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2017～2018学年度高一年级第二学期期初教学质量调研
语 文 试 题
一、语言文字运用（15分）
1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 （ ）
黄公望的风格竟是因为他不 形成风格，仿佛在绘画之外，对山水、对人世，他有那么多的爱与追求，有那么多的宽容大度，因而笔墨的自在、布局的 ，在他的杰作《富春山居图》中都到了令人 的地步。
A. 刻意 灵活 叹为观止 B. 故意 空灵 叹为观止
C. 刻意 空灵 高山仰止 D. 故意 灵活 高山仰止
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．网络反腐是新媒体时代的一大热点，特别是一批大案要案的查处，大大提振了民间反腐倡廉的信心，激发了民众网络反腐的热情。
B．如果治疗及时，脑积水治疗效果会很好，一旦延误治疗，错失了最佳治疗时机，不仅可能危及生命，甚至会导致孩子脑瘫。
C．近几年，随着“全民摄影时代”、全媒体时代以及高清视频截图的出现，以生产静态照片为职业的摄影记者的生存空间受到多方面挤压。
D．为群众排忧解难，切忌不能停留在口头上，要有实际行动，让老百姓看得见、感受得到，从小事做起，比如了解群众需求，尽量方便群众。
3．在下面一段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
《寻梦环游记》巧妙地迷糊了两个并不相同的概念——理想与成功。追寻理想与追求成功，并非可以彼此置换的同义词。成功或许在很多时候，___________________ ，____________________，______________。_________________，___________________ ，仅仅是自我实现的需要。
①普世意义上的成功，并不一定会像德拉库斯那样彻底黑化
②而更重要的一点是，追寻自我的人生理想甚至很可能与成功没有什么关系
③但却不一定意味着道德的堕落与腐朽，良心的卑鄙与龌龊
④意味着更大的世界和更多的镁光灯
⑤意味着片中的歌神德拉库斯那样的纸醉金迷和灯红酒绿
A．①②④⑤③ B．⑤④③①②
C．④⑤③①② D．①②⑤④③
4．下列各句中，表达得体的一句是( )
A．您嘱咐我给您的大作写一篇书评，恨自己只有八斗之才，恐怕难以胜任，敬请宽恕。
B．由于我们的思想水平有限，《科普小报》难免有缺点和错误，欢迎批评指正。恳切希望老师和同学们为我们办报尽一点绵薄之力。
C．你的报告对我们有一定的帮助，特此致谢！
D．拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望不吝赐教，斧正为是。
5．下列对名著《红楼梦》的阐述正确的一项是（ ）
A．在黛玉初进贾府一回中，作者极力铺陈王熙凤集珍珠宝玉一身的妆饰，暗示她的贪婪与俗气，侧面反映了她的内心的空虚。与其说是褒赞，勿宁说是贬谪。
B．探春理家和王熙凤协理宁国府都是为了谋取一己之私利，满足自己权欲的虚荣。
C．贾宝玉和林黛玉相会，作者对宝玉的服饰作了细致的描写，而对林黛玉的服饰却只字未提，这想说明贾府中即便是男孩的服饰也极尽夸张，足见其不同一般。
D．《西江月·富贵不知乐业》一词中，作者用“天下无能第一，古今不肖无双”来批判贾宝玉是封建贵族家庭中的“混世魔王”、纨绔子弟，实则骄奢无才。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成小题。
九牛坝观抵戏记
彭士望
①树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊午闰月除日，有为角抵之戏者，踵门告曰：“其亦有以娱公？”叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠然，阴而不燥。于是邻周氏之族、之宾、之友戚，山者牧樵，耕者犁犊，咸停释而聚观焉。
