寡人之于国也
孟子
孟子
孟子
孟子名 ，字
时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，
《
孟子
》
是记录孟子
、 思想及其言行的一部著
作。
轲
子舆
战国
孔孟
亚圣
仁政
民贵君轻
南宋朱熹将
《
孟子
》
与
《
论语
》《
大学
》《
中庸
》
合在一起称
“
四书
”
昔孟母，择邻处，
子不学，断机杼。
孟 子 长 大 后
，
被 孔 子 的 儒 家 思 想 吸 引
，
于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国
学习
，其 老 师 正 是
孔 子 的 孙 子
子 思
的 徒弟
。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。
孟子的思想
宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“
孔孟之道
”。
a
、
性善学说
：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。
b
、
理想人格
：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
c
、
“仁政”思想
：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
孟子的
仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
《
孟子尽心下
》
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”
战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。
为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。
背 景
给下列字注音
:
1、王
好
战：
hào
2、弃甲
曳
兵：
yè
3、
数罟
不入
洿
池：
cù gǔ
wū
4、衣
帛
：
5、鸡
豚
狗
彘
：
tún
zhì
6、
庠
序：
xiáng
7、饿
莩
：
piǎo
Yì bo
第一部分
梁惠王提出了一个什么问题？他为什么会提出这个问题？
提出
“民不加多”的疑问
为什么？
移其民
移其粟
民不加多
民不加少
尽心
无如寡人之用心
附：译文
梁惠王说：
“
我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到
黄河以东
。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有
像
我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？
”
第二部分
孟子怎么回答他的？
分析
“民不加多”的原因
投其所好，便于启发
引王自己回答，自我否定
以子之矛，攻子之盾
层层推进
王如知此
以五十步笑百步，则何如
王好战，请以战喻
成语：“五十步笑百步”
含义：
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就 让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”
/
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
/
孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
第三部分
孟子否定了梁国极其邻国之政，那么，他的理想政治
——
仁政的具体内容是什么？
①不违农时，谷
不可
胜食
也
。
找出实行“王道”的七种措施的句子
②数罟不入洿池，鱼鳖
不可
胜食
也
③斧斤以时入山林，材木
不可
胜用
也
。
④五亩
之宅
，树之以桑，五十者
可以
衣帛
矣
⑤鸡豚狗彘
之畜
，无失其时，七十者
可以
食
肉
矣
。
⑥百亩
之田
，勿夺其时，数口之家，
可以
无
饥
矣
。
⑦谨库序
之教
，申之以孝悌之义，颁白者
不负戴于道路
矣
。
仁政
王道
之始
不违农时
（农）
保护鱼类
（渔）
按时砍伐
（林）
王道
之成
鼓励养蚕（纺）
繁兴六畜（牧）
生产粮食（农）
兴办教育
（
教）
初步
措施
根本
措施
不可胜食
不可胜用
保民
教民
只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。
/
粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓
供养活人安葬死人
不至于感到有什么
遗憾
。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了
；
一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就
可以
不闹
饥荒
了
；
注重
学
校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不
会
再
在道路上
肩挑头顶了。
/
年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下，是决不会有的。”
思考：孟子在最后
一段
旨在说明什么？用了什么说理方法？
旨在阐述统治者
想使“民加多”应有
的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
对比
狗彘食人食(贵族）
涂有饿莩（百姓）
比喻
涂有饿莩
归罪于
年成不好
刺人而杀人
归罪于
武器
施仁政
除暴虐
天下之民至焉
“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止
,
路上出现饿死的人而不知道赈济饥民
,
人死了反而说
：
‘与我无关，是年成不好的缘故
。
’这和把人杀了反而说‘与我无干，是兵器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年
,
这样，普天下的百姓便会都到您这儿来了。”
课文回顾
1、提出问题：
尽心于国而民不加多
2、转换问题：
五十步笑百步
3、介入问题：
养生丧死无憾，王道之始也
4、深入问题：
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
5、解决问题：
王无罪岁，斯天下之民至焉
总结全文
尽心焉
移其民
移其粟
而民不加多
提出问题
五十步笑百步
梁惠王
邻国之君
喻
分析问题
行仁政
之果
之始
之成
则斯天下之民至焉
解决问题
走
未施
仁政
数量不同
实质相同
以现代观念审识古人的思想
孟子的王道思想包括
精神文明和物质文明
：
1
．首先解决百姓的温饱问题；
2
．加强文教德化，提高人民的精神修养；
3
．统治者严于律己，不推卸责任。
孟子注意到了
可持续发展
问题：
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。
一、结构严谨。
孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用
“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”
。体现了各部分之间的内在联系。
二、善用比喻。
孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如
“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。
三、气势充沛。
孟子的文章具有
雄辩
的气势，表现在语言上是使用整齐的
排偶
句式。如叙述
王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。
音节铿锵，气势充沛。
写作特色
雄辩艺术
1
、
正面阐述
自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：
①
合理的发展生产；
②
加强教化；
③
关心老百姓疾苦，不
推诿
责任。
2
、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从
侧面进攻
，并不急于反驳，而是
以退为进
，水到渠成，说服对方。
3
、
长于设喻
，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。
通假字
（1）
颁
白者不负戴于道路者
“斑”
（2）
涂
有饿殍而不知发
“途”
（3）
直
不百步耳
“只”
（4）则
无
望民之多于邻国也
“毋”
知识点归纳
名词活用作动词
（
1
）填然
鼓
之
鼓：
打鼓
（
2
）七十者
衣
帛食肉
衣：
穿
（
3
）黎民不饥不寒，然而不
王
者，未之有也
王：
为王、称王、统一天下
词类活用
（
4
）
树
之以桑
树：
种植
（
5
）王无
罪
岁
罪：
归罪、归咎
动词作名词
1
、请以
战
喻
战争
2
、是使民养
生
丧
死
无憾也
活着的人，死去的人
使动用法
则
移
其民于河东，
移
其粟于河内
使
….
