江苏省盐城2013——2014学年第二学期期中考试高一年级语文试题
命题人： 浦启夫
一、语言文字运用（30分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（3分）
A．湍急╱揣摩 峭拔╱讥诮 隧洞╱深邃 栈道╱便笺
B．绯闻╱诽谤 舷梯╱琴弦 启碇╱沉淀 绚丽╱徇私
C．永诀╱抉择 蜗行╱水涡 砂砾╱闪烁 对峙╱侍奉
D．怄气╱讴歌 迸发╱摒弃 嵯峨╱蹉跎 痉挛╱巨擘
答案：D（D项：òu╱ōu bèng╱bìng cuó╱cuō luán╱bò；A项：tuān╱chuǎi qiào╱qiào suì╱suì zhàn╱jiān；B项：fēi╱fěi xián╱xián dìng╱diàn xuàn╱xùn；C项：jué╱jué wō╱wō lì╱shuò zhì╱shì）
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（3分）
A．婉转 羁縻 蹩进 涣然冰释
B．侪辈 瞋目 赋与 出类拔粹
C．攻讦 勠力 自栩 不可思义
D．缙绅 瘠薄 木纳 粉装玉琢
答案：A（B. 赋予、出类拔萃C. 自诩、不可思议D. 木讷、粉妆玉琢）
3．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（3分）
富有特色的建筑，门庭若市的剧院，引人入胜的画廊，内容丰富的博物馆，绿树成荫的街道，构成了墨尔本典雅的风格。商业区分布均匀，各类银行、店铺、商场、饭店鳞次栉比。在维多利亚艺术中心，世界级的歌剧、时尚的音乐剧和音乐会等令人兴趣盎然、流连忘返。被评为世界最宜居城市，墨尔本当仁不让！
A. 门庭若市 B．鳞次栉比 C. 流连忘返 D. 当仁不让
答案：D（当仁不让：泛指遇到应该做的事情，积极主动去做，不退让。此处应为“当之无愧”）
4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．养老“双轨制”，造成事业机关单位与企业养老经费差距很大，国家已采取多种措施，积极推行养老“双轨制”所导致的不合理问题的解决。
B．观摩了射阳县四明镇农村城镇化建设的现场会后，对我们乡镇干部受到了很大的启发，增强了搞好城镇化建设的信心。
C．在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，我们不仅要注重物质生活质量的提高，更要关注精神生活的充实。
D．近几年，驻盐各高校已在不断探索创新人才、高素质人才的新路，不断加强各自的办学特色，以吸引优秀学生。
答案：C（A项“推行”与“解决”搭配不当，“推行”改为“推动”；B项“对”多余，应删除；D项成分残缺，在“探索”后增加“培养”）
5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（3分）
A．《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，是一部记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年秦国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传。
B．魏征，字玄成，巨鹿人，唐代政治家，曾任谏议大夫等职，《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章。“疏”是古代大臣向皇帝上书言事的一种文体。
C．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年间的历史，具有极高的史学和文学价值。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
D．庄子，名周，战国时期宋国人，先秦道家思想的代表人物之一。今存《庄子》，分内、外、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。
答案：A（左丘明是鲁国人）
6．下列各项中，不全含通假字的一项是（3分）
A．距关，毋内诸侯 设九宾于廷
B．唯大王与群臣孰计议之 主辱，臣死有余僇
C．因击沛公于坐 来我道夫先路
D．敛赀财以送其行 宁许以负秦曲
答案：D（“宁许以负秦曲”无通假字）
7．下列各项中的加点词与例句加点词活用现象相同的一项是（3分）
例句：常以身翼蔽沛公
A．道芷阳间行
B．左右欲刃相如
C．人皆得以隶使之
D．则直前诟虏帅失信
答案：C（都是名词作状语，ABD三项都是名词活用为动词）
8．下列各项中与例句句式相同的一项是（3分）
例句：故燕王欲结于君
A．若属皆且为所虏
B．欲呼张良与俱去