②初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立，合掌拜跪，又或两肩接足，儿之足亦仰竖，伸缩自如。间又一足承儿，儿拳曲如莲出水状。其下则二男子、一妇、一女童与一老妇，鸣金鼓，俚歌杂佛曲和之。良久乃下。又一男子登焉，足仍竖，承一梯可五级，儿上至绝顶，复倒竖穿级而下。叟悯其劳，令暂息，饮之酒。
③方登场时，观者见其险，咸为股栗，毛发竖，目眩晕，惴惴唯恐其倾坠。叟视场上人，皆暇整从容而静，八岁儿亦斋栗，如先辈主敬，如入定僧。此皆诚一之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其机以应其势，以得其致力之所在；习之又久，至精熟不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险阻者，皆为简易。夫曲艺则亦有然者矣！以是知至巧出于至平。盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂之所能效。此其意，庄生知之，私其身不以用于天下；仪、秦亦知之，且习之，以人国戏，私富贵，以自贼其身与名。庄所称伯昏瞀人临千仞之蹊，足逡巡垂二分在外，吕梁丈人出没于悬水三十仞，流沫四十里之间，何莫非是？其神全也。叟又以视观者，久亦忘其为险，无异康庄大道中，与之俱化。甚矣，习之能移人也！
④叟因之重有感矣。先王之教，久矣夫不明不作，其人恬自处于优笑巫觋之间，为夏仲御之所深疾。彼固自以为戏，所游历几千万里，高明巨丽之家，以迄三家一巷之村市，亦无不以戏观之，叟独以为有所用。固哉，王介甫谓鸡鸣狗盗之出其门，士之所以不至！患不能致鸡鸣狗盗耳，吕惠卿辈之谄谩，曾鸡鸣狗盗之不若。鸡鸣狗盗之出其门，益足以致天下之奇士，而孟尝未足以知之。信陵、燕昭知之，所以收浆、博、屠者之用，千金市死马之骨，而遂以报齐怨。宋亦有张元、吴昊，虽韩、范不能用，以资西夏，宁无复以叟为戏言也。悲夫！
注：（1）彭士望（1610—1683年），字躬庵，一字树庐，南昌（今江西南昌）人。（2）抵戏：古代一种技艺表演，类似今天的摔跤，也泛指杂技。
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 叟悯其劳，令暂息 悯：哀怜
B. 屡蹉跌而不迁 迁：升迁
C. 为夏仲御之所深疾 疾：痛恨
D. 以迄三家一巷之村市 迄：至于
7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 角抵戏帮主来为树庐叟表演，树庐叟笑着点头答应，这场表演吸引了很多村民观看，让观众看得胆颤心惊。
B. 角抵戏表演惊险万分，场外观众都吓得两腿发抖，头发直竖，目眩头晕，就连场上的八岁儿也不例外。
C. 作者所说的“习之能移人也”，既指表演者平日里的训练提升了技艺，也指观众长时间观看惊险表演，也不再害怕了。
D. 表演者和世人都只将角抵戏当作一种娱乐，然而作者认为角抵戏和“鸡鸣狗盗”一样是一种十分有用的技能。
8. 把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）患不能致鸡鸣狗盗耳，吕惠卿辈之谄谩，曾鸡鸣狗盗之不若。（3分）
（2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》）（3分）
（3）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）（4分）
9. 请根据第③段，简要概括表演者取得成功的原因。（3分）
三、古诗词鉴赏（10分）
10. 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
次韵几复① 和答所寄
黄庭坚
海南海北梦不到，会合乃非人力能。
