新的生活， 为我们所未经生活过的。 —— 鲁迅 《 我们现在怎样做父亲 》 小红，小象，小红象， // 小象，红红，小象红， 小象，小红，小红象， // 小红，小象，小红红。 鲁迅先生 “ 写给亲属 ” 的七条遗嘱 一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱 —— 但老朋 友的，不在此例。 二、赶快收敛，埋掉，拉倒。 三、不要做任何关于纪念的事情。 四、忘记我，管自己生活。 —— 倘不，那就真是糊涂 虫。 五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不 可去做 空头 文学家或美术家。 六、（略） 七、（略） —— 鲁迅 《 死 》 鲁迅除了一个 战士 的刚强之外，还有平易近人的一面。他不仅是一个 作家 ，还是一个辛苦工作的 丈夫 ，一个孝顺的 儿子 ，一个内心也常存彷徨充满怀疑时常挣扎于痛苦之中的 人 。 —— 钱理群 《 与鲁迅相遇 》 《 鲁迅与我七十年 》 周海婴 2001 南海出版公司 《 两地书原信 》 周海婴 2005 中国青年出版社 《 人间鲁迅 》 林贤治 1998 花城出版社 《 和鲁迅相遇 》 钱理群 北京大学出版社 倘要论文，最好是顾及 全篇 ，并且顾及作者的 全人 ，以及他所处的 社会状态 ，这才较为确凿。 倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。 —— 鲁迅 《 且介亭杂文二集 · 题未定草七 》 【 问题一 】 原题为 《 回忆鲁迅先生 》 ，为什么要花大 量篇幅写许先生？ 【 问题二 】 这篇传记在语言和结构上与学过的关于杜 甫、毛泽东的传记有哪些不同？作为回忆录 性质的传记 ，优点和局限在哪里？ 梯子 1 ： 课文注解中说明萧红的回忆录有 2 处误记， 对此如何看待？ 梯子 2 ： 第 3 节中说鲁迅先生： “ 谁穿什么衣裳我看不见的 ……” ，但第 3 节中先生却对萧红的穿着进行了评价，第 19 节更是对 “ 紫裙子黄衣裳 ” 的女子很生气，岂不矛盾？ 下列问题即将挑战我们 … … 金桂飘香的秋日，先生以平和，予我们清凉。 平凡的日子，先生以平和，给我们启示。 其它备用素材 回忆录性质的传记 1 、 见证者 ： 管中窥豹，“我”眼观人事。 细节点染 + 片段截取 2 、 评价者 ： 就事论事，“我”心感人事 主观评价 + 抒情渲染 倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。 譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！ —— 鲁迅 《 且介亭杂文二集 · 题未定草七 》 口 供 我不骗你，我不是什么诗人， 纵然我爱的是白石的坚贞， 青松和大海，鸦背驮著夕阳， 黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。 你知道我爱英雄，还爱高山， 我爱一幅国旗在风中招展， 自从鹅黄到古铜色的菊花。 记著我的粮食是一壶苦茶！ 可是还有一个我，你怕不怕── 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 爱与恨 黎巴嫩 · 纪伯伦 一名女子对一名男子说： “ 我爱你。 ” 男子说： “ 对你的爱我受之无愧。 ” 女子听了，对男子说： “ 难道你不爱我吗？ ” 男子什么也没说，只是默默地凝视着她。 女子气得大叫： “ 我恨你。 ” 男子却说： “ 对你的恨我也同样受之无愧。 ” “ 有一天夜里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯光。透过台灯的青色灯罩发出的青色的灯，在漆黑的夜里，只有一个窗门照耀着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里 …… 在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来。 ” —— 日本 · 增田涉 《 鲁迅的印象 》 “ 有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。 ” “ 人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样 。 ······ 不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。 ” “ 爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。 ” “ 只有夜还算是诚实的。 ” —— 鲁迅 《 夜颂 》 1994 年诺贝尔文学奖获得者、日本作家大江健三郎非常喜欢鲁迅，他多次说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能靠近一点点。” 大江健三郎回忆说：“在我出生那一年，母亲的朋友给她送来了一本鲁迅先生的小说，当时日本正跟中国作战，鲁迅先生被誉为是中国的思想家，所以母亲说不可以在外人面前读他的书。战争结束，母亲将这本书送给了我，她让我好好读一下 《 孔乙己 》 。 到现在我还记得当时打开这本书时候的情景。 这部作品成为我接触鲁迅作品的开端。 后来母亲又给我推荐了 《 故乡 》 ，这篇文章的最后有这么一句话： ” 希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ” 当时我觉得写出这样语句的人很了不起，就把这句话抄到了笔记本上，后来我能读懂原文了，才明白鲁迅所要表达的意思是，希望始终是存在的。 所以说我的一生都受到鲁迅先生的影响。在我出生那一年，母亲得到鲁迅先生的一本书，这本书我会一直读到我离世的那天。 ” 在谈到 1994 年获得诺贝尔文学奖的情形时，大江健三郎笑着说： “ 得了奖后，我打电话告诉乡下的母亲，她说： “ 如果鲁迅先生活着，那就肯定是他得这个奖。 ” 我说： “ 鲁迅先生在我出生后一年就去世了，母亲你就容我得这个奖吧。 ” 来源：央视 《 高端访问 》 日本平凡社于 1978 年 2 月出版 《 鲁迅在仙台的纪录 》 。 为写作此书，日本鲁迅学界于 1973 年 10 月 2 日专门成立了鲁迅在仙台的记录调查会，主要围绕四项内容展开调查活动： （一）寻找同班生遗族之所在； （二）调查明治时期当地的报纸； （三）调查仙台医学专门学校的旧公文； （四）在荒町、土樋地区查找周树人第二寄宿处之所在。 调查会成员有 162 人，资料提供者 22 人，支援协助者 425 人，总计 609 人；提供资料的团体有 7 家，支援协助的团体 36 家，总计 43 家。 诚如该书 《 后记 》 之所言， “ 本书的特色，在于尽可能地收集了鲁迅在仙台的记录之点，以及收录仅限于可以明示根据的客观事实之点 ” 。现在人们看到的这部长达 400 多页的报告，不仅是鲁迅与仙台关系的最为翔实的记录，也为个人与学习环境、时代环境关系的调查活动提供了很好的范例。 青年又何须寻那些挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见森林可以劈成平地的，遇见旷野可以栽种树木的，遇见沙漠可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！ —— ？