传统对联常识及赏析ppt课件

传统对联 常识及赏析 楔子 对联，雅称「楹联」，俗称对子。汉语语言独特的艺术形式。 发展及来源： 早在 秦汉 以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这是 对联最原始的形式。 隋唐 以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”等等， 这是现代对联的来源之一。 对联的另一个来源是集句。 把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括 《 梦溪笔谈 》 说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”更妙。 对联的来源之三是文人的专意创作 。一般认为，后蜀孟昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联， 是传世的第一副对联 。（此“中国第一联”或可作为一种提法，而不能就此论定。例如唐太宗就曾题书藏晋词一联语：“文章千古事；社稷一戎衣”。） 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的 春联 。 明清两代 ，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠 …… 对联的类别 （一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类： 1. 正对 所谓正对，亦叫同类对。 就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如： “春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。” 2. 反对 所谓反对，即上下联的内容相反 ，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如： “藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。” 3. 串对 所谓串对，亦叫流水对。 即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如： “要想着收咱失地；别忘了还我河山。” “一失足成千古笑；再回头是百年身。” （二）从用途上来分，对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、行业联 、交际联和谐趣联等。 1. 春联 春联，顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语，例： 人寿年丰家家乐 ， 国泰民安处处春 。（＊说明一点，春联在上下联一般都是单数，取“阳”，尽可能避免双数，因在我国传统中，双数为阴） 2. 喜联 喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。（上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。）例： 秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。 梧桐枝上栖双凤 ，菡萏花间立并鸳 。 3. 寿联 分男寿联与女寿联两种。男寿联，例： 鹤算千年寿 ， 松龄万古春。 女寿联举例： 恭俭温良宜家受福，仁爱笃厚获寿保年。 4. 谐趣联 谐趣的用途最广，给人的印像也最深。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美 …… （ 1 ）清末政治腐败，卖官鬻爵成风，某城一中药商人花巨款买了个四品官，穿上天青褂，时人不齿，做无情对讽之曰 ：“四品天青褂，六味地黄丸。” （ 2 ）古时候，有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上，浓云遮月，伸手不见五指。他随口吟道： “黑白难分，叫我怎知南北？” 这时，恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东西。听明来意，他让秀才对出下联，方肯借物与他。 秀才想了想，脱口说： “青黄不接，向你借点东西。” 主人一听，正是佳对，于是把东西借给了秀才。 对联的创作规律 上下联的字数必须相等，不能用重复的字。 上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。 上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。 上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样。 上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。  对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系， 律诗的平仄格律和 “一、三、五不论，二、四、六分明” 的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制， 由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑：    祖国山河壮；人民岁月新。  （仄仄平平仄，平平仄仄平。）   上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。   我们可以把以上内容归结为 “四讲”，即“字数讲相等，字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称”。 同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。  以上介绍的是传统楹联的作法及程式， 随着对联艺术的逐步成熟和发展，各种新奇的作法跟句式也不断出现，还出现了所谓 非正宗楹联 ，是指不过分强调平仄、工仗、用韵的楹联。 我们应该予以充分肯定和推荐，也应该提倡用灵活的格式撰写传统的楹联。 比如我们现在在许多学校常见到这样一副联语：    千教万教教人求真；  千学万学学做真人。   这是 1944 年 12 月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联。再如， 1930 年 12 月，红军总前委在宁都县召开军民誓师大会时，毛泽东在主席台两旁亲撰一联：    敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；  大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。 