地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。
相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。
作个② 生涯终未是，故山松长到天藤。
【注】① 几复：即黄几复，诗人好友。时几复由岭南四会至汴京，作者亦由德州德平调汴京。两年前作者曾写《寄黄几复》一诗。② 作个：这个。
(1) 诗的颔联很有意味，请分析其内涵。(3分) (2) 颈联在表达技巧上有什么特点？请简要说明。(3分)
(3) 这首诗作者要表达的感情十分丰富，请简要概括。（4分）
四、名句名篇默写（8分）
11. 补写出下列名句名篇的空缺部分。
（1）______________，_________，舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）
（2）一肌一容，尽态极妍，_________，而望幸焉。 （杜牧《阿房宫赋》）
（3）羽扇纶巾，谈笑间、_____________。 （苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
（4）四十三年，望中犹记，_________。 （辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）
（5）使秦复爱六国之人，_________________，谁得而族灭也？ （杜牧《阿房宫赋》）
（6）子曰：______________，小人喻于利。 （《论语》）
（7）子曰：_________，不以人废言。 （《论语》）
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成12—15题。
养 鸭 人
筱 敏
① 乡村，还留着这一面驯顺的池塘，养鸭人来到这里。
② 绿意慵倦，旧年相熟的苔草，刚进入夏季就衰老了，倒伏着，瑟缩着。听凭车辙和鞋印碾过去，踏过去。桥架起来了，于是有车，楼宇竖起来了，于是有并不荷锄而出的人。风已经是反季节的了，带着金属尖利的呼啸，从池塘上空划过的时候，池塘就梦魇一般地痉挛一下。
③ 夏季很冗长。公路是棕红色的，如一道鲜活的擦痕，切割着水湄笔直而去，又笔直地切割了远方的山脚。那道棕红色的擦痕也很冗长。
④ 走了比乡愁更漫长的路，养鸭人在这里搭起他的席棚。把骨节粗大的手掌拢在眉际，并非为着遮住乡野暴烈的日光，却是为着遮住都市声浪的日渐近逼。在每一个遍体尘土的傍晚，他次第收缩自己的视线，如同次第收缩对世界的幻想。
⑤ 当鸭群在晨间欣然醒来，摇摆着扑入池塘中嬉戏的时候，那种生之欢愉是如此饱满。暗影在席棚之下，而日光尽情倾下。池塘在欢愉中绽开，苔草在欢愉中湿润，绿水中是银亮的光斑和洁白的羽翎。只有养鸭人知道，苔草和鸭群都只存活一季，生之欢愉是没有未来的欢愉。
⑥ 故乡已经不可触摸，他是漂流的，漫无目的地漂流了一季，又漂流了一季。因为远方总是好的。而当远方也被挤迫着慵倦并且沉落的时候，究竟有什么可以长存？席棚的日夜都是低矮的，漂流者是低矮的，夜里靠近哪一盏灯，才能确切地感觉到其实还很健壮的自身？
⑦ 月亮如儿时一样升起来了，橙黄色，很瘦弱，一言不发，却依然带着一个奔月那样明亮的关于远方的故事。远处的山更浑糊了，近处的山更沉重了。目力所及的每一座楼房都紧闭着，只留下几方如月光一样橙黄得黯淡的玻璃。鸭群睡了，而虫鸣仍在，儿时一样的清越，在仅存的水湄和苔草之中。又有一股带着金属气味的风划过，月亮就在池塘里痉挛了一下，望之令人心惊。
⑧ 忽然他开始喊叫——
⑨ “……啊！——啊，啊……——啊……”
⑩像是呼唤，也像是抒情，于是夜空中有了一种裂帛似的回声。然而没有人能听懂这外乡人的语音。
⑪ 鸭群被惊着了。忽啦啦一阵张皇的扑翼，逃亡似的纷纷扑入水中，然而池塘依旧惺忪。远远的黑暗中传来几声狗吠，很困倦的。没有一扇门窗就此张开，回应他的嘶叫。
