浙江绍兴2016学年第二学期高二期末考试
语文试卷
一、语言文字运用（每题3分，共18分）
1．下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是（ ）（3分）
A．一场雨/场合 汤匙/钥匙 旗杆/笔杆
B．夹缝/夹袄 撒网/撒种 枕藉/蕴藉
C．绿林/鸭绿江 供认/供给 请帖/碑帖
D．晕头转向/晕车 着陆/不着边际 攒聚/积攒
2．下列各句中，没有错别字的一项是（ ）（3分）
A．作为一个开放的动态系统，语言，需要吐故纳新的气魄，也需要严谨规范的操作。和谐的生活应由和谐的语言来承载，既兼顾主体性与多样性，又兼顾沟通和保护。
B．手机市场玩家们的座次风云突变。今年一季度，虽然华为手机排名登顶毫无悬念，但小米手机出现断涯式下跌却令人大跌眼镜，反而是OPPO和vivo的排名芝麻开花节节高。
C．一个小小的治安案件，竟然会不可思异地演变成举国震惊的大事件，不得不说是基于依法治国的重要性和民众越来越强的人身安全保障意识。
D．《欢乐颂》截取了五个女孩从成长到成熟的阶段，让五个不同出身的女孩在生活、职场和爱情中陈出不穷地犯着错，遭遇着迷茫和困惑，激发着冲突，又在冲突中思考前行。
3．下列各项中成语使用正确的一项是（ ）（3分）
A．一名外地客人在本市乘的士时遭劫，载他的“的哥”竟坐山观虎斗。昨日，乘客周先生说，他准备将这名“的哥”告上法庭。
B．劝退小三，是不是就能降低婚变对于当事人的伤害？有这样想法的人不在少数。既然有这样的需求，就必然有这样的生意，而且有人将这样的生意做得风生水起。
C．辛弃疾继承并发扬苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力，激昂跌宕的气势，抒情言志，针砭现实，形成南宋词坛一大流派。
D．读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于南辕北辙。
4．下列各项中没有语病的一项是（ ）（3分）
A．前不久，20个“一带一路”沿线国家的青年，票选出了心中的“中国新四大发明”，中国高铁高居榜首。
B．通过对同类警情进行分析研判，综合校园走访调查、监控视频等海量信息，民警发现了一名可疑人员。
C．这个文化站已成为教育和帮助后进青年，挽救和培养失足青年的场所，多次受到上级领导的表彰。
D．一个关系到能否顺利择业的实际问题摆到了他们面前：必须会使用电脑、必须会驾车、外语必须达到四级以上水平。
5．下面语段划线处标点使用有错误的一项是 （ ）（3分）
连“坐”字的意义，古代和现代也不完全一样①：古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市②，
”坐行就是膝行③（蒲服即匍匐）④；要按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。（《语言的演变》）
A．①： B．②， C．③（ ） D．④；
6．下列句子组合，排序正确的一项是（ ）（3分）
①法国格勒诺布尔大学教授朱利安·迈耶曾于2000年初去过喜马拉雅山麓，他说：“这让对话双方更显亲密。”
②与口头对话相比，也很难分辨利用口哨交流的双方身份，这为公共交流提供了匿名保护作用。
③双方甚至可以创建自己的个人代码，并增加毫无意义的音节以混淆视听。
④口哨不仅拥有诱人的韵律，使之成为完美的传情语言。
⑤这有点儿像英国小学生故意颠倒英语字母顺序愚弄父母。
A．①⑤④②③ B．①⑤③④② C．④③①②⑤ D．④②③⑤①
二、现代文阅读（共12分）
听见马的呼吸
耿 翔
⑴①对于我，马坊不只是一个乡的名字。
⑵我所有与它有关的记忆，都藏在一些人的眼睛里。只是他们，在这个地方活得太疲劳了，等不住我回到他们身边的消息，就带着我的那些记忆，到生命应该去的地方去了。
⑶这是我一直埋在心上的痛。
⑷我便这样安慰自己：在马坊这块属于草根的乡野上，只要还能记住一根草木的样子，就说明亲人在心中还占据着一些地方，自己在乡下度过的那些日子，还能经过草木，这么细密地通着大地的呼吸。因此，什么时候回去，都会赶在乡亲们之前，先被草木温暖地认出来。
⑸我记着许多草木的样子。在这块出了长安，沿着那条向西的丝绸之路，很古典地经过茂陵、昭陵和乾陵，往北飘进更古典，在诗经里被叫做豳风之地的马坊，我不只认识一路的草木，还惦记着一匹栗色的马曾经多少次看过我的眼神。那眼神应该与父亲有关。那年月，父亲不但在村里种着小麦、玉米、高粱、谷子这些养活我们的庄稼，还用镰刀割回弥漫着中药味的青草，饲养村里的牲口。那匹栗色的马，每天因了父亲给它的青草，像与我有了分不开的亲近。我也意识到，父亲确实是像养活我一样，内心幸福地养活着那匹马。
⑹那匹栗色的马的眼睛，一定是神给予的。
⑺在这些血性刚烈之马的身上，千山万水都在其中涌动，而眼睛里，竟储满这么多的温柔、阴郁和善性，平静得像在这块乡土上，从不把多余的东西装下。我说不清这是为什么？若干年后，我才理解一匹在乡野上和乡亲们一样生死疲劳的马，②在它的眼里，苦难是尘埃，幸福也是尘埃，只要知道把一身的力量献出来，然后记着给它恢复力量的青草就行了。
