人教版高中语文必修4《张衡和他的地动仪》ppt课件

张衡和他的地动仪 张衡简介 中国东汉科学家。字平子。南阳西鄂（今河南省南阳县石桥镇）人。早年在家发奋苦读， 17 岁去长安和洛阳一带游历，参观太学，求师访友。永元十二年（ 100 ）出任南阳太守的主簿。永初五年（ 111 ）赴京都任郎中和尚书侍郎，并曾两度担任太史令。晚年曾任河间相、尚书等职。在天文学、 在天文学、地震学、机械制造、数学、文学、绘画等方面均有很高造诣。 在天文学方面，代表作是 《 浑天仪图注 》 和 《 灵宪 》 。主张浑天说，提出天犹如一个鸡蛋，地如鸡蛋中的蛋黄那样居于中心 ，天地各乘气而立 ，载水而浮 。虽主张天有一个硬壳，却又主张“宇之表无级，宙之端无穷”，认为天外有天，宇宙无限。提出具有朴素辩证法思想的天地起源说，认为天地未分之前，一片混沌，后来元气各自分开，天地生成，万物滋育。 正确解释了月食成因，认为月食是由于月球进入地影而产生。提出“近天则迟，远天则速”，用距离的不同来解释五星运动的快慢。他估计中原一带肉眼能看见的星数约为 2500 颗，测定了太阳、月亮的视角直径是周天的 1 ／ 736( 约 0°.49 ），这些都与实际情况十分接近。他设计制造了第一台水运浑象，用水力作为动力通过齿轮系统推动浑象本体一天旋转一周，浑象上所显示的星的出没与实际天象完全相符。 巨大成就 在地震学方面，他于永建七年（ 132 ）创制了世界上第一架地震仪 —— 候风地动仪。该仪器十分灵敏，有一次远在千里之外的甘肃发生地震，京都洛阳毫无震感，但它却依然测到了。 在数学上的代表作是 《 算罔论 》 ，其中给出圆周率 π ＝≈ 3.1466 和 π ＝≈ 3.1623 两个近似值 。 在思想领域，他坚决反对当时封建统治者所崇尚的谶纬神学，冒着会遭杀身之祸的危险，进谏皇上，“收藏图谶，一禁绝之”。在文学上，所作 《 东京赋 》 、 《 西京赋 》 、 《 应闲赋 》 、 《 思玄赋 》 等都是十分有名的著作。他还绘制过一幅地形图，并擅长绘画，被人列为当时六大名画家之一。 1956 年，河南省南阳县重修了他的坟墓，并在墓前立碑。郭沫若在碑上题词： “如此全面发展之人物 ， 在世界史中亦所罕见 。万祀千龄，令人敬仰”。 巨大成就 候风地动仪 世界上 第一架 测验地震的仪器是 中国东汉时期天文学家张衡 于汉顺帝阳嘉元年（ 公元 132 ）制成的候风地动仪。 “ 候风” 有 “ 候气 ” 的意思 , 古人以为地震是由地 ( 气 ) 所引起的 , 因而以此为名。 地动仪由精铜铸成 , 直径 2.7 米，外形像一个大酒壶 , 中间的圆径八尺 , 顶上有突出的子 , 仪器的外表刻有篆文以及山 , 龟 , 鸟 , 兽等图形。地动仪里面有精巧的结构，主要为中间的铜质都柱 ( 上粗下细的棍关，相当于一种倒立型的震摆 ) 和它周围的八道（装置在摆的周围的 8 组机械装置）。仪体外部周围铸着八条龙 , 头向下 , 尾朝上 , 按东 , 南 , 西 , 北 , 东南 , 东北 , 西南 , 西北八个方向布列。龙头和内部信道中的发动机关相连 , 每个龙头嘴里衔有一粒小铜珠。地上对准龙嘴处 , 蹲着八个铜蟾蜍 , 昂着头 , 张着嘴 , 当某处发生地震 , 都柱便倒向那一方 , 触动 “ 牙机 ” , 使发生地震方向的龙头张开嘴巴 , 吐出铜珠 , 落到铜蟾蜍嘴里 , 发出 “ 当啷”声响 , 由此便可知道地震发生的时间和哪个方向发生地震。