迁移
形容词作动词
谨
庠序之教
认真从事
为动用法
是使民养生丧死无憾也
宾语前置句
未
之
有也
特殊句式
判断句
1
、是亦走
也
2
、
非
我
也
，兵
也
3
、是使民养生丧死无憾
也
介词结构
（状语）
后置句
1、申之
以孝悌之
义
2、树之
以桑
3、则无望民之多
于
邻
国也
固定句
式
1
、
直
不百步
耳
，
是
亦走
也
直
……
耳 ，是
…
也
只是
……
罢了，那还是
……
2
、
或
百步而后止，
或
五十步而后止
或
…
或
…
有的
…
有的
….
3
、
是何异于
刺人而杀之，曰：“非 我也，兵也”？
是何异于
…
这与
……
有什么不同呢？
古今异义
1
、
河内
凶
（
谷物收成不好，荒年
/
常指人或运动 暴躁，心肠狠。）
2
、
邻国之民不
加
少（
更，再，副词
/
常指增加）
3
、
或
百步而后止（
有人，有时
/
选择连词）
4、
兵
刃既接弃甲曳兵而
走
（
兵器
/
战士，士兵；
逃跑
/
行）
5、
谷
（稻谷）
不可
胜
食也（
尽
/
胜利）
6、
数
罟不入洿池（
细、密
/
数字或者数数）
7、
树
之以桑（
种植，动词
/
常指较高大的林木）
8、
七十者
可以
食肉矣（
可以凭借
/
表同意认可）
一词多义
王：
1
、然而不
王
者
2
、梁惠
王
曰
1
、为王、称王、统一
天下
wàng
名作动
2
、
君王
wáng
名词
食：1、谷不可胜
食
也
2、狗彘食人
食
1、吃 动词
2、食物 名词
时：1、不违农
时
2、无失其
时
1、季节 名词
2、机会、时机 名词
以：1、请
以
战喻
2、可
以
无饥矣
3、
以
时入山林
4、申之
以
孝悌之义
5、老臣
以
媪为长安君计短也
认为 动词
用 介词
凭借 介词
按照 介词
把 介词
于：1、则无望民之多
于
邻国也
2、寡人之
于
国也
3、颁白者不复戴
于
道路矣
1、比 介词
2、对 介词
3、在 介词
之：
1
、填然鼓
之
2
、王道
之
始也
3
、五亩
之
宅
4
、申
之
以孝悌之义
1
、音节助词 无义
2
、结构助词 主谓间取消
独立性 无义
3
、结构助词 的
4
、代词 百姓
然：1、河内凶亦
然
2、填
然
鼓之
3、
然
郑亡子亦有不利焉
4、太后曰：“
然
”
1、代词 这样
2、助词 地、…的样子
3、连词 然而、但是
4、形容词 对的、认为…对的
则：1、
则
移其民于河东
2、人死，
则
曰：“非我也， 兵也”
1、顺接连词 就、那么
2、转接连词 却
胜
.
shēng
（
1
）
能承担，能承受
：沛公不胜桮杓
（
2
）
尽
：谷不可胜食也
.
Shèng
（
3
）
胜利
：二败而三胜
（
4
）
战胜、超过
：而犹有可以不赂而胜之之势
（
5
）
优美的
：予观夫巴陵胜状
作业
背诵全文。
巩固知识点。
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