⑻这次回到马坊，一半因为亲人，一半也因为马。我明白，那匹栗色的马再命长，它的形体，早应该在马坊消逝了。但我还想在乡土上，找到它的一些痕迹。我是这样想的，如果这些乡土能保留这匹马的一些痕迹，我父亲一生喂养马的辛劳，也就会被保留一些。如果是这样，有关乡村生活的细节，就会被我漫漫地，从一些想象不到的事物里找出来，并且带着马的呼吸，间或还带着我父亲的呼吸呢。这些都说不来，只要心追着神迹到了，我相信大地会把一切隐现。
⑼我出了县城，就不停地翻着深沟。县城的名字叫永寿，这是中国最吉祥的县名，也是我和父亲牵着那匹栗色的马，往村上驮过东西的地方。这回，我不想带任何东西回村，只想从村子里带走些什么。我已经听人说过，那匹栗色的马死时，村子里正落着那年的第一场雪。它曾那么强烈地回过头，完整地看完它生下一匹栗色马，又生下一匹栗色马的过程，才走出马圈，姿势优美地倒在雪地里。村上人没有急于埋葬它，更没人敢剥下它的皮，在生活特别窘迫的年月，分食一点马肉。而是停下手中的所有活路，不分男女老幼，像对待村上最有名望的长者一样，守在马的遗体周围，看着雪花一片片地把它覆盖起来。
⑽村里人都说，那是老天对它的一场雪葬。
⑾我相信这个美丽的过程，只是记忆它的一切时，不想超越一匹普通的马。
⑿等到翻上马坊沟，一路在心里折腾着记忆的我，奇妙地在身体里感觉到，有了马的一些呼吸。它隐隐地，像从所有草木结籽的内心，给我传递这里的信息。我走下车，想让风野野地吹吹我，也决定弃车走回村里去，让脚步安稳地踏在乡野上，让泥土里的所有气息，就这样穿过鞋底，穿过脚心，径直钻入我的内心。我可以激动，但不能张狂，因为这些年，我与这里熟悉父亲和那匹栗色的马的风物，照面的机会太少了。我不知道在乡村，这些风物身上的野性，还保留了多少，更不知道那匹栗色的马，会把农业劳动中最精细、最质朴、最动人的声音，就保存在它的呼吸里。
⒀我的心开始有力地跳动了。我想，我围绕着马坊，具体说围绕着这一片乡野上的草木、粮食、一匹栗色的马，还有父亲一样的亲人们，就是要让离散很久的心，很庄严地跳动回来。
⒁走过一座土桥，我远远地看见一匹马，在一块熟悉的土地上抬起了头。
⒂我不知道它这么执意地抬头，是不是因为从我身上，嗅到了什么气味。
⒃但我猜出，它一定是那匹栗色的马的后裔，它能够用那双遗传得更美丽的眼睛，迅速地把我与这片乡野联系起来。它一定会的。
⒄它稍后仰天长啸的一声，我是用心接住的。
（节选自《马坊书》）
7．解释下列两句话的含意。（4分）
①对于我，马坊不只是一个乡的名字。（2分）
②在它的眼里，苦难是尘埃，幸福也是尘埃。（2分）
8．文章（9）（10）两段叙述栗色马死亡的故事，有何作用？（4分）
9．带着失去亲人的隐痛，作者是如何在马坊得到安慰，得到启示的？（4分）
三、古代诗文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文言文，完成10-13题。（12分）
叔孙通者，薛人也。秦时以文学徵，待诏博士。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。
叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。
叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。
汉五年，已并天下。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣原徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣原颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”
於是叔孙通使徵鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主皆面谀以得亲贵今天下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起积德百年而後可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙①我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所徵三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞②野外。习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，会十月。
汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙譁③失礼者。於是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
叔孙通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，原陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”
（《史记·刘敬叔孙通列传》有删减）
【注】①汙，亦作“污”。② 绵蕞：谓制订整顿朝仪典章。③讙譁：喧哗。
10．对下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．服短衣，楚制 裁制