⑫ 于是，一切复又平静。或许世界上还有未曾撕碎也未经证实的远方的故事。此刻，那故事必定栖在夜色之中。
⑬ 养鸭人就枕着那故事睡了。
⑭ 他当然不会梦见，将近一百年前有一位名叫卢森堡的女人是怎样做着关于池塘的梦。这位曾使整个欧洲为之惊厥为之歌哭的女人，这位曾使整个世界为之侧目为之摇曳的女人，一次再次地梦见自己是一个乡村的牧鹅女，赤足走在露水深重的苔草上，于是世界不再存在，只余下她默默地照看绿水，照看水中银亮的光斑和洁白的羽翎。那面有着月光的池塘对于她太遥远太遥远了，那是一个无法撕碎也无法证实的远方的故事，她是枕着这个故事逝去的。
⑮ 假如养鸭人在梦中与她相遇，他能不能领她去找远方的乡村？
（选自《血脉的回想》，有删节）
12．本文前四段写乡村的环境，概括其特点并说明作用。（4分）
13．从描写人物的角度，赏析8～10段文字。（4分）
14．文章最后，作者为什么要叙写卢森堡的故事？（6分）
15．结合全文内容，探究第12段画线句的意蕴。（6分）
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的文章，完成16—18题。
物 哀
朱良志
①自怜是人生命的觉悟、自我警醒，由哀我，到哀人生，哀天地，哀万物，自怜中传达的不仅是现实之叹，更是宇宙之沉思。从哲学和艺术观念上看，楚辞对后代的重大启发之一，是关于时间的咏叹，此称为“物哀”意识。
②楚辞的感伤，是一种时间性的感伤。一是在急速流转的时间中，诗人感到美政理想无法实现所引起的悲剧性感受。《离骚》中吟道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”故而化为性灵的上下求索，急速的行进。理想不可实现，时光则空蹉跎，进而悲从中来，像一匹疲惫的老马，最后踯躅在历史的时空中。楚辞的时间性咏叹还有第二个层次，就是对人的存在命运的咏叹，在个人与宇宙的直接对峙上，显示人的生命张力和生命趣味。楚辞是一种现实的焦虑，更是一种存在的焦虑，而且以后者更根本，更隐在。
③楚辞中充满了急促的时光流转的调子。时间对人有强烈的压迫感，时间的步步进逼和人对时间延长的渴望，构成强大的张力，形成屈赋独特的节奏。在楚辞中，以“朝……夕……”构成的句式多见。这一句式，动态性很强，紧迫如鼓点阵阵。楚辞将人放到时光的急速流转中回旋，正像魏晋诗人在诗中反复使用的一个意象“转蓬”一样——在楚辞看来，人生就是这样的转蓬，西风摧折，恍惚幽渺，命运不可厘测，没有个安顿处，正是所谓欲问归鸿向何处，不知身世自悠悠。楚辞将人放到浩淼宇宙之中，与其直接照面，在时光的鞭打之下颤抖，痛楚，也在这样的力的作用下，与之沉浮，受其冲击 ，逆之而争进，顺之而飞旋。
④楚辞中突出时光流转带来的恐怖感。时间的帷幕布下了弥天的网，让你无所逃脱。人在时间面前的这个“惧”字，被楚辞渲染得非常浓重。“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，这 是怕美名不立的恐怖；“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，这是在与时光的冲击中，怕丧失自己的恐怖；“欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏”，这是怕打破人与宇宙和谐节奏的恐惧，等等。
⑤岁月流逝，而人短暂的生命就要走到尽头，楚辞在众芳摇落之中，突出了人生无常的感叹，而人在急速流动的时光面前如何展现自我的生命？楚辞将个人的命运、人类的命运、存在的命运放到时间中审视，从而探讨人生的价值。“往者余弗及，来者吾不闻”，正是思往世，悼来者，知当下。
⑥在楚辞中，自然万物每每成为触动人深沉隐微的媒介，诗人笔下的万物带有浓厚的叹逝意味。时光流逝，众芳芜秽，从而引起诗人对人生的关注，对生命不永的感叹，从而构成一种意度回旋的韵律。叹逝，其实就是抚慰生命。楚辞这种物哀精神，在中国艺术中化为深沉的时间性咏叹。
（节选自《中国美学十五讲》）
