中国现当代诗歌发展脉络简介ppt课件

一个人在年轻的时候如果不去写诗，他便错过了人生中最美好的时光 。 中国现当代诗歌发展脉络简介 及写作入门 一、定义 诗歌 是与小说、散文、戏剧并列着的一种文体，它以高度凝练的语言、形象地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，具有一定的节奏和韵律。 一、定义 现、当代 诗歌： 1917 年五四新文化运动以来的白话诗（新诗）和旧体诗。 一、定义 新诗 是指“五四运动”前后，新文化运动提倡并兴起的一种新诗体，其中用白话写的大致押韵、形式自由的诗叫做自由体诗。 二、中国现当代诗歌流派及发展简述 产生的背景 1 、外在的社会历史原因 2 、内在的文艺发展规律 1 、 20 世纪初至 1920 年代 1917 年 2 月， 《 新青年 》 刊出胡适的 《 白话诗八首 》 ，现代诗歌 诞生 ，次年再次刊出胡适、刘半农、沈尹默的白话诗。 1920 年 3 月，胡适的 《 尝试集 》 出版，中国文学史上 首次 出现 个人新诗集 ，此后更多的诗人开始白话诗的创作。 蝴蝶 胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单 。 新诗的不足 “新诗运动最早的几年，大家注重的是‘白话’，不是‘诗’，大家努力的是如何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建社新诗的根基。” —— 梁实秋 1 、语言极不讲究，词汇极端贫乏 , 缺乏诗美。 2 、情感太薄弱，想象太肤浅。 1921 年 7 月，文学研究会：新文学运动中最早的文学社团成立， 第一个新诗社团──中国新诗社 ，并于 1922 年 1 月 创办了 第一个新诗专刊 《 诗 》 。奉行的原则 :“ 反对把文学作为消遣品 ﹐ 也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具 ﹐ 主张文学为人生。” 从“ 为人生” 出发 ﹐ 他们主张“文学应该反映社会的现象 ﹐ 表现并且讨论一些有关人生一般的问题” 以现实人生问题为题材 , 因此被称为“人生派”或“为人生”的文学。 繁星 冰心 五五     成功的花  人们只惊慕她现时的明艳 !   然而当初她的芽儿  浸透了奋斗的泪泉  洒遍了牺牲的血雨 1921 年 7 月，创造社。早期浪漫主义： 郭沫若 等人成立 创造社 ，前期的创造社具有 唯美抒情 倾向，后有冯乃超等参加 天狗 郭沫若 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我 便是我了！ 我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是 X 光线的光， 我是全宇宙的 Energy 的总量！ 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀！ 我的我要爆了 ！ 《 天狗 》 是郭沫若的第一部诗集 《 女神 》 中的名篇，最初发表于 1920 年 2 月 7 日上海 《 时事新报 · 学灯 》 。  1919 年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。 倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。  《 凤凰涅盘 》 节选 …… 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ ……      宇宙呀，宇宙，   我要努力地把你诅咒：   你脓血污秽著的屠场呀！   你悲哀充塞著的囚牢呀！   你群鬼叫号著的坟墓呀！   你群魔跳梁著的地狱呀！   你到底为甚麽存在？    1922 年 3 月， 湖畔诗人 ：应修人、汪静之、潘漠华、冯雪峰四人在杭州结成诗社，形成了历史上的湖畔诗派。写出的以反封建、清新活泼、真朴自然为基调的爱情诗。他们的诗 赞颂自然，歌咏恋爱，清新、美丽、自然 。 妹妹你是水 应修人 妹妹你是水 —— 你是温泉里的水。我底心儿他尽是爱游泳，我想捞回来，烫得我手心痛。 妹妹你是水 —— 你是荷塘里的水。借荷叶做船儿，借荷梗做篙儿，妹妹我要到荷花深处来！ 妹妹你是水 —— 你是清溪里的水。无愁地镇日流，率真地长是笑，自然地引我忘了归路了。 1923 年新格律诗派 —— 新月派 ：徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等成立新月社，提倡现代格律诗 , 主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意。 