《河中石兽》ppt课件（27页）

1 河中石兽 纪昀 2 纪昀 ，字 晓岚 ， 清 代著名学者 , 生性诙谐风趣， 任 《 四库全书 》 总纂官 ，著有 《 阅微草堂笔记 》 等。 《 阅微草堂笔记 》 是纪昀晚年所作的一部 文言笔记 小说， 题材以妖怪鬼狐为主 ，但于人事异闻 、 名物典故等也有记述，内容相当广泛。 《 四库全书 》 分古今图书为 经、史、子、集 四档，总名为“ 四库全书 ”。 3 导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。 新课导入 4 河中 石兽 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里， 无迹 。 一 讲学家 设帐寺中，闻之笑曰： “ 尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去 ? 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎 ? ” 众服为确论。 一 老河兵 闻之，又笑曰： “ 凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎 ? ” 如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理 臆断 欤 ! 5 1 、学生反复朗读。 2 、字、词 圮（）棹 ( ) 曳 ( ) 湮 ( ) 啮 ( ) 溯 ( ) 臆 ( ) 3 、学生参照注解疏通文意。 预习检查 6 沧州南一寺 临 河 干 ，山门 圮 于河，二石 兽 并 沉焉。 阅 十余 岁 ，僧 募 金重修， 求 二 石兽于水中， 竟 不可得，以为顺流下矣， 棹 数小舟， 曳 铁钯，寻十余里无 迹 。 靠近 岸边 p ĭ 坍塌 一起 经历 年 募集 寻找 竟然 zhào 摇（船） yè 牵引 踪迹 gān 7 沧州南一寺临河干， 山门 圮（ pǐ ）于河， 沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里 ， 二石兽并沉焉。 （门旁）两只石兽也一起沉到河里了。 焉 ，兼词， “ 于之 ” ，在这个地方。 阅十余岁， 僧募金重修， 经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门）， 中学学科网 求二石兽于水中， 竟不可得， 便到河中寻找那两只石兽，居然没找到， 以为顺流下矣。 认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。 下 ，往下游去。 棹数小舟，曳铁钯，寻十余里， 无迹 。 于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。 8 课文理解（一） 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里， 无迹 。 从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是 “ 镇水 ” 用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石兽 ） 9 一讲学家 设帐 寺中， 闻 之 笑曰：“ 尔辈 不 能 究 物理 ， 是 非 木杮 ， 岂 能 为 暴涨 携 之去？ 乃 石性 坚重 ， 沙性 松浮 ， 湮 于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦 颠 乎？” 众服为确论 。 开馆执教 听说 这件事 你们这些人 推究 事物的道理 这 fèi 木片 怎么 被 带 是 坚硬沉重 松散轻浮 y ā n 埋没 荒唐 众人佩服他的话，认为是真理。 10 课文理解（二） 一 讲学家 设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去 ? 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎 ?” 众服为确论。 zw 这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。 （ 此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理 ） 11 一老河兵闻 之 ，又笑曰：“ 凡 河中 失 石， 当 求之于上游。 盖 石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石， 其 反激 之 力，必于石下迎 水处 啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深， 至 石之半，石必 倒掷 坎穴中。 讲学家的话 凡是 失落 应当 原因是 水 的 冲刷 形成 坑穴 等到 摔倒 niè 12 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： 有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说： “ 尔辈不能究 物理。 是非木杮（ f è i ）， “ 你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片， 岂能为暴涨携之去 ? 怎么能被洪水带了走呢 ? 组卷网 乃石性坚重，沙性松浮， 石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮 ， 湮（ yān ）于沙上，渐沉渐深耳。 石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。 沿河求之，不亦颠乎 ? ” 顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗 ? ” 沿 ，顺流而下。 众服为确论。 众人信服他的话，认为是正确的论断。 13 一 老河兵 闻之，又笑曰： “ 凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎 ? ” 如其言， 果得 于数里外。 不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥笑说： ” 凡大石落入河中，应求之于上游。因为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，西来的河水冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中寻找，不是更加糊涂吗？ “ 寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 （ 具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法） 14 如是 再啮，石又再转， 转转 不 已 ， 遂 反 溯 流逆上矣。求之下流， 固 颠； 求之地中，不更颠乎？” 如 其 言，果 得 于数里外。 然则 天下之事， 但 知其 一，不知其二者多矣，可据理 臆断 欤 ？ 像这样 一再翻转 停止 于是 s ù 逆流而上 固然 按照 他的，指老河兵的 找到 既然这样，那么 只 主观武断 吗 yú 15 一老河兵闻之， 又笑曰： 一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说： “ 凡河中失石， 当求之于上流。 “ 凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。 ” 盖石性坚重，沙性松浮， 正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮， 盖 ，表原因的发语词。 水不能冲石， 其反激之力， （所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量， 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴 。 渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。 越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。 倒掷， 摔倒 。 16 如是再啮，石又再转。 像这样再冲击，石头又向前再转动。 转转不已， 遂反溯（ s ù ）流逆上矣。 这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。 求之下流， 固颠； 求之地中，不更颠乎 ? ” 到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？ ” 如其言， 果得于数里外。 按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤 ? 既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩， 难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗 ? 17 然则 天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤 ! 既然这样，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？ （ 这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。 以议论的方式，点明主题 ） 18 冲石原理图 19 总结四种寻找石兽的方法 寻找经过 人物 寻找的地点 结果 第一种 僧 第二种 僧 顺流而下 第三种 讲学家 原地沙下 第四种 老河兵 求之于上流 果得于数里外 失败 原地水中 不可得 无迹 20 第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水 第四种 既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系 21 认识不同 的原因及性格分析 寺僧 ： 按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。 （ “ 阅十余岁，僧募金重修 ” 可见其毅力坚定但经验不足） 讲学家 ： 自认为 “ 究物理 ” ，以 “ 石性坚重，沙性松浮 ” 的理论知识推断石兽在原地 “ 渐沉渐深 ” 了。 （ “ 笑曰 ”“ 尔辈不能究物理 ” 足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人） 老河兵 ： 常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜） 22 一、用自己的话复述寻找石兽的 故事 。  二、思考 1 、课文中描述了几种寻找石兽的方法？ 2 、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的 道理和方法 ，分析他们这样认识的 原因 及文中表现出的人物性格特征。 3 、老河兵的判断为什么是正确的？ （常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析） 4 、作者由此得出了什么结论？ （ 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤 ! ） 23 课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末 以议论的方式 点明自己的观点： 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤 ! 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径 ： 不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。 提示 24 写法 探究 1 、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法 “ 众服为确论 ” ，并且通过讲学家对寺僧的评价 “ 颠 ” 来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上 “ 果得于数里外 ” 的结果，巧妙地表现自信的讲学 “ 不更颠乎 ” ，极具戏剧性和讽刺性。 2 、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“ 究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。 3 、 细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑” （包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑” （流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜） 25 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。 中心 26 古今异义 古义 今义 干 岸 不潮湿 阅 经历 看 物理 事物的道理 一门学科 是 这 表判断的动词 已 停止 已经 27 一词多义 之 闻 之 笑曰 代词 , 代顺流而下寻找石兽这件事 沿河求 之 代词 , 代石兽 . 一老河兵闻 之 代词 , 代讲学家的话 . 当求 之 于上流 代词 , 代石头 . 其反激 之 力 的 至石 之 半 的 求 之 下流、求 之 地中 代词 , 代石兽 然则天下 之 事 的