C．虽董之以严刑
D．求人可使报秦者
答案：C（都是介词结构后置的句子；A项被动句；B项省略句；D项定语后置句）
9．请结合《老王》这篇课文，联系语境，说出画线句子的言外之意。（2分）
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
参考答案：我是来向你们表示感谢的——感谢你们这些年来对我的关心与照顾。
10．仿照下面句子的句式结构和修辞特点，以“祖国的大自然经常改变它的容颜”为开头，另写一段话。（4分）
祖国的大自然经常改变它的装束。春天，它穿起了万紫千红的艳装；夏天，它披着青葱轻俏的夏衣；秋天，它穿着金黄色的庄严礼服；冬天，它换上了洁白而朴素的银装。
祖国的大自然经常改变它的容颜。
参考答案：春天，它淡雅温润，清新可爱；夏天，它容光焕发，淡妆浓抹总相宜；秋天，它成熟稳重，总是露出自信的微笑；冬天，它端庄沉静，在白雪覆盖中自有一种威严。
二、文言文阅读（22分）
阅读下面的文言文，完成11—15 题。
尊经阁记
【明】王守仁
经①，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉，所以尊《礼》也。
盖昔者圣人之扶人极②，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响③之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：“经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”阁成，请予一言以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
【注】①经：这里指儒家奉作经典的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六部著作；②人极：此处指做人的道德标准；③影响：影子和反响，这里是指关于六经的传闻、注释。
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 求之吾心之条理节文而时著焉 著：著作
B. 而记籍其家之所有以贻之 籍：登记
C. 以涂天下之耳目 涂：掩蔽
D. 于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之 拓：扩建
答案：A（应当用作动词，发扬，弘扬）
12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（3分）
A. 求之吾心之阴阳消息而时行焉 源不深而望流之远
B．盖昔者圣人之扶人极 今日之事何如
C. 牵制于文义之末 而君幸于赵王
D. 请予一言以谂多士 以其无礼于晋
答案：C（C项“于”都表被动，译成“被”；A项前一个“而”表顺承关系，然后；后一个“而”表转折关系，却；B项前一个“之”助词，处在主谓之间，取消句子的独立性；后一个，助词，译作“的”；D项前一个“以”表目的连词，“来”；后一个介词，“因为”）
13．下列句子中，全都不属于“尊经”的一组是（3分）
①徒考索于影响之间 ②尚功利，崇邪说 ③斯吾产业库藏之积也
④没溺于浅闻小见 ⑤慨然悼末学之支离 ⑥侈淫辞，竞诡辩
A. ①②⑤ B．②④⑥ C. ①③⑤ D. ③④⑥
答案：B(③是对家业的评价；⑤是知府痛惜学风的颓败)
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．作者在尊经阁落成之时，应南大吉郡守的邀请劝诫广大的读书人尊崇六经，进而加强人文修养。
B．古人著述六经是受富人的启发，因为富人为防止后人把家产弄得遗亡丢失，便把家里所有的财产登记造册。
C．作者对那种不从自己的内心去探索六经的内容实质的人表示不认可，认为他们并非尊崇六经。
D．南大吉郡守十分尊崇六经，认为六经归于正途，百姓才不会有邪恶的事情发生。
答案：B（古人著述六经并不是受富人的启发，与富人的行为没有因果关系）
15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。（3分）
答案：所以六经是我们心中的账册，六经的实际内容，都具备于我们心中。（“实”“具”各1分，句意1分）
（2）世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。（4分）
答案：世上的读书人，掌握我的主张而求理于内心，当也大致接近于知道怎么样才是真正地尊重六经的了。（“得”“庶”“尊”各1分，句意1分）
（3）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（3分）
