《河中石兽》ppt课件（23页）3

河中石兽 纪昀 http://yugangfa.blog-city.com/ 教学目标： 1 、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。 2 、分清层次，理解层与层之间的联系。 http://yugangfa.blog-city.com/ 导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。 新课导入 http://yugangfa.blog-city.com/ 　作者简介： 纪昀 （清代） 有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达， 24 岁便中进士， 31 岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学、政治、经济、地理等各个领域。 他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他的文言笔记小说 《 阅微草堂笔记 》 。 作者简介 http://yugangfa.blog-city.com/ 河中 石兽 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里， 无迹 。 一 讲学家 设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去 ? 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎 ?” 众服为确论。 一 老河兵 闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎 ?” 如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理 臆断 欤？ http://yugangfa.blog-city.com/ 1 、学生反复朗读。 2 、字、词 圮 （ p ǐ ） 棹 ( zh à o ) 曳 ( y è ) 湮 ( y ā n ) 啮 ( ni è ) 溯 ( s ù ) 臆 ( y ì ) 3 、学生参照注解疏通文意。 预习检查 http://yugangfa.blog-city.com/ 沧州南一寺 临 河 干 ，山门 圮 于河，二石 兽 并 沉焉。 阅 十余 岁 ，僧 募 金重修， 求 二 石兽于水中， 竟 不可得，以为顺流下矣， 棹 数小舟， 曳 铁钯，寻十余里无 迹 。 靠近 岸边 p ĭ 坍塌 一起 经历 年 募集 寻找 竟然 zhào 摇（船） yè 牵引 踪迹 gān http://yugangfa.blog-city.com/ 一讲学家 设帐 寺中， 闻 之 笑曰：“ 尔辈 不 能 究 物理 ， 是 非 木杮 ， 岂 能 为 暴涨 携 之去？ 乃 石性 坚重 ， 沙性 松浮 ， 湮 于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦 傎 乎？” 众服为确论 。 开馆执教 听说 这件事 你们这些人 推究 事物的道理 这 fèi 木片 怎么 被 带 是 坚硬沉重 松散轻浮 y ā n 埋没 荒唐 众人佩服他的话，认为是真理。 http://yugangfa.blog-city.com/ 一老河兵闻 之 ，又笑曰：“ 凡 河中 失 石， 当 求之于上游。 盖 石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石， 其 反激 之 力，必于石下迎 水处 啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深， 至 石之半，石必 倒掷 坎穴中。 讲学家的话 凡是 失落 应当 原因是 水 的 冲刷 形成 坑穴 等到 摔倒 niè http://yugangfa.blog-city.com/ 如是 再啮，石又再转， 转转 不 已 ， 遂 反 溯 流逆上矣。求之下流， 固 颠； 求之地中，不更颠乎？” 如 其 言，果 得 于数里外。 然则 天下之事， 但 知其 一，不知其二者多矣，可据理 臆断 欤 ？ 像这样 一再翻转 停止 于是 s ù 逆流而上 固然 按照 他的，指老河兵的 找到 既然这样，那么 只 主观武断 吗 yú http://yugangfa.blog-city.com/ 课文理解（一） 沧州南一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里， 无迹 。 从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽掉入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石兽 ） http://yugangfa.blog-city.com/ 课文理解（二） 一 讲学家 设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去 ? 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎 ?” 众服为确论。 这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理） http://yugangfa.blog-city.com/ 课文理解（三） 一 老河兵 闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎 ?” 如其言， 果得 于数里外。 不料，一位守河堤的水手听了学者的说法，又讥笑说：” 凡大石落入河中，应求之于上游。因为石头本质坚硬沉重，泥沙松软轻浮，迎面而来的河水冲不动石兽，水的反冲力作用在石头的迎水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石兽势必向下倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中寻找，不是更加糊涂吗？“寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法） http://yugangfa.blog-city.com/ 课文理解（四） 然则 天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤 ! 既然这样，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？ （这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径： 不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律 。以议论的方式，点明主题） http://yugangfa.blog-city.com/ 一、用自己的话复述寻找石兽的 故事 。  二、思考 1 、课文中描述了几种寻找石兽的方法？ 2 、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的 道理和方法 ，分析他们这样认识的 原因 及文中表现出的人物性格特征。 3 、老河兵的判断为什么是正确的？ （常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析） 4 、作者由此得出了什么结论？ （ 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤 ! ） http://yugangfa.blog-city.com/ 比较 寻找的位置 理由 结果 寺僧 求之下流 以为顺流下矣 寻十余里，无迹 讲学家 求之地中 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳 众服为确论（实则找不到） 老河兵 当求之于上流 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣 果得于数里外 http://yugangfa.blog-city.com/ 认识不同 的原因及性格分析 寺僧 ： 按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足） 讲学家 ： 自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。 （“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人） 老河兵 ： 常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜，缺少深沉。） http://yugangfa.blog-city.com/ 你怎样理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？ 寺僧 ： “阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。 讲学家 ： 空谈事理，不切合实际，纸上谈兵 老河兵 ：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，实事求是。 http://yugangfa.blog-city.com/ 课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，通过 寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末 以议论的方式 点明自己的观点： 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤 ! 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径 ： 不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。 提示 http://yugangfa.blog-city.com/ 本文通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，告诉我们： 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就主观作出判断。 中心 http://yugangfa.blog-city.com/ 写法 探究 1 、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“ 果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2 、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“ 究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。 3 、 细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑” （包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑” （流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜） http://yugangfa.blog-city.com/ 一词多义 之 闻 之 笑曰 代词 , 代顺流而下寻找石兽这件事 沿河求 之 代词 , 代石兽 . 一老河兵闻 之 代词 , 代讲学家的话 . 当求 之 于上流 代词 , 代石头 . 其反激 之 力 的 至石 之 半 的 求 之 下流、求 之 地中 代词 , 代石兽 然则天下 之 事 的 http://yugangfa.blog-city.com/ 作业： 该课后作业。 http://yugangfa.blog-city.com/