《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》教学设计3

‎《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》教学设计 ‎ 设计人：吴爱红 第一、二课时 ‎ ‎【教学重点】 ‎ ‎1 了解生活中的鲁迅，感受他的平和、幽默、亲切、热情和勤奋等，将鲁迅还原为一个生动的人。 ‎ ‎2 体会回忆录的情感性 ‎ ‎【教学步骤】 ‎ 一 通过问卷调查表，了解学生对鲁迅的认知情况 ‎ 二 了解鲁迅生平 ‎ 三 了解本文作者萧红概况 ‎ 四 阅读、学习文本，感受生活中的鲁迅 ‎ ‎（一） 布置预习 ‎ ‎1 通读全文，了解大意，概括鲁迅先生给你留下的最深刻的印象是什么。 ‎ ‎2 分三组精读课文，看看都写了哪些鲁迅先生的生活细节，给你留下什么印象。 ‎ ‎（二） 课堂讨论 ‎ ‎1 教师提示本文的特点之一：萧红以细腻的感受捕捉先生日常生活的细节，随意点染，写活了鲁迅。引出第一部分教学内容 ‎ 要求分组讨论后回答：写了哪些给你印象深刻的细节？鲁迅先生的形象是什么？ ‎ 学生反馈完，教师可作如下概括： ‎ 板书： ‎ 对妻子：尊重 （妻子对他：敬中有爱） ‎ 对儿子：耐心、尊重、不以家长身份随意否定孩子的判断 ‎ 对兄弟：体贴照顾 ‎ 对朋友：热情好客 ‎ 对青年：爱护、帮助、严格要求 ‎ 对共产党员：热情相助，不避风险 ‎ 其它：幽默、安静、严谨、勤奋、整洁、井井有条等等。 ‎ 应到学生关注本文的核心词——平和 ‎ ‎2. 以本文的第二个特点——饱含感情，文学性强为引语，引出对本文语言的品味。 ‎ 学生活动：完成课后练习二 ‎ 第三课时 ‎ ‎【教学重点】 ‎ 走近思想者鲁迅，经由他的作品了解他的思想，感知它的深刻。 ‎ ‎【教学步骤】 ‎ 一 由对鲁迅的争议导入 ‎ 教师活动：多媒体展示相关资料 ‎ ‎1 对鲁迅的评价、定性 ‎ 中国官方的评价 ‎ 王朔的《我看鲁迅》 ‎ 像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种迷信的气氛和蛮横的力量，压迫着我们不能正视他。他是作为一个不可言说的奇迹存在的。在我读过他的大部分作品并已得出自己的看法之后的很长时间，仍不能摆脱对他的迷信，一想到他就觉得他的伟大是不证自明的。如果说他的作品不是很过硬，那他还有过硬的思想，那个思想到今天还闪烁着锋利的光芒，照耀着我们黑暗的自身。我以为我了解他的思想，实际上我没有读过任何他的思想著作，一些专用于他的句子使我觉得不必深究， " 一个都不宽恕！ "" ‎ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 "" 殖民地半殖民地人民最可贵的品格，没有丝毫的奴颜和媚骨。 "-- 这不就是思想么？ ‎ ‎　　思想解放运动开始后，老百姓第一个变化就是嘴坏了，谁都敢说。深圳建特区后，我有一个做律师的朋友去那边捞世界，回来之后请大家吃饭，有人喝了酒后高叫：鲁迅，有什么呀！论思想，他有毛泽东有思想吗？毛泽东，有雄文四卷，起码让三代中国人灵魂受到洗礼；论骨头硬，他有王二小骨头硬吗？给敌人带路，掩护了几千老乡和干部，被敌人摔死在石头上。 ‎ ‎　　我不是说这酒鬼说的话多么发人深省，真正使我震动的是他的态度，不一定非要正确才能发言，怎么想的就怎么说，说了也就说了，破除迷信解放思想确实先要有这么个耍王八蛋的过程。 ‎ ‎　　这使我终于可以用一个人看另一个人的眼光去打量鲁迅。这时我才发现我对他有多不了解。那些经常用于称赞他的话其实不属于思想，只是夸他的为人或说高贵的德行，拜倒在他的光芒之下那么久其实我对他的思想一无所知。从他无数崇拜者的文章中我也想不想谁说过他有思想，大家纠缠、感慨、为之涕下、激动不已的大都是他的品格，最厚道的文章也只是对他可能具有的思想进行猜测，想象这样一个为世不容、痛苦敏感的智者内心一定是 " 漆黑一团 " ，这个逻辑似乎是说，对生活、社会、人群极度绝望本身就是深刻的思想。我不是太明白这个逻辑，坦白说，直到昨天，写到这里，我还是晕菜，不知道鲁迅思想的精髓到底是什么。 ‎ ‎。。。。。。 ‎ ‎2 对鲁迅的人身攻击：与周作人的反目；不宽容，心胸狭窄。 ‎ ‎“ 叫我来评判鲁迅，很简单，三段话便可概括：鲁迅的人格，是渺小，渺小，第三个渺小；鲁迅的性情是凶恶，凶恶，第三个凶恶；鲁迅的行为是卑劣，卑劣，第三个卑劣。更以一言概括之，是个连起码的 ‘ 人 ’ 的资格都够不着的脚色。 ” （苏雪林《我论鲁迅》，转引自王锡荣《苏雪林为什么骂鲁迅？》，收入《鲁迅生平疑案》，上海辞书出版社） ‎ ‎3 鲁迅作品应不应该进入中学课本 ‎ 二 引北大教授钱理群先生的《与鲁迅相遇》一书中的话，引出对鲁迅作品的研读（摘录） ‎ ‎1 《灯下漫笔》中对中国整个历史和中国人奴性的高度概括的话。 ‎ 假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。 ‎ ‎。。。。。。 ‎ 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 ‎ 假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国⑧的时候，黄巢⑨的时候，五代⑩时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。 ‎ ‎“时日曷丧，予及汝偕亡！”⑾愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。 ‎ 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— ‎ 一， 想做奴隶而不得的时代； ‎ ‎　　二，暂时做稳了奴隶的时代。 ‎ ‎2 《阿 Q 正传》中“精神胜利法”的描写。 ‎ 第二章　优胜记略 ‎ ‎　　阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”⒃也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q ，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： ‎ ‎　　“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” ‎ ‎　　阿 Q 没有家，住在未庄的土谷祠⒄里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿 Q 来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿 Q 都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿 Q 真能做！”这时阿 Q 赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿 Q 很喜欢。 ‎ ‎　　阿 Q 又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿 Q 在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿 Q 自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！ ‎ ‎　　阿 Q “先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿 Q 的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿 Q 便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿 Q 吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 ‎ ‎　　谁知道阿 Q 采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：哙，亮起来了。” ‎ ‎　　阿 Q 照例的发了怒，他怒目而视了。 ‎ ‎　　“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。 ‎ ‎　　阿 Q 没有法，只得另外想出报复的话来： ‎ ‎　　“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿 Q 是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。 ‎ ‎　　闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿 Q 在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿 Q 站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 ‎ ‎　　阿 Q 想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿 Q 玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： ‎ ‎　　“阿 Q ，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！” ‎ ‎　　阿 Q 两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： ‎ ‎　　“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” ‎ ‎　　但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿 Q 这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿 Q ‎ 也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元⒆不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ ‎ ‎　　阿 Q 以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。 ‎ ‎3 回忆学生学过的鲁迅笔下的经典人物：闰土、孔乙己、祥林嫂等。 ‎ 三 学生评论 ‎ 四 教师简单介绍自己眼中的鲁迅 ‎ ‎1 鲁迅是体察中国人奴性心理最深刻的作家。 ‎ ‎2 鲁迅是中国最具勇气的作家，他敢于表达自己的观点，不依附于任何人、任何团体。使中国最具个性的叛逆者。 ‎ 第四课时 ‎ ‎【课型】 ‎ 阅读课 ‎ ‎【教学过程】 ‎ 教师下发《狂人日记》，学生课堂阅读，亦可自由阅读鲁迅其他作品。 ‎ 第五课时 ‎ ‎【课型】 ‎ 写作课 ‎ ‎【教学过程】 ‎ 课堂写作（以下两题任选一题） ‎ ‎1. （冷、热、第三只）眼看鲁迅 ‎ ‎（人格评价、作品评价、地位评价、其作品应不应当撤离中学语文课本等。） ‎ ‎2. 鲁迅印象 ‎