16．简要概括这篇文章的论述层次。（6分）
17．第三段中提到的魏晋诗歌中反复使用的一个意象 “转蓬”指什么？在本文中有什么作用？（6分）
18．楚辞中的“物哀”思想具体体现在哪些方面？（6分）
七、作文题（70分）
19. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文。
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……
要求：以“窗外风光”为标题，选好角度，确定立意，明确文体；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不要抄袭。
参 考 答 案
1、A 刻意：用尽心思；故意：存心，有意识地。很显然此处用“刻意”。灵活：不呆板，不拘泥于固有模式；空灵：灵活而不可捉摸，往往指人或思想。叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。高山仰止：指对高尚的品德的仰慕。
2、 A
解析 B项语序不当，应将“不仅可能危及生命，甚至会导致孩子脑瘫”改为“不仅会导致孩子脑瘫，甚至可能危及生命”。C项成分残缺，应在“全媒体时代”后面加上“的来临”。D项不合逻辑，应将“切忌”删除。
3、B
4、 D
解析 A项“八斗之才”是赞颂别人很有文学才华，不能用来形容自己，可改为“才疏学浅”。B项“绵薄之力”是谦辞。C项“有一定的帮助”不得体，可改为“有很大的帮助”。
5、A
6、B 迁：改变
7、B“头发直竖，目眩头晕，就连场上的八岁儿也不例外。”错，应是“八岁儿”亦“暇整从容而静”。
8. （1）担心不能招致鸡鸣狗盗之徒倒也罢了，只怕吕惠卿之流的献媚奉承和巧言欺骗，甚至连鸡鸣狗盗之徒都不如。（评分建议：“致”、“曾”、句意通顺，各1分。）
（2）等到李牧因为谗言而被杀，邯郸成为秦国的郡邑，可惜它使用武力却不能坚持到最后。（评分建议：洎，等到；诛，被诛杀；为，成为。各1分）
（3）不断流逝的，就像这江水，实际上未曾消逝；月亮时圆时缺，都能月亮本身终究没有增减。
（评分建议：尝，曾经；盈虚，指月圆月缺；卒，终究；莫，没有。各1分）
9、 （1）心志专一（矢志不渝） （2）刻苦训练（反复练习） （3）聚精会神
10、（1）上句写偏僻之地使人不能施展才能，下句写友人寒夜面对孤灯空自叹息，反映了朋友岭南生活的艰辛与清苦。
（2）运用对比手法，将当年相伴读书时的闲适快乐与现在相逢时的沧桑景象作对比。
（3）相会无期的无奈；老友见面的喜悦；对友人境遇的同情；对时光流逝的感慨；对故乡故土的思念。
11、（1）歌台暖响 春光融融 （2）缦立远视
（3）强虏（樯橹）灰飞烟灭 （4）烽火扬州路
（5）则递三世可至万世而为君 （6）君子喻于义
（7）君子不以言举人
12．① 乡村衰落，受城市挤压侵扰，被公路切割得破碎，生态遭到破坏。② 渲染氛围，为下文写养鸭人活动和心理做铺垫。（每点2分）
13．① 人物语言描写：喊叫既凸现人物心中的迷茫，也表现他对现实的反抗和对远方的呼唤。② 比喻手法：生动写出回声响亮，表现静夜空旷，烘托人物内心的孤独。（每点2分）
14．① 养鸭人和卢森堡都爱池塘和放牧，爱自然，向往远方。② 写卢森堡的故事，说明人类无论处于何地，都有对梦想的向往。③ 拓展文章意境，深化中心。（每点2分）
15．① 虽受现实困扰，但人们相信远方还有完整美好的故事，表现对未来的希望。② 蕴含了对乡村重归平宁、自然重现生机的憧憬。③ 也蕴含对生活中拥有理想、信念的人们的肯定。（每点2分）
16．首先由自怜引出楚辞中的“物哀”意识；其次，指明楚辞中的“物哀”意识主要体现在对时间的咏叹上；最后，表明楚辞在凋伤万物的同时，充满了对生命价值的关注与探讨。（每点2分）
17．⑴转蓬是指随风飘转的蓬草，比喻人生的飘零无定。（2分）⑵这里用西晋诗人反复使用的意象“转蓬”来类比，写出了楚辞在对时间的咏叹中充满了人生无常、命运不可厘测的感慨。（4分）