音乐美、绘画美、建筑美 —— 闻一多 死水 这是一沟绝望的死水，  清风吹不起半点漪沦。  不如多仍些破铜烂铁，  爽性泼你的剩菜残羹。  也许铜的要绿成翡翠，  铁罐上绣出几瓣桃花。  再让油腻织一层罗绮，  霉菌给他蒸出些云霞。  让死水酵成一沟绿酒，  飘满了珍珠似的白沫；  小珠们笑声变成大珠，  又被偷酒的花蚊咬破。  那么一沟绝望的死水，  也就跨得上几分鲜明。  如果青蛙耐不住寂寞，  又算死水叫出了歌声。  这是一沟绝望的死水，  这里断不是美的所在，  不如让给丑恶来开垦，  看他造出个什么世界。                闻一多        一九二五年四月  1925 年早期象征诗派：受法国象征主义的影响，以为 李金发 代表的中国 早期象征诗派 出现。象征主义诗潮兴起于 19 世纪 80 年代的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗是值得表现的”，表现的题材领域是生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追求的 风格 是“ 幽深、晦涩和含蓄 ”，即“从 意象 的联结、企图完成诗的使命”。代表作 《 弃妇 》 。 弃妇（节选）   李金发 长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。 2 、 1930 年代 1935 年 现代派 ：由新月派和早期象征诗派演变而来， 孙作云 首次提出现代派概念，代表诗人有戴望舒、卞之琳等。现代派一方面追求“纯诗”的艺术观，坚持 表现自我 ，以个体生命和个人情感为中心，另一方面在内容上往往表现出 悲观的虚无思想 。在表现形式上，不追求严格的格律，诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达，多用 象征、暗示 构成诗的意境。代表作： 《 雨巷 》《 我用我残损的手掌 》 （戴望舒）、 《 预言 》 （何其芳）、 《 断章 》 （卞之琳）、 《 乡愁 》 （李广田）。 “雨巷诗人”戴望舒 前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。 —— 屈原 《 离骚 》 《 雨巷 》 最初发表在 1928 年 《 小说月报 》 上，引起很大反响，叶圣陶称 《 雨巷 》“ 替新诗的音节开了一个新纪元”，戴望舒也因此诗获得“雨巷诗人”的称号。 30 年代“现代派”诗人群体的领袖。 1936 年 汉园三诗人 ：卞之琳、何其芳、李广田三人出版合集 《 汉园集 》 ，因此被称为“汉园三诗人”。 2 、 1930 年代 1937 年 9 月 七月派 ： 《 七月 》( 主编胡风 )《 希望 》 等杂志及丛书上出现诗人群，代表诗人有艾青等 在 他们的作品中， 政治抒情诗和描写社会现实 的作品占有较大比重，多着重对重压之下的生命、死亡与背叛等主题的思考。代表作： 《 为祖国而歌 》 （胡风）、 《 我爱这土地 》 （艾青） 。 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 : 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明 …… ━━然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水 ? 因为我对这土地爱得深沉 …… 晋察冀诗派 因地区而得名。战争时期，中国区产党在山西、察哈尔、河北、热河、辽宁五省交界地区建立晋察冀根据地。以战地社和铁流社为中心，形成了晋察冀诗派。在共产党领导下，鲜明的 时代气息、大众化 的品格；独特的 地域文化 和风采； 悲壮、崇高、粗犷。 3 、 1940 年代 九叶诗派  四十年代的现代诗派。这个流派主要成员有九位（辛笛、陈敬容、唐祈、唐是、穆旦、杜运燮、袁可嘉、郑敏、杭约赫），他们以 《 诗创造 》 和 《 中国新诗 》 为中心形成一个以现代主义为特色的诗派 “中国新诗派”。 1981 年，江苏人民出版社出版了这九位诗人的选集 《 九叶集 》 ，此后，人们便称他们为“九叶诗派”。 民歌叙事体诗潮 四十年代，解放区出现了一批民歌体长篇叙事诗。有李季的 《 王贵与李香香 》 、阮章竞 《 漳河水 》 和 《 圈套 》 、张志民的 《 王九诉苦 》 、 《 死不着 》 和 《 野女儿 》 、田间的 《 赶车传 》 、李冰的 《 赵巧儿 》 等。这些诗篇的出现，表现了延安整风后形成的文艺为工农兵服务的文学思潮。 4 、新中国成立 十七年（ 1949 － 1966 ） 的文学创作中，新生活的颂歌占了绝大多数的比重。新中国的成立，新的生活的开始，使诗人们意气风发，兴会无前。