20
世
纪
30
年
代
的
文
学
洛
神
萧 红
创作历程
1911
年,出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭,幼年丧母。
1932
年,结识萧军。
1933
年,以悄吟为笔名发表第一篇小说
《
弃儿
》
。
1935
年,在鲁迅的支持下,发表成名作
《
生死场
》
。
1936
年,东渡日本,创作散文
《
孤独的生活
》
、长篇组诗
《
砂粒
》
等。
1940
年,与端木蕻良同抵香港,之后发表中篇小说
《
马伯乐
》
、长篇小说
《
呼兰河传
》
等。
1942
年
1
月
22
日,因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港,年仅
31
岁。
萧红与萧军
萧红与端木蕻良
晚饭过后,火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了,红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根靠着,笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说:“你们也变了
……”
旁边走来个乘凉的人对他说:“您老人家必要高寿,您老是金胡子了。” 天上的云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好像是天空着了火。
……
一会儿,天空出现一匹马,马头向南,马尾向西。马是跪着的,像等人骑上它的背,它才站起来似的。过了两三秒钟,那匹马大起来了,腿伸开了,脖子也长了,尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴,那匹马变模糊了。
……
火烧云
《
呼兰河传
》
民国才女萧红的“旷世之作”,用诗一般的意境、含泪的微笑,守护着心灵的家园,它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄凉的歌谣。
——
矛盾
结构内容
共七章,写的是
20
世纪
20
年代北方一座普普通通的小城呼兰,以及普普通通的人的普普通通的生活。
第一、二章
:对呼兰河城风情的描绘,包括呼兰河里人们卑琐平凡的实际生活和精神盛举。
第三、 四章
:“我”童年的回忆,描绘了“我”家后花园以及“我”家的情况。
第五、六、七章
:由景物转到人物,分别写了老胡家的小团圆媳妇、性情古怪的有二伯、磨坊里的冯歪嘴子等的故事。
叙述视角
1.
童真童趣的
儿童视角
——“
我”,孩子看不清事件的内涵,于是产生了“陌生化效果”;
例如
《
小团圆媳妇之死
》
叙述视角
2.
成年叙述者视角
,叙述者是处在一种超然的境界,与小说中人物保持着距离;
“他们对生老病死,都没有什么表示,生了,就任其自然地长大,长大了就长大,长不大就算了。”
3.
萧红视角
,萧红视角是居高临下的,读者可能看不见她,但她随时会出来发议论,有时连议论也不发,但读者可以感觉到萧红的情感波动。
“满天星光,满屋月亮,人生如何,为什么这样悲凉。”
“说拆墙的有,说种树的有,若说用土把泥坑来填平的,一个人也没有。”
小说主题
“看”成了这些乡民重要的生活方式和古老的娱乐方式以及传播流言绯闻的特有方式。
他们不仅麻木地看着他人的命运,而且也麻木地看着自己的人生。
小说主题
萧红通过‘看客’的众生相、社会相,画出了沉睡的国民的灵魂,揭示了东北世世代代国民经历着什么样的人生
——
对待生命、生活、命运的态度和采取这种态度的心理基础及思维形态,在历史文化的批判中,蕴含着改造国民灵魂的愿望。
《
小团圆媳妇之死
》
老胡家买来了一个
12
岁的小姑娘当童养媳。那姑娘刚来的时候健康活泼,成天乐呵呵的,但由于她太过于大方,不合传统,不懂“规矩”,常常遭受其婆婆的无端打骂,左邻右舍都支持这种打骂行为,小团圆媳妇终于“生了病”。老胡家听信了跳大神的人的话,给小团圆媳妇用开水洗起澡来
……
之前情节
1.
再读节选第一部分,分析作者通过洗澡场面的描写
反映了“婆婆”和“看客” 怎样的心理
。
2.
细读节选第二小节
。有人认为可以将这段删去。你认为可以吗?为什么?
3.
浏览全文,试
分析“我”这个儿童视角的作用
。
4.
小团圆媳妇的
悲剧命运是怎样酿成的
?她的悲剧命运是否能够避免?
问题探究
看客无处不在