据史料记载，候风地动仪曾成功地记录了 138 年发生在甘肃的一次强烈地震，从而证明了它的准确性和可靠性。    张衡于汉顺帝阳嘉元年（ 公元 132 年）制成的候风地动仪，地震仪安放在阳 , 于顺帝永和三年二月初三（公元 137 年）测出在陇西发生的地震 , 可见仪器灵敏度相当高。 曾于 138 年测出千里之外的陇西所发生的一次地震 , 朝野上下 , 颇为震动。但由于当时朝堂上谶讳迷信劫力很盛 , 张衡的一重要发明没有得到应有的重视 , 候风地动仪也没有被保存下来。 张衡的地动仪比外国同类仪器早诞生近一千年。古波斯直到公元十一世纪才有类似地震仪器。近代的地震仪在公元 1880 年才制成 , 它的原理和张衡地动仪基本相似 , 但时间却晚了一千七百年。 候风地动仪 据史书 ( 五行志 ) 记载 , 公元九二年以后 , 几乎连年发生地震 , 地震地区大至数十郡 , 吊玫地裂地陷 , 江河泛滥 , 房屋倒塌。张衡鉴于地震的频繁 , 创造了候风地动仪 , 以测定地震的方位。 右图为张衡于 132 年制造的候风地动仪复原模型。 候风地动仪 指南车 中国古代用来指示方向的一种机械装置。它利用 差速齿轮原理 ，不论车子转向何方，木人的手始终指向南方。 据考证， 三国魏 马钧 创造指南车，虽有记载，但造法失传。张衡时对指南车进行了改良。 《 宋史 · 舆服志 》 对其机械构造有具体记载 。宋代造法有天圣五年（ 1027 ）燕肃所献传统做法和大观元年（ 1107 ) 内侍省吴德仁所献车制两种。指南车的创造 标志 着中国古代在齿轮传动和离合器的应用上已取得很大成就。 浑天说 中国古代一种宇宙学说，认为天是一个圆球，地则位于这个圆球的中间。天在不停地旋转，日月星辰随天运转，转到地平线之下就看不见了，这种见解比盖天说更合理地解释了天体的出没。早期的浑天说认为“天地各乘气而立，载水而浮”（东汉张衡 《 浑天仪注 》 ），即天地之间上半充满了气 ，下半则充满了水 。到了北宋时代 ，张载提出 “地在气中”（ 《 正蒙 · 参两 》 ），认为天地之间完全为气所充满 。 中国古代的浑天家并不排斥宇宙无限观，汉代浑天说的代表人物张衡就主张“宇之表无极，宙之端无穷”（ 《 灵宪 》 ），认为球形的天球并不是宇宙的边界，宇宙在时间上和空间上都是无穷无尽的。浑天说对地球形状持何种见解至今还有争论，有些天文学史家认为中国古代的浑天家已认识到地球是球形的；但更多的人则持反对意见，认为中国古代的浑天家并未认识到这一点。 公元 117 年，张衡根据浑天原理用铜铸造了浑天仪。 真的假的？ 杭州“花草地动仪”竟能“测”出印度大地震 前不久， 杭州 曲苑风荷公园内用花草做成了这个地动仪的造型，本是节庆的应景之作。不料 印度 26 日发生大地震 后，地动仪朝着印度方向的龙头发生了断裂，工作人员只好用铁丝将其固定住。于是有好奇者打听，是否杭州的这个花草地动仪也具备测震的功能？对此公园解释该地动仪只是一个用花草点缀的盆景，其结构根本不可能测得震感，这事无非是一个有趣的巧合罢了。 思考 1 、课文中对候风地动仪进行评价有多少次？请找出文中评价的句子，并分析其各次不同之处。 2 、科学工作者是如何从古籍中获得启示的？文中解说古籍的方法有多少种？如果不引古文，全部用现代语言来说明，效果有何不同？ 3 、文中对科学工作者如何研究候风地动仪中都柱的放置问题解说详尽，并概括为两种设想，分析地动仪的工作原理有何作用呢？ 4 、课文中多次将张衡以及他的仪器和外国人、外国仪器相对比，分析作者为什么要这样写？ 张衡和他的地动仪