答案：范增屡次向项王使眼色，多次举起佩带的玉来给项王示意，项王却沉默没有回应。
附参考译文：
经是永恒不变的真理，它在天称为“命”，秉赋于人称为“性”，作为人身的主宰称为“心”。心、性、命，是一个东西。君子的对待六经，省察心中的阴阳盛衰而使之及时运行，这才是尊重《易》；省察心中的纪纲政事而使之及时施行，这才是尊重《书》；省察心中的歌咏性情而使之及时感发，这才是尊重《诗》；省察心中的体统仪节而使之及时发扬，这才是尊重《礼》。
大抵古代圣人匡扶人间正道、担心后世颓败而著述六经，正如同富家的上一辈，担心他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无以自谋生活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用，以避免贫困的祸患。所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，则具备在我们内心，正如同产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，不过记下它们的名称品类数目罢了。而世上学六经的人，不懂得从自己的心里去探求六经的实际内容，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索，被文字训诂的细枝末节牵制，鄙陋地以为那些就是六经了。这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要傲慢地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？
唉！六经之学，它的不显扬于人世，不是一朝一夕的事了。重视功利，崇奉谬论，这叫做淆乱经义；学一点文字训诂，教授章句背诵，沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解，以掩蔽天下的耳目，这叫做侮慢经文；肆意发表放荡的论调，逞诡辩以取胜，文饰其邪恶的心术和卑劣的行为，驰骋世间以自高身价，而还自命为通晓六经，这叫做残害经书。像这样一些人，简直是连所谓账本都割裂弃废掉了，哪里还知道什么叫做尊重六经呢！
越城过去有稽山书院，在卧龙西岗，荒废已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之暇，就慨然痛惜晚近学风的颓败，将使之重归于圣贤之道，于是命山阴县令吴瀛君扩大书院使之一新，又建造一座尊经阁于书院之后，说道：“经学归于正途则百姓就会振发，百姓振发那便不会犯罪作恶了。”尊经阁落成，邀我写一篇文章，来晓喻广大的士子，我既推辞不掉，便为他写了这篇记。唉！世上的读书人，掌握我的主张而求理于内心，当也大致接近于知道怎么样才是真正地尊重六经的了。
三、古诗词鉴赏（10分）
16．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
江城子·癸酉春社
【宋】王炎
清波渺渺日晖晖，柳依依，草离离。老大逢春，情绪有谁知？帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞。
怯寒未敢试春衣，踏青时，懒追随。野蔌山肴，村酿可从宜。不向花边拼一醉，花不语，笑人痴。
（1）上片首句描写的景物有怎样的特点？表现了词人怎样的情怀？（2分）
答案：景物特点：清幽澹远（悠远、晴明、安闲平静也可）；表现词人孤独、寂寞的情怀。（特点1分，感情1分）
（2）简要赏析“人独处，燕双飞”的艺术手法。（4分）
答案：反衬：用燕子的双飞衬托人的独处，表现词人的落寞情怀；以动衬静，用燕子的飞舞衬托词人的安静。（每点2分）
（3）结合全词概括词人“懒追随”的具体原因。（4分）
答案：词人年事已高，情绪孤寂，懒得像年轻人一样去踏春；词人害怕郊外的寒冷，想着用“野蔌山肴”、“村酿”等聊以自我安慰。（每点2分）
附：《江城子·癸酉春社》鉴赏
王炎生于宋绍兴八年（1138）。癸酉为宁宗嘉定六年（1213），此时他七十五岁。春社，祭祀土地的日子，以祈求丰收。周代用甲日，汉以后，一般用戌日，以立春后第五个戌日为春社。《礼记·明堂位》：“是故夏礿，秋尝，冬烝，春社，秋省而遂大蜡，天子之祭也”。王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”。诗人于是日有感而写了这首词。
