纪昀
河中石兽
知识回顾
临
河干
: 山门
圮
于河:
阅
十余岁:
求
石兽于水中:
竟
不可得:
棹
数小舟:
设帐
:
湮
于沙上:
尔辈不能
究物理
:
不亦
颠
乎:
啮
沙为
坎穴
:
溯
流逆上:
臆断
:
河边
倒塌
经过,过了
寻找
终于,到底
划船
讲学,教书
埋没
推究
物理,事物的道理、规律
通“癫”,疯狂
侵蚀、冲刷
坎穴,坑洞
逆流
主观地判断
整体感知
思考:你能用简洁的语言概括这个“神异”故事的主要内容吗?
请同学们任选“寺僧”、“讲学家”、“老河兵”其中之一,简要的概括三人寻找河中石兽的方法。
人 物
寻找的方法
寺 僧
讲学家
老河兵
原地水中
下流求之
原地沙下
求之于上流
下游
上游
上游
下游
上游
下游
合作品读
小组内讨论:
他们寻找石兽的不同方法各自都有什么样的理由?请在文中找出相应的
词语、句子
,读出人物的
情态和性格
。
人 物
寻找的方法
理由
寺 僧
原地水中
下流求之
讲学家
原地沙下
老河兵
求之于上流
以为顺流下矣
石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳
石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。
三种方法的结果如何?
人物
寻找的方法
理由
结果
寺 僧
原地水中
以为顺流下矣
下流求之
讲学家
原地沙下
石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳
老河兵
求之于上流
石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。
果得于数里外
众服为确
(实则找不到,失败)
不可得
无迹
1
、僧
:
只考虑了流水,没考虑石兽、泥沙的关系。
2
、讲学家
:
考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水
3
、老河兵
:
既有理论又有实践,准确把握了三者的性质及相互关系
为什么只有老河兵的方法是对的?
老河兵的判断为什么是正确的?
常年在河边劳动,了解水、沙、石等自然事物特性,把理论知识和多年经验结合起来分析。石兽落水之后对水流形成阻力,使周围水速更快,冲刷力更强,其下面迎水流一侧的泥沙逐渐被水冲走,成为空穴。久之,石兽因重力作用朝着迎水流的方向倾倒,如此再三,便向上游移动了一段。可见,老河兵的判断是正确的,流水的侵蚀和搬运作用,使石兽能逆水而行。
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
怎样理解讲学家的笑?
讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信,刻画出讲学
家
自恃清高而骄傲自满,轻视他人的形象
讲学家有怎样的性格特点?是从哪些语句体现出来的?
讲学家的性格特点是:好为人师,自视清高而骄傲自满,轻视他人。从“闻之笑曰“”尔辈不能究物理“”是非木杮,岂能为暴涨携之去”“不亦颠乎”这些语句可以体现。
怎样理解老河兵的笑?
老河兵的“笑”,流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。
可见其毅力坚定但经验不足
一知半解好为人师的“空头理论家”,自恃清高而骄傲自满,轻视他人
老河兵
有实际经验,沾沾自喜
探究升华
纪晓岚讲述“河中石兽”的故事,仅仅是为了让我们了解生活中的“神异”之事吗?文中哪句话表达出作者的观点?带给我们怎样的生活哲理和人生思考?
“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?”
启示:
这句话,既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又指明了认识事物的方法和途径:
天下事物虽有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,我们切不可不加分析,拘泥于一般的道理而主观臆断,不能片面地理解,而要
全面深入地调查探究事物的特性
;遵循客观规律,
理论联系实际
,不可做空头理论家。用我们的头脑,用一种科学精神去认识这个纷繁复杂的世界。
拓展延伸
冬夜读书示子聿(
y
ù
)
陆 游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。