郭沫若的 《 新华颂 》 ，何其芳的 《 我们最伟大的节日 》 、石方禹的 《 和平的最强音 》 、艾青的 《 我想念祖国 》 、朱子奇 《 我漫步在天安们广场上 》 、王莘的 《 歌唱祖国 》 等，都有是建国初期的优秀诗篇，其中激荡着澎湃的诗情，表达了对祖国的无限热爱。 50 年代中期以后， 新生活的颂歌 沿着两个方向发展：一是以郭小川的致青年公民、贺敬之的 《 放声歌唱 》 为代为代表的 政治抒情诗 ；一是以李季的 《 玉门诗抄 》 、李瑛的 《 花的原野 》 、邵燕祥的 《 到远方去 》 、公刘的 《 在北方 》 、张永枚的 《 骑马挂枪走天下 》 贺敬之的 《 桂林山水歌 》 等为代表的 生活抒情诗 。这些诗篇多侧面地歌颂了社会主义革命和建设的光辉业绩，描绘出日新月异的神州风采和生活风貌，抒发了诗人对祖国和新生活的一片真情。 到了 五十年代至六十年代 ，中国出现了以 抒情诗 为主，以艾青、郭小川、何其芳、田间、阮章竞、贺敬之等元老诗人为主，他们的诗歌特点：注重诗的节奏和语言的流畅，给人以明快、自然，气势磅礴，并结合古典诗词的韵律，让人读来朗朗上口，同时，以精神力量深透在诗中的字里行间。如艾青的 《 大堰河 —— 我的保姆 》 ，贺敬之的 《 三门峡 —— 梳妆台 》 ，郭小川的 《 甘蔗林 —— 青纱帐 》 、 《 团泊洼的秋天 》 等。 新现代主义诗群 ，也称为现代派诗群，源自于纪弦 1953 年所创办的 《 现代诗 》 诗歌季刊。现代派诗人也可能说是 20 世纪 30 年代“现代派”的延续，所以也称为新现代主义。 《 现代诗 》 季刊的创办也被认为是台湾现代诗歌的起端 。代表诗人：纪弦、杨唤、林泠、郑愁予。 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客 …… 3 、六七十年代至今 第三代诗人 的创作起步于六七十年代，进入八十年代便蔚为大观，他们的生活体验与切身感受，不同于第一、第二代诗人，他们强调审美主体的能动作用， 强调主观性、自我性 ，带有强烈的心理色彩，把用感性浸泡过的形象，组合成新鲜的意象，由此产生出浓郁的诗意及鲜明的时代色调。食指、舒婷等都是这一代影响较大的诗人。 “文革”后，诗歌命运出现了转机，也可以说是出现了一个质变的飞跃，以舒婷、北岛、顾城、江河、傅天琳、杨炼等青年诗人为代表，开创了中国现代 “朦胧诗” ，主要以意象来捕捉感觉和意境，运用了意识流、蒙太奇、印象派、超现实唯美主义等艺术手法，抛开了传统的诗歌语言体系的羁绊，带着 迷惘、伤感、宣泄 的情调，诗歌中的主题不直抒。主要代表作有：舒婷的 《 致橡树 》 、 《 双桅船 》 ，北岛的 《 回答 》 、 《 一切 》 ，顾城的 《 不要在那里踱步 》 、 《 一代人 》 等。 朦胧诗派 ： 20 世纪 70 年代末 80 年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、海子、杨炼等。“朦胧诗” 精神内涵 的三个层面：一 揭露 黑暗和社会 批判 ，二是在黑暗中 寻找光明 、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的 对“人”的 特别 关注 。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。 远和近 顾城 你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 面朝大海 , 春暖花开 海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福   那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山 取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 1989.1.13 到了八十年代后期，至 九十年代初期 ，诗歌开始 分流 ，中国诗歌又出现了一次革命，从“朦胧诗”到“后朦胧诗”和“后期朦胧派”，又从“朦胧派新生代”诗分流出许多流派，如：学院派、反学院派、意象派、象征派、探索派、先锋派、现代派、古典派、后现代诗、新古典主义等等，众多流派中似乎都是昙花一现。总之，“后新时期”的诗歌，大多 受西方文艺思潮和人文意识 的移植 影响 ，在发展中变异、淘汰、重建、再创新。 三、三位当代诗人的和他们的诗 余光中 1928 年出生于南京。当代台湾诗人与散文家， 1948 年进入厦门大学外文系时开始发表新诗， 1949 年 5 月到达台湾入台大外文系，毕业后进入军界。退役后进修硕士学位，并从事编辑与教学工作。诗集 《 舟子的悲歌 》(1952) 、 《 白玉苦瓜 》(1974), 散文集 《 左手的缪思 》(1963) 等各十余部，另外还有评论集 《 掌上雨 》(1967) 。 