18．⑴诗人感 到美政理想无法实现所引起的悲剧性感受，和一种现实的、存在的焦虑。⑵楚辞中突出了时光流转带来的强烈的压迫感。⑶楚辞中突出时光流转带来的恐怖感。⑷楚辞将个人的命运、人类的命运、存在的命运放到时间中审视，从而探讨人生的价值。⑸物哀其实就是抚慰生命。（每点2分，答出三点即可）
19．作文略。
附译文：
树
树庐叟怀着深重的忧伤居住在九牛坝的茅草屋里。戊午年闰三月的最后一天，有一个从事杂技表演的戏班子，上门请求说：“我能不能为您提供消遣？”老翁笑着点头同意。于是在溪边大树下拉开了场子。密云四布但没有下雨，风吹着树略有寒意，天气阴凉而不干燥。这时邻居姓周的幼生的全家，周家的客人、诸亲好友，以及山上牧牛砍樵的、地里扶犁牵牛的、都停住步，放下东西，围拢来观看演出。
一开始叠起好几张桌子，一名妇女仰卧在上面，竖起双足托着一个八岁的小孩，小孩或正卧或反卧或起立，或单腿站立、双手合掌拜跪，或者又向后屈身以至两肩与脚相接。小孩的两脚也能仰竖而伸缩自如。妇女有时又用一足托住小孩，小孩的身体就会弯曲得像莲花出水一样。桌子下面则是二个男子、一个妇女、一个女孩和一个老年妇女，敲锣击鼓，用民歌小调夹杂着佛教颂曲作为伴奏。表演了很长时间才下来。一名男子登场，还是两足竖着托住一架扶梯，约五级高，小孩向上爬到梯顶，再人向下倒爬逐级而下。树庐叟很哀怜他们的劳累，叫他们暂时歇息，用酒招待他们。
刚登场时，观众见他们如此惊险，都为之吓得两腿发抖，头发直竖，目眩头晕，又惊又怕唯恐他们跌下来。树庐叟观察场上的演员，则都是从容不迫地保持着镇静，既使是八岁小孩也显得非常专心谨慎，就像前代儒士修身养性时的庄重恭敬，又像和尚在静心打坐。这都是心志专一以后才达到的，他们一心用于练习技艺，苦思苦想地进行刻苦的训练，一再失败而不改变目标，研究动作成功的关键从而适应它的情势，终于找到了用力的部位所在；又反复练习了很久，直到非常纯熟绝无丝毫差错，才开始拿出来公开表演，这时就是拿天下难度最高的动作来让他们做，也都会变得极其简单。看来哪怕是细小的技术也自有它的道理啊！由此可以知道，极精巧的技艺来源于极平凡的训练，因为用意志凝聚了他的精神，用这种精神启动了他的天赋，这不是轻率从事、很快招致失败的人所能做得到这样的。这层意思庄子是知道的，但因为他爱惜自身而不肯用于天下；张仪、苏秦也是知道的，却以欺弄别人的国家作为演习，想要贪图富贵，结果自己毁灭了自己的身躯或名声。庄子所称赞的宜僚弄丸、庖丁解牛、驼子捉蝉、纪渻子养鸡，直至伯昏瞀人站在千仞悬崖的小路上，向后倒退行走，腿跟几乎有二分露在悬崖之外；吕梁山的男子在三十仞高的瀑布之下游泳，湍急的流水冲出的泡沫直达四十里以外；没有哪件事不是这样，因为他们的精神凝聚而不分散啊。树庐叟又扫视周围的观众，这些人时间久了也就忘记了演员是在表演惊险的动作，而觉得他们和在平坦大道上没有什么两样，因为精神上与他们完全融化在一起了。厉害啊，习惯真能改变人啊。
树庐叟因而为之深有感慨。前代君王的教诲，许久已不宣扬不推行了。这些人处身于优伶与巫觋者的行列而恬然自喜，这是为夏仲御所深恶痛绝的；他们固然自以为是在演戏，所游历经过的几千上万里路上，从高楼深宅的大户人家，以至人烟稀少的村庄，也无不以戏乐来看待他们，而我老翁独以为自有其作用。的确是这样啊。王介甫曾说“鸡鸣狗盗之徒出自孟尝君之门，所以士人由此而不肯去”。不能招致鸡鸣狗盗之徒倒也罢了，只怕吕惠卿之流的献媚奉承和巧言欺骗，甚至连鸡鸣狗盗之徒都不如。倘若鸡鸣狗盗之徒出自其门下，只会更利于招致天下的奇士，而孟尝君未必真懂得这个道理。信陵君、燕昭王知道这点，所以信陵君收留了卖浆者、赌徒、屠夫并加以重用；燕昭王以千金买下死马之骨，终于收纳贤士报了齐国的仇怨。宋朝也有张元、吴昊，即使连韩琦、范仲淹这样善于识拔才士的人都未能重用，反让他们为西夏效力。但愿不要再以我老翁的话为戏言了。可悲啊！
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