一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 一、叠字     叠字，又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。 比如：    风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。  莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；   以上是苏州网师园的一副叠字楹联，再如：    南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；  户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。   这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。  再如大家十分熟悉的西湖联：    山山水水，处处明明秀秀；  晴晴雨雨，时时好好奇奇。    一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 二、反复 将同样一个或几个字在楹联中间隔地运用或者重复地运用，使之既紧相连结而意义不尽相同的一种作联方法，称之为反复法。反复法作的楹联，有时是联意的反复，有时是用字的反复，但决不是重复。 如：    在新城，演新戏，欢迎新同志，迎接新胜利；  除旧貌，破旧习，打倒旧军阀，摧毁旧世界。    又如：    开关早，关关迟，迎过客过关；  出对易，对对难，请先生先对。    也有几个字在联语中间间隔地出现的。如：    三十年前，县考无名，府考无名，道考无名， 人眼不开天眼见；  八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一， 蓝袍脱下紫袍归。     一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 三、复叠     在同一联语中，既用叠字又用反复的制联方法称为复叠法。 请看：     年年难过年年过；  处处无家处处家。   这是在旧社会流传很广的一副对联。  再看：    军阀跑，国防跑，富绅跑，跑跑跑，看着跑垮刮民党；  工人来，农民来，士兵来，来来来，共同来建苏维埃。    这副楹联相传是一个私塾先生所写。联语通过“跑”字和“来”字间隔出现和重叠运用，对革命形势的发展作了高度形象的概括，这是一副通俗易懂，思想性、艺术性俱佳的上乘之作。  再请看：    松声竹声钟馨声，声声自在；  山色水色烟霞色，色色皆空。   这是吴忠礼题南京弘济寺的一副对联。既是写景，又是写情，楹联虽短而寓意深刻，与浙江天台山方广寺 “风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空” 的长联有异曲同工之妙。  一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 四、顶真     顶真法又叫联珠法，是将前一句或前一节奏的尾字又作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或两个句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。 请看一副风景联：    听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；  观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。    下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：    看我非我，我看我，我也非我；  装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。    这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。  一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 五、析字     在楹联创作中，将楹联中的汉字的形体分拆或合并，巧妙地制作联语的一种方法叫拆拼法。析字包括拆字和合字两种形式。  1. 拆字   鸿是江边鸟；蚕为天下虫。      鳳山山出鳳，鳳非凡鸟； 龙口口回龙，龙本宠身。 2. 合字    日在东，月在西，天上生成明字；  女居左，子居右，世间配成好人。  心口十思，思子思妻思父母；寸身言谢，谢天谢地谢君王。    在析字联中，有时将拆字与合字用于同一联中：  张长弓，骑奇马，单戈独戰；嫁家女，孕乃子，生男曰甥。 一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 六、镶嵌     人们把某些特定的字词，诸如人名、地名、数字、方位以及所写的事件或中心词等，巧妙而自然地嵌入联语，这种创作方法称为镶嵌法。此法因其精巧，创作难度颇大；因其别具雅趣，深受世人喜爱。  1. 镶嵌节气  天气 大寒 ， 霜降 屋檐成 小雪 ； 日光 端午 ， 清明 水底见 重阳 。  2. 镶嵌姓字    鱼游万孔秋江冷；柏成林丛夏岳高。 3. 镶嵌方位    坐南朝北吃西瓜，皮向东放；由上向下读左传，书往右翻。 4. 镶嵌年号  顺泰康宁雍然乾德嘉千古；治平熙世正是隆恩庆万年。  5. 镶嵌偏旁部首     烟锁池塘柳；炮镇海城楼。 一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 七、加减  将某副楹联的上下联增加或减少一些字词或笔划，使联意发生变化，造成新的意境，组成新的楹联，这种制联方法叫做加减法 . 1. 加字  (1) 福无双至；祸不单行。 福无双至 今日至 ；祸不单行 昨夜行 。 (2) 门对千根竹；家藏万卷书。  门对千根竹 短 ；家藏万卷书 长 。  门对千根竹 短无 ；家藏万卷书 长有 。  2. 加笔划   父进士，子进士，父子皆进士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。  父进 土 ，子进土，父子皆进土；婆 失夫 ，媳失夫，婆媳均失夫。 3. 减字  流水夕阳千古 恨 ，春露秋霜百年 愁 。 流水夕阳千古；春露秋霜百年。         一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 八、双关  1. 谐音 普天同庆， 当庆当庆当当庆； 举国若狂， 且狂且狂且且狂。 