B．专言诸故群盗壮士进之 推荐
C．以尊卑次起上寿 祝长寿
D．吾不忍为公所为 狠心
11．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．秦时以文学徵 輮以为轮
B．汉王败而西 则噪而相逐
C．叔孙通之降汉 臣之壮也，犹不如人
D．夫儒者难与进取 失其所与，不知
12．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
公所事者且十主皆面谀以得亲贵今天下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起积德百年而後可兴也。
13．把文中划线的句子翻译成现代文。（3分）
汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？
（二）阅读下面的诗歌，完成14-15题。（6分）
野老歌
张 籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
14．张籍是新乐府运动的健将之一，新乐府运动的两位主要倡导者是 和 。（2分）
15．这首诗对比手法鲜明，试作赏析。（4分）
（三）阅读下面的材料，完成16-17题。（4分）
（1）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
（2）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
16．请从上述文字中写出一个成语。（1分）
17．孔子对“孝”有什么主张？请联系实际加以评析。（3分）
（四）古诗文默写（8分）
18．补写出下列名句名篇的空缺部分。（选4小题，共8分）
（1）曲终收拨当心画， 。 ，唯见江心秋月白。
（2）愿陛下矜愍愚诚， ， ，卒保余年。
（3）此去经年， 。 ，更与何人说！
（4）不愤不启， 。 ，则不复也。
（5）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ，如是而已。
四、作文（40分）
材料一、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》
材料二、在各种孤独中，人最怕精神上的孤独。——法·巴尔扎克
材料三、他人就是地狱。——法·萨特
阅读以上材料，请写一篇论述类的文章，谈谈你对当下社会中人与人之间的关系的想法。题目自拟，立意自定，不少于800字。
2016学年第二学期期末考试
高二语文参考答案
1、答案：A（A.cháng/chǎng chí/shi gān/gǎn B.jiā/jiá sā/sǎ jiè C.lù gòng/gōng tiě/tiè D.yūn/yùn zhuó cuán/zǎn）
2、A (B项“断涯”改为“断崖”。 C“不可思异”改成“不可思议”D项“陈出不穷”改成“层出不穷”。)
3、B风生水起，形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。(A坐山观虎斗，比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。应改为“袖手旁观”。C翻云覆雨，比喻耍手段，弄权术，反复无常，贬义。D南辕北辙，比喻行动和目的相反。)
4、B（A歧义，20个国家还是20个青年；C搭配不当，培养失足青年；D两面对一面）
5、B
6、D
7、①答案：马坊不只是一个地名，还是作者魂牵梦萦的故乡（1分），是找寻生活细节、对话父辈精神的载体，是漂泊在外、布满心尘的作者的灵魂栖息地，是无数代农耕文明延续下来的一个普通而又不普通的地方（写出任意一点给1分）。
②答案：这句话运用了比喻、反复、拟人手法（写出任意一点给1分），“苦难”与“幸福”在马看来都是可以抖落的尘埃，将马儿朴实坚韧，无怨无悔，没有奢求，默默承受重担的品性揭示出来（1分）。
8、答案：①栗色马传奇的死亡增强了它的使命感与神圣感，照应前文“神迹”、“神给予”之语。
②拟人化的手法，丰富并升华了马的性格精神，增强了艺术感染力。
③表现乡亲们对栗色马的崇敬，人与马惺惺相惜，表现出对自我价值的认同。
④马倾尽最后的力量，生养后代，虽形体已逝，但足迹不朽，生命延续，就像父辈之于“我”的意义。（1点2分，答出两点给4分）
9、答案：①被草木温暖地感染。
②通过回忆栗色马的眼神，从马的身上获得了面对生活的力量。
③试图找寻马的痕迹，父亲喂养马的辛劳，体会到当时父亲内心的幸福，感受了父亲对儿女、对生活的态度。
④从曾经听到的栗色马死亡的故事中，懂得了使命感和生命的传承（1点1分）。
10、D愿意
11、C取消句子独立性（A凭借，把B顺承，修饰D介词，和；动词，结交）
12、公所事者且十主/皆面谀以得亲贵/今天下初定/死者未葬/伤者未起/又欲起礼乐/礼乐所由起/积德百年而後可兴也。
13、汉王正冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？（3分）
14、白居易、元稹（2分）
15、一将老农辛苦劳作却“不得食”与官家不劳而获却把粮食“化为土”作对比，表现了农民在剥削制度下的悲惨生活，揭露统治阶级横征暴敛的罪行。又将老农的贫困生活与商贾的奢侈生活作对比，前者要摘野果充饥，后者养的狗却能常常吃到肉，揭示出贫富悬殊的社会现实。（比较的内容各1分，揭示的主题各1分，共4分）