词前三句写了四样景象：清波、阳光、柳和草。春水悠远，春阳晴明，柳条轻柔，青草繁茂。安闲平静，与社日人们的欢乐情景，似了无关系。不过，此正是“淡远取神，只描取景物，而神致自在言外”（况周颐《蕙风词话续编》卷一）。如此一片清幽澹远之景，正透出诗人的寂寞情怀。接以径直抒情。“老大逢春，情绪有谁知”。春来，万物萌发，生意盎然，本应给人以振奋，而诗人却恰恰相反。“逢春”，是触媒；“老大”，才是根源。再以景收束前片：“帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞”。竹帘四垂，本已显示极静，复云“庭院静”，则简直静到万籁俱寂了。后两句亦五代翁宏诗“落花人独立，微雨燕双飞”（《宫词》）意。“人独处，燕双飞”，一是以燕的双飞，衬人的独处，足见其情绪落寞；二是以动衬静，愈见其静。词前后各三句写景，“老大”二句抒情。景静情独，而关键在抒情。“词虽不出情景二字，然二字亦分主客。情为主，景是客”（李渔《窥词管见》）。“盖心中有中外枯菀之不同，则对镜之际，悲喜随之尔”（葛立方《韵语阳秋》卷十六）。这里极静之景，正映衬了诗人心境之“枯”。但写情并不粘滞，景中寓情亦若不见痕迹。寇准《江南春》词云：“波渺渺，柳依依”。这里却四用叠字：渺渺、晖晖、依依、离离，轻倩澹雅，韵味悠悠。虽景情俱表现出孤寂情绪，伤感的调子却不重，这和王炎“不溺于情欲”的主张是一致的。
“怯寒未敢试春衣”。这句应上“老大逢春”，用语朴拙真实。本来“夹衫乍着心情好”（李清照），但对于已到“试春衣”之时因“怯寒”而“未敢”的七十五岁老人来说，就别是一番滋味在心头了。“踏青”，指春日到郊野游览。古代踏青节的日期，因时因地而异。有正月八日，二月二日，三月三日诸说（见秦味芸《月令粹编》）。后世多以清明节出游称踏青。“踏青时，懒追随”。那么去了没有呢？结果似乎还是没有去。因此想只要有点山野风味的酒食就可以了。“蔌”，蔬菜的总称。《诗·大雅·韩奕》：“其簌维何？惟笋及蒲”。“肴”，荤菜。《楚辞·招魂》：“肴羞未通”。王逸注：“鱼肉为肴”。这里说蔌以“野”；肴以“山”，酿（酒）以“村”为宜，用字准确。既有聊遣情绪的一面，也有追求古风的一面。歇拍由外及内，以描述人的心态作结：“不向花边拚一醉，花不语，笑人痴”。既有野蔌、山肴、村酿，本想拚一醉，只是因为他担心：“花不语，笑人痴”。把人虽老，犹想学少年人模样的情怀，深切地表现出来，为全篇生姿添色。
这首词写“老大逢春”的“情绪”，丝丝入扣。上片平叙，重在以景衬情，景情相融，不露痕迹。下片写人的活动，尤其“懒追寻”以后的种种心态，真实生动而富有情趣。“晚节渐于诗律细”（杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》）。本词遣词用字都颇用心，如开篇连用四个叠字句，渲染春光；“有谁知”，知呢？不知？感情深沉。人独燕双，将前人诗句化繁为简，意蕴不减。以及“野”、“山”、“村”字都移易不得，具见精神。结拍用拟人手法，妙趣横生，花也似知人意了，艺术上都是可取的。
四、名句名篇默写（8分）
17．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）举酒属客，诵明月之诗， 。（苏轼《赤壁赋》）
（2）钉头磷磷， 。 （杜牧《阿房宫赋》）
（3）皇览揆余初度兮， 。 （屈原《离骚（节选）》）
（4） ，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚（节选）》）
（5）凡四方之士无不有过而拜且泣者， 。（张溥《五人墓碑记》）
（6） ，择善而从之。 （魏征《谏太宗十思疏》）
（7）卒相与欢， 。 （司马迁《廉颇蔺相如列传（节选）》）
（8）留连戏蝶时时舞， 。 （杜甫《江畔独步寻花七绝句（其六）》）
答案：
（1）举酒属客，诵明月之诗， 歌窈窕之章 。（苏轼《赤壁赋》）
（2）钉头磷磷， 多于在庾之粟粒 。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名 。（屈原《离骚（节选）》）
（4） 亦余心之所善兮 ，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚（节选）》）
（5）凡四方之士无不有过而拜且泣者， 斯固百世之遇也 。（张溥《五人墓碑记》）
（6） 简能而任之 ，择善而从之。（魏征《谏太宗十思疏》）
（7）卒相与欢， 为刎颈之交 。（司马迁《廉颇蔺相如列传（节选）》）
（8）留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼 。（杜甫《江畔独步寻花七绝句（其六）》）
五、现代文阅读（20分）
阅读下面的小说，完成18—21题。
驴阿四
迟子建
东北光复前，在哈尔滨的平房驻扎着一支特殊的部队。这支部队很怪，虽然那几幢高低不同的房屋被铁丝网围起，而且间距不远皆有哨兵把守，却不见荷枪实弹的士兵进进出出。附近村屯的农民来这近旁耕种，都觉得蹊跷。
后来渐渐传出消息，说是那是支“老鼠部队”，专门有人研制细菌，在老鼠和活人身上做试验，是座“魔鬼窟”。于是农民就害怕了起来，再去田里劳作时战战兢兢的，惟恐被日本人捉去当了实验材料。
