《寡人之于国也》ppt课件10

寡人之于国也 湖南娄底外国语学校 王也升 孟子简介 孟子， ( 约前 372— 前 289) 名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成 《 孟子 》 。 《 孟子 》 简介 《 孟子 》 是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。 《 孟子 》 与 《 论语 》 同是语录体散文，但与 《 论语 》 相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《 孟子 》 比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 善于雄辩，气势充沛，感情强烈，逻辑谨严；善用寓言和比喻 争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈野。 尽心 民不加多 ？？？ 五十步笑百步 民 丁壮战士 全体百姓 尽心 民不加多 不违 不入 以时足食 足用 养生丧死无憾 教化百姓归顺民心 罪岁违仁 无望民多 仁 论证技巧 巧设比喻引君入瓮 正反对比鲜明有力 层层铺叙有声有色 环环相扣逻辑严密 1 、 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫 仁 民本思想 仁 2 、“天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”“孰能与之？”对曰：“天下莫不与也”。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！ 邦国主权在民 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 仁 不施仁政的暴君民众可不服从 惟仁者在高位，不仁者而在高位，是播其恶于众也 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见其贤，然后用之 仁 用人以民意为准 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也 仁 国君应以保民为职分 春秋无义战 得道者多助，失道者寡助 仁 反对不义战争 词语讲解 凶 （ 1 ）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险） （ 2 ）庄稼收成不好 河东凶亦然 （ 3 ）凶残、残暴 攘除奸凶 （ 4 ）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶 （由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动） 察 （ 1 ）观察、仔细看 徐而察之 （ 2 ）考察 向察众人之议 小大之狱，虽不能察，必以情 察临国之政 （ 3 ）考察后推荐 察臣孝廉 （ 4 ）明智、精明 水至清则无鱼，人至察则无徒 喻 （ 1 ）告诉，使人知道 今将喻子五篇之诗 （ 2 ）明白、知道 成语有“家喻户晓” （ 3 ）比喻 王好战，请以战喻 （ 4 ）通“愉” 庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与 兵 （ 1 ）兵器、武器 兵刃既接 斩木为兵，揭竿为旗 （ 2 ）军事、战争 兵者，国之大事 （ 3 ）军队 赵亦盛设兵以待秦 （ 4 ）士兵 可汗大点兵 直 （ 1 ）与“弯”相对 木受绳则直 （ 2 ）正确的、正直的 与贵酋处二十日，争曲直 （ 3 ）面对、遇到 与单于相直（与单于相面对） （ 4 ）价值，后写作“值” 系向牛头充炭直 （ 5 ）副词，仅，只是 直不百步耳，是亦走也 （ 6 ）副词，径直、一直 侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐 （ 7 ）副词，竟然 可以为富安天下，而直为此廪廪也 数 Shù （ 1 ） 数目、数量 愿令得补黑衣之数 （ 2 ）几，几个 以刀劈狼首，又数刀毙之 （ 3 ）命运 则负之数，存亡之理， Cù （ 4 ） 密，与疏相对 数罟不入洿池 （ 5 ） Shǔ 计算 蒙冲斗舰乃以千数 Shuò （ 6 ） 屡次 扶苏以数谏故，上使外将兵 树 （ 1 ）种植 一年之计，莫如树谷 树之以桑 （ 2 ）树立、建立 树帜曰“谢庄团练冯” （ 3 ）培养 终生之计，莫如树人 （ 4 ）树木 夹岸数百步，中无杂树 （ 5 ）量词 树木一株、一棵称一树 第一部分 梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 尽心 民不加多 ？？？ 五十步笑百步 民 丁壮战士 全体百姓 尽心 民不加多 返回 第二部分 第 2 自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。 第 3 自然段梁惠王表明了自己的想法。 在第 4 自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。 在 5 自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。 返回 总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张： 首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 返回 语言现象 通假字 名词活用作动词 宾语前置 意动用法 返回 通假字 （ 1 ） 颁 白者不负戴于道路者 〖 颁 〗 通“ 斑 ” （ 2 ） 涂 有饿殍而不知发 〖 涂 〗 通“ 途 ” （ 3 ）狗彘食人食而不知 检 〖 检 〗 通“ 敛 ” （ 4 ）则 无 望民之多于邻国也 〖 无 〗 通“ 毋 ” 返回 名词活用作动词 （ 1 ）填然 鼓 之 〖 鼓 〗 打鼓 （ 2 ）七十者 衣 帛食肉 〖 衣 〗 穿 （ 3 ）黎民不饥不寒，然而不 王 者，未之有也 〖 王 〗 称王 返回 宾语前置 未 之 有也 〖 之 〗 ，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。 返回 意动用法 王无 罪 岁 〖 罪 〗 以岁为罪，认为年岁有罪过。 返回 典型例题 例题 1 例题 2 例题 3 例题 4 例题 5 返回 例题 1 1 、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A ． 树之以桑 B ． 以五十步笑百步 C ． 请以战喻 D ． 愿得补黑衣之数，以为王宫 答案： D 返回 例题 2 下列画线字解释正确的一项是 A ． 河内 凶 （有战乱） B ． 邻国之民不 加 （增加）少 C ． 填然鼓 之 （代词，代“鼓”） D ． 弃甲 曳 （拖着）兵而走 答案 D 返回 例题 3 下面画线字意义不同的一组是 A ． 涂有饿殍而不知 发 春心莫共花争 发 B ． 弃甲曳 兵 而走 斩木为 兵 C ． 或 五十步而后止 人固有一死， 或 轻于鸿毛， 或 重于泰山 D ． 是 亦走也 是 使民养生丧死无憾也 答案 A 返回 例题 4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是 ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④ 答案 A 返回 例题 5 下列各句中有词类活用现象的一句 A ． 请以战喻 B ． 寡人之于国也 C ． 王无罪岁 D ． 是何异于刺人而杀之 答案 C 返回 再见 2001 年 10 月 ﹒ 长春