16、犯上作乱（1分）
17、孔子认为真正的孝不仅仅表现在行动上，更要表现在心中。为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。当今社会日趋老龄化，子女对父母尽孝，不仅应体现在物质上，更应讲究“精神赡养”，常回家看看，常与老人交流，关心老人心理，尊重老人权利。（共3分，其中联系实际1分）
18、（共8分，选其中4题）
四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言
听臣微志，庶刘侥幸
应是良辰好景虚设。便纵有千种风情
不悱不发。举一隅不以三隅反
闻道有先后，术业有专攻
【参考译文】
叔孙通是薛县人。秦朝时以长于文章，知识渊博被征召入宫，等待任命为博士。汉高帝二年，汉王刘邦带领五个诸侯王攻进彭城，叔孙通就投降了汉王。汉王战败西去，叔孙通也跟了去终于投靠了汉王。
叔孙通总是穿着一身儒生服装，汉王见了非常讨厌；他就换了服装，穿上短袄，而且是按楚地习俗裁制的，汉王见了很是高兴。
当初，叔孙通投降汉王时，跟随的儒生弟子有一百多人，可是叔孙通从来不说推荐他们的话，而专门称说推荐那些曾经聚众偷盗的勇士。儒生弟子们都暗地骂他道：“奉事先生几年，幸好能跟他投降汉王，如今不能推荐我们，却专门称道特别奸狡的人，有什么道理？”叔孙通听到骂他的话，就对儒生们说：“汉王正冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？所以我先要称道斩将夺旗能冒死厮杀的勇士。各位姑且等等我，我不会忘记你们的。”汉王任命叔孙通做博士，称为稷嗣君。
汉高帝五年，天下已经统一，群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来坎削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“五帝有不同的乐礼，三王有不同礼节。礼，就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。所以从夏、殷、周三代的礼节有所沿袭、删减和增加的情况看就可以明白这一点，就是说不同朝代的礼节是不相重复的。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”
于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生三十多人。鲁地有两个儒生不愿走，说：“您所奉事的将近十位君主，都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。如今天下刚刚平定，死去的还来不及埋葬，伤残的还欲动不能，又要制定礼乐法规。从礼乐兴办的根由看，只有积累功德百年以后，才能时兴起来。我们不违心替您办这种事。您办的事不合古法，我们不走。您还是去吧，不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。”
叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，在郊外拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑进行演练。演习了一个多月，叔孙通说：“皇帝可以试来视察一下。”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：“我能做到这些。”于是命令群臣都来学习，这时正巧是十月，能进行岁首朝会的实际排练。
汉高帝七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。皇帝乘坐“龙辇”从宫房里出来，百官举起旗帜传呼警备，然后引导着诸侯王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。诸侯王以下的所有官员没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的。等到仪式完毕，再摆设酒宴大礼。诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头，按照尊卑次序站起来向皇帝祝颂敬酒。斟酒九巡，谒者宣布“宴会结束”。最后监察官员执行礼仪法规，找出那些不符合礼仪规定的人把他们带走。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，高帝非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐黄金五百斤。
叔孙通顺便进言说：“各位弟子儒生跟随我时间很久了，跟我一起制定朝廷仪礼，希望陛下授给他们官职。”高帝让他们都做了郎官。叔孙通出宫后，把五百斤黄金，都分赠给各个儒生了。这些儒生都高兴地说：“叔孙先生真是大圣人，通晓当代的紧要事务。”
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