果然，这支部队开始向农民大量征集黄鼠，每月每户必须上缴五只。黄鼠是一种身体细长的动物，四肢短小，尾巴蓬松着，除背部为棕灰色外，其余皆为黄色。当地人叫它“黄皮子”。其实它的学名叫“黄鼬”。黄皮子也的确是一个无赖。白天你见不到它，一到夜晚，它却从仓房、柴火垛或者杂货堆里招招摇摇地出来了。村民都很烦它，但又不敢捉它。据说这东西有时会放出一股气息，人闻了它会癫狂，所以捉它的人无不心怀恐惧。
六村人中有一个叫阿四的，他在那支“老鼠部队”旁种了两亩地，还和老婆开了一爿豆腐店。做豆腐的人家少不了要养一头驴，用来拉磨。阿四家就有一头黑驴。一般人家的驴都很肮脏，一身的泥土，可阿四家的驴却被伺候得极是干净。它的毛发油光光的，看不见一丝灰星，驴就仿佛披着一整块黑缎子似的。
阿四是个天不怕地不怕的人，他不怕捉黄鼠。夜晚他蹲在鸡架旁，徒手候着黄鼠。当它摇着大尾巴而来，刚要把爪子伸向鸡时，阿四已眼疾手快地活捉了它，将它投入铁丝笼中。左邻右舍有不敢捉黄鼠的，就求助于阿四。阿四人极爽快，一求即应。所以“老鼠部队”征集黄鼠时，阿四比谁都忙，晚上蹲在鸡架或柴垛旁，机敏而辛劳地捉着黄鼠。交不上黄鼠的人家是要挨罚的。阿四帮人捉了黄鼠，等于救人于难，邻人也用多种方式犒劳他。
阿四白日去农田劳作，有一次他溜到“老鼠部队”的铁丝网前。他听不见人语，倒闻得一些牲口的叫声，比如马和牛的叫声。他回家跟老婆说这事，倒遭了顿骂，以后去田里，便不再冒险。
有一天阿四为了往田里运肥料，就把驴牵来了。驴身上吊着两个草袋，里面装着粪。阿四见白菜长得又黄又瘦，疑心土地的养分不足，想给它追追肥。
那天非常热，阿四追完肥，就躺在垄间睡着了。等他醒来，驴不见了。空荡荡的大地上，连个驴的影子都没有了。阿四想着它也许自己回家了，牲口都有灵性，认得家门的。
阿四回了家，仍未见驴。满村子找遍了，也还是没有。老婆骂他丢了驴，说是以后还怎么做豆腐？
邻人听说阿四把驴丢了，就对他说，这驴一定是让“老鼠部队”的人抓去做试验了，找也是白找，趁早死心得了。
阿四家没了驴，他老婆就自己天天清晨起来推磨。她骂阿四：“好好的驴你给我丢了，让我遭个驴罪！”阿四急了，说：“我给你找驴去，找不到不回家！”说着，就出了家门，他老婆只当他是说气话，并不在意。
阿四这一走就是一个月。驴没回来，他也没回来。大家猜他是去“老鼠部队”要驴去了，可谁又敢去那里找阿四呢？
一个初秋的下午，阿四回来了。他衣衫褴褛，丢了一条胳膊，脸上满是被鞭打的伤痕，看人时直打哆嗦，而且见了谁都不认识。人们把阿四领回家，他竟然连老婆孩子也不认识了，而且一句话也不会说，不在屋里呆，偏偏要住在驴圈里，在地上跟驴似的滚爬，时时发出驴的叫声。村民都说，阿四没找着驴，自己倒成了驴，于是就叫他“驴阿四”。
驴阿四吃住都在驴圈里，时常嚼草吃，一到正午，他就“欧唔欧唔”的像驴一样叫，那声音很苍凉，让人听了辛酸。没熬到东北光复，驴阿四就死了。六村的人终于盼来了日本人战败，当他们看到“老鼠部队”在冲天的火光中化为一片废墟时，都叹息着说：“可惜了驴阿四！”
（有删改）
18．小说第一段对全文情节展开有什么作用？请具体说明。（4分）
答：
答案：①交代这支特殊部队的“神秘”，引出下面的传言；②附近村屯的农民在近旁耕种，为下文写阿四的故事作铺垫。（每点2分）
19．小说花费不少笔墨写阿四捉黄鼠，请结合文本，分析这样写的目的。（4分）
答：
答案：①小说情节发展的需要：写阿四捉黄鼠，从侧面印证了那是支“老鼠部队”；②刻画人物形象的需要：突出阿四胆大、善良的性格特点，使人物形象更丰满；③和后文阿四遭到日军迫害的惨状形成对比，突出日寇的残暴。（每点1分，答全满分）
20．请统观全文，简要分析驴阿四这一人物形象。（6分）
答：
答案：阿四是一个处于社会底层的农民形象。①为人勤快：种地、开豆腐店，把驴伺候得很干净；②胆大机灵：能徒手捉黄鼠，敢溜到“老鼠部队”的铁丝网前打探情况；③热心助人：左邻右舍有不敢捉黄鼠的，就求助于阿四，阿四是有求必应；④性格倔强：驴丢了被老婆骂后，不顾乡人的劝说，到日军那儿找驴，酿成悲剧。（每点2分，答出三点即可）
21．结合全文，探究作者的情感取向。（6分）
答案：①阿四因找驴成为“老鼠部队”的牺牲品，表现了作者对饱受磨难的百姓的同情；②日本侵略者拿中国的老百姓做试验，其军国主义行径令人痛恨；③“老鼠部队”在冲天的火光中化为一片废墟，为军国主义在中国的最终覆灭而高兴；④对阿四这样的善良、质朴、勤劳的普通农民的赞美。（每点2分，答出三点即可）
六、作文（60分）
22．请以“你不能改变我”为题写一篇不少于800字的记叙文。
要求：①立意自定；②角度自选；③不得套作。
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