《河中石兽》ppt课件（46页）

24 河中石兽 　　 俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。 新课导入 1. 积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人物形象。 （重点） 2. 学习叙述和议论相结合的写作方法。 （难点） 3. 理解“实践出真知”的含义，懂得在认识事物的时候不能“只知其一，不知其二”的道理。 （重点） 学习目标 　 纪昀 （ 1724-1805 ），字晓岚，直隶献县人。清代文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放回京后，任 《 四库全书 》 总纂官，亲自撰写 《 四库全书总目提要 》 ，在目录学上贡献很大。著有 《 阅微草堂笔记 》 等。 作者简介 　 本文选自 《 阅微草堂笔记 》 。题目是编者加的。 《 阅微草堂笔记 》 为清朝 短篇志怪小说 ，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。 写作背景 　 笔记小说 是一种带有 散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。 “笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，优势十分明显。 文体知识 河 干 （ ） 门 圮 （ ） 船 棹 （ ） 曳 ( ) 湮 没（ ） 啮 沙（ ） 坎 穴（ ） 溯 流（ ） 臆 断（ ） ɡān 字词注音 pǐ zhào yè yān niè kǎn sù yì 沧州南一寺 临 河干 ，山门 圮 于河，二石兽 并 沉焉。 阅 十余岁，僧募金重修， 字词释义 临 : 靠近 圮 : 倒塌 河干 : 河岸 并：一起 阅：经过 募：募集 沧州南一寺 临 河干 ，山门 圮 于河，二石兽 并 沉焉。 阅 十余岁，僧募金重修。 翻译句子 沧州以南有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在河里，二个石兽一起沉没在河里。 经过 了十几年，庙僧们募集 钱财重修庙门。 求 二石兽 于 水中， 竟 不可得， 以为 顺流下矣。 棹 数小舟， 曳 铁钯，寻十余里无迹。 竟： 最后 于：在 求：寻找 船桨。这作动词用，划（船）。 曳： 拖。 以为：认为 字词释义 求 二石兽 于 水中， 竟 不可得， 以为 顺流下矣。 棹 数小舟， 曳 铁钯，寻十余里无迹。 翻译句子 庙僧们在河里寻找 石兽，最终没有找到。他们认为石兽顺水流到了下游。 于是（他们） 划着船，拖着铁耙，找 了十几里，也没发现石 兽的踪迹。 一讲学家 设帐 寺中，闻之笑曰：“尔辈不 能 究物理 。 是 非木杮，岂能 为 暴涨 携 之去？ 乃 石性坚重，沙性松浮， 湮 于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦 颠 乎？”众 服为 确论。 设馆教书 研究、探求 事物的规律 这 被 带 埋没 同“癫”，疯狂 信服 设帐： 是： 究： 物理： 乃： 湮： 携： 颠： 服： 为 认为 而，又 一讲学家 设帐 寺中，闻之笑曰：“尔辈不能 究物理 。 是 非木杮，岂能 为 暴涨 携 之去？ 乃 石性坚重，沙性松浮， 湮 于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦 颠 乎？”众 服为 确论。 一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说： “你们这 些人不能推究事物的道理。 这不是木片，怎么能被 大水 带走呢？ 又加上石头性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。 顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？” 大家信服地认为他的话是精确的言论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中 失石 ，当求之于上流。 盖 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处 啮 沙为 坎穴 ，渐激渐深，至石之半，石必 倒掷 坎穴中。 失石： 盖： 表原因的发语词 落入水中的石头 咬，侵蚀、冲刷 啮： 坎穴： 坑洞 摔倒 倒掷： 一个老河兵听说了这个观点，又嘲笑说： “ 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中 失石 ，当求之于上流。 盖 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处 啮 沙为 坎穴 ， 渐激渐深，至石之半，石必 倒掷 坎穴中。 凡是落入河中的石头，都应当 到 河的上游寻找。 因为石头性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动， 水流不能冲走石头，它的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴， 越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。 如是 再啮，石又再转。转转不已， 遂 反 溯流 逆上矣。求之下流， 固 颠；求之地中，不更颠乎？” 如 其言，果得于数里外。 。 如是： 像这样 于是，就 遂： 固： 本来，固然 如： 按照 如是 再啮，石又再转。转转不已， 遂 反 溯流 逆上矣。求之下流， 固 颠；求之地中，不更颠乎？” 如 其言，果得于数里外。 像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流往上。 到河的下游寻找石兽，固然疯了； 在（到）原地深处寻找它们，不是 更疯吗？” 人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。 然则 天下之事， 但 知其一，不知其二者多矣，可据理 臆断 欤？ 然： 既然这样 则： 那么 臆断： 主观地判断 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 既然这样，那么对于天下的事， 只知其一， 不知其二的人有很多啊， （难道）可以根据某个道理就主观判断吗？ 不更 颠 乎（ ） 曳铁 钯 （ ） “颠”通“癫”，疯 通假字 词类活用 棹 数小舟（ ） 岂能为 暴涨 携之去（ ） “钯”通“耙”，整地的农具 名词用作动词，划船 动词用作名词，凶猛的河水 古今异义 渐沉渐深 耳 （ ） 尔辈不能究 物理 （ ） 二石兽 并 沉焉 （ ） 古义：罢了；今义：耳朵 古义：事物的原理；今义：学科名 古义：一起；今义：并列 阅 十余岁（ ） 是 非木杮（ ） 盖 石性坚重（ ） 但 知其一（ ） 古义：经历 今义：阅读 古义：代词 ，这 今义：判断词，是 古义：发语词，因为；今义：盖子 古义：只 今义：表转折，但是，却 一词多义 岂能 为 暴涨携之去（ ） 必于石下迎水外啮沙 为 坎穴（ ） 橘生于淮南则 为 橘 ( ) 为 其来也 ( ) 被 成为 是 在 乃 石性坚重（ ） 乃 不知有汉（ ） 屠 乃 奔倚其下（ ） 家祭无忘告 乃 翁（ ） 而，又 于是，就 竟然 你，你的 这个故事讲了一件什么事？ 说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们如何找石兽的事。 课文解读 由事到理，遇事不能主观推论的道理。 老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。 课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。 第一层 第二层 第四层 第三层 交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。 讲学家认为石头埋在沙里，只能越埋越深。 经 过 人 物 寻找地点 原 因 结 果 第一种 第二种 第三种 第四种 僧 僧 顺流而下 讲学家 原地沙下 老河兵 求之于上流 果得于数里外 失败 原地水中 不可得 无迹 石兽是怎样寻找的？试归纳总结。 水冲物 石重沙松 几十年的实际经验 主观想法 僧 僧 讲学家 老河兵 老河兵 老河兵 老河兵 老河兵 为什么老河兵的方法是对的？ 第一种： 只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。 第三种： 既有理论又有实践， 准确把握了三者的性质及相互关系。 第二种： 考虑了石兽和泥沙 的关系，忽略了流水。 寺僧： 忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。 讲学家： “笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。 老河兵： 有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。 结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。 这个故事说明了一个什么道理？ 本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明 天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断 。 1. 为什么老河兵的方法是对的？ 合作探究 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。 2. “然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？ 板书设计 河中石兽 寺僧 但知其一，不知其二者多矣 → 顺流而下 → 无迹 讲学家 → 原地沙下 → 失败 老河兵 → 求之于上流 → 果得于数里外 写作鉴赏 1. 层层铺垫。 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2. 具有较强的思辨色彩。 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。 3. 细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出判断。  课堂小结