再如：  因荷而得藕；有杏不须梅。    ＊ 据传，这是明代宰相李贤在招婿前与陈敏政的一次测试应答对。隐含另一层意思是“因何而得偶？有幸不须媒”。一谈蔬果花卉，一谈人事姻缘，联意隽永，引人入胜。 又如：     莲子 心中苦； 梨儿 腹内酸。    全联意为“怜子心中苦，离儿腹内酸”。  2. 借义     利用汉语中一个字或词语有不种含义的特点制联，同时表示两种事物的制联方法乃借义法。 如：  虚心 成大器； 劲节 见奇才。  又如：  龙井泉多奇味；武夷茶发异香。     一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 九、同音     同音法即同音异字法，又称异混，它是将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一副楹联之中，常见的有如下几种样式： 1. 同音异字叠韵连用    饥鸡盗稻童筒打；暑鼠凉梁客咳惊。  六组同音字字义各异，对仗工稳，是一副绝妙的同音异字对联。 2. 同音异字、双声、叠韵间用    嫂扫乱柴呼叔束；姨移破桶叫姑箍。    3. 同音异字间用  天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞； 水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。   这副楹联中的“阁”与“鸽”、“洲”与“舟”同音异字相间使用，使楹联产生回环反复的妙趣。  一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 十、转类     是利用汉字一字多音多义、词义通假的特点，造成同一个字在联中的音调变化，给人以奇诡绝妙之感。 多音法楹联中最著名的当推河北山海关姜女庙联：     海水朝朝朝朝朝朝朝落；  浮云长长长长长长长消。 再看下面一联： 好读书不好读书；好读书不好读书。 （上联中四个“好”读音分别是？） 1 、海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；  浮云涨，长长涨，长涨长消。  2 、海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；  浮云涨，长涨长涨，长长消。 第一、四个念第三声； 第二、三个念第四声。 一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 十一、回文    使联语的上下联顺读、倒读皆能成联，且贴切而不混乱，这种制联方法称作回文法。 一 是上下联是中间为界，两边用字相同，这样不论倒读正读，联意都是一样的，这种联一般称为 对称回文 。这种格式最为常见。试举几例：  客上天然居，居然天上客； 僧过大佛寺，寺佛大过僧。  上海自来水来自海上 ；前门出租车租出门前。  ( 山东落花生花落东山 )   ＊需要指出的是，其中还有一种 谐音回文 ，其字音倒读却与顺读一样。最有名的首推传说为唐寅所作的一联：    画上荷花和尚画；书临汉帖翰林书。 二 是上下联使用不同的字，但顺读倒读均能读通，有点类似于回文诗，此种联称为 反复回文。 如：    风送花香红满地；  雨滋春树碧连天。    如果将该联倒读，则为：    天连碧树春滋雨；  地满红香花送风。     一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 十二、比喻  这一修辞方法也被广泛地应用，可分为明喻、隐喻、借喻三种形式。  1. 明喻     学如逆水行舟，不进则退；  心似平原走马，易放难收。 2. 隐喻     谷乃园之宝；  民以食为天。 3. 借喻     荷尽已无擎雨盖；  菊残犹有傲霜枝。    据说此联是辜为讽刺北洋军阀张勋而作。张的亲信部队号称“辫子军”，张勋被戏称“辫帅”。联中的“擎雨盖”暗喻清朝官员的帽子，“傲霜枝”喻清代人头上的辫子。这副对联在于讽刺张勋已到了“荷尽”、“菊残”的地步。  一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 十三、夸张  请看：    猛虎一杯山中醉；  蛟龙两盏海底眠。    一看就知这是悬挂于（）的楹联。作者借助于自己的想象，把（）的威力作了极力的夸张。再看一副名胜联：    声驱千骑急；  气卷万山来。    这是钱塘江观潮亭联。  再如下联：    天作棋盘星作子，谁人敢下；  地当琵琶路当弦，哪个能弹。   此联巧妙抓住事物的形象特征，突发联想，借题发挥。作者在夸张的同时运用了比喻的手法，以突出对联的艺术色彩，属于间接夸张。  一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 十四、数字  请看下联：    乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；  鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。     此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。 下联是庐山东林寺联：    桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；  莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。     上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教；“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三，工整独到，境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。  一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： 十五、方位  常用的方位词主要是“东西南北中，上下，左右，前后”等。 江西滕王阁有一名联，为清同治进士金桂馨所撰：    大江东去；  爽气西来。     作者抓住滕王阁的自然特点，以最洗练的语言进行高度的概括，达到一种超然洒脱、大气磅礴的境界。一“东”一“西”，囊括了事物的独特情韵。犹如一副写意画，给人一种横空出世之感。  再看下联：    南通州北通州，南北通州通南北；  东当铺西当铺，东西当铺当东西。     相传此联为乾隆下江南经通州时与纪晓岚相对而成。联句以南北东西入联，此迭字法上联三出“通州”，三现“南北”；下联三出“当铺”，三现“东西”，然而联尾的东西两字在这里也产生了变化，从方位词变成了名词。形同而义变，情味盎然。  Bye bye!