古朴、典雅、瑰丽的风格 寻李白 —— 痛饮狂歌空度日 ，飞扬跋扈为谁雄 余光中 那一双傲慢的靴子至今还落在 / 高力士羞愤的手里，人却不见了 / 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 / 留给杜二去细细的苦吟 / 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 / 用一只中了魔咒的小酒壶 / 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 / 在所有的诗里你都预言 / 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 / 树敌如林，世人皆欲杀 / 肝硬化怎杀得死你？ 酒放豪肠，七分酿成了月光 / 余下的三分啸成剑气 / 口一吐就半个盛唐 从一元到天宝，从洛阳到咸阳 / 冠盖满途车骑的嚣闹 / 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 / 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 / 再放夜郎母乃太难堪 / 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 / 不如归去归哪个故乡？ / 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 / 身后事，究竟你遁向何处？ / 狼啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头四窗下竟已白头 / 七仙，五友，都救不了你了 / 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火示纯青，就半粒丹砂 / 怎追蹑葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或许那才你故乡 / 常得你一生痴痴地仰望？ / 而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 / 二十四万里的归程 / 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 / 便旋成一只霍霍的飞碟 诡缘的闪光愈转愈快 / 接你回传说里去 一棵开花的树 --- 席幕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻  为这 我已在佛前  求了五百年 求它让我们结一段尘缘  佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走进  请你细听 颤抖地叶是我等待地热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊   那不是花瓣 是我凋零的心 婉约缠绵 热爱生命 汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 感情真诚，颇具励志性和感染力 四、诗歌的特点 （一）主旨表达 1 、抒情性 断章 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 2 、形象性 （ 1 ）意象    乡愁  小时候 / 乡愁是一枚小小的邮票 / 我在这头 / 母亲在那头长大后 / 乡愁是一张窄窄的船票 / 我在这头 / 新娘在那头后来呵 / 乡愁是一方矮矮的坟墓 / 我在外头 / 母亲呵在里头而现在 / 乡愁是一湾浅浅的海峡 / 我在这头 / 祖国在那头 意象：融入了诗人主观情感（“意”）的形象、物象（“象”），可以是人，也可是物。 （ 2 ）意境 意境：通过意象或意象组合表现出来“画面”和氛围（情调）。 看 / 万山 / 红遍，层林 / 尽染；漫江 / 碧透，百舸 / 争流。鹰 / 击长空，鱼 / 翔浅底，万类 / 霜天 / 竞自由。 （二） 诗歌语言 1 、精炼性：浓缩性、跳跃性 一代人 顾城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 2 、音乐性  语速变化美 节奏鲜明美 韵律和谐美 五、诗歌特点简述 1 、感情真挚浓烈。 2 、语言凝练形象。 3 、想象丰富精巧。 （三）联想想象精巧 女儿悲，嫁个男人是乌龟。 女儿愁，绣房钻出个大马猴。 —— 薛蟠 六、学写白话诗 1 、内容上 : 善于联想、想象； 2 、思想上 : 要写出动人的情意； 3 、格式上 : 分行，注意押韵。 写一首白话短诗 假期作业