鲁人版高中语文必修第四册《报任安书》ppt课件6

报任安书 司马迁 制作者：浙江丽水师专附属高中 汤蓓蕾 司马迁和 《 史记 》 司马迁， 西汉 著名史学家、文学家和思想家。主要作品是 《 史记 》 。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。 《 史记 · 太史公自序 》 有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。” 初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前 111 ）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰 …… 余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。” 元封三年，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为 《 史记 》 的写作提供了丰富的资料。 《 史记 》 有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（ 《 汉书 · 司马迁传 》 ）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中 《 陈涉世家 》 肯定了陈涉起义的作用； 《 河渠书 》《 平准书 》《 货殖列传 》 反映了社会经济生活； 《 匈奴列传 》《 西南夷列传 》 等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。 《 史记 》 又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为 “史家之绝唱，无韵之离骚” 。 《 史记 》 是我国 第一部纪传体通史 ，有很高的史学价值 。记载了 上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史 。分１０表、 ８书、１２本纪，３０世家，７２列传，共１３０篇。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。 报任安书 司马迁 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报 …… 书”“答 …… 书”“与 …… 书”“上 …… 书”“寄 …… 书”等 例如 《 答司马谏议书 》 （王安石）、 《 与朱元思书 》 （吴均）、 《 上枢密韩太尉书 》 （苏辙） 背景介绍 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇 《 报任安书 》 。 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。 信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成 《 史记 》 的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成 《 史记 》 的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。 思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？ 此文大意是讲 “刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第 1 段） 复信内容： ① 地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第 2 、 3 段） ② 效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第 4 、 5 段） ③ 再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第 6 段） 结合注释阅读第一段，概括此段的内容。 司马迁 再拜 言 意气勤勤恳恳 若 望 仆不相 师 请略陈 固陋 阕然 久不 报 幸勿为 过 谦辞与敬辞 拜两拜 情义 诚挚恳切 怨望 效法 固塞鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、辱、幸 第一段： 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。 非有剖符丹书之功， 文史星历 ，近乎 卜祝 之间，固主上所戏弄， 倡优 畜之，流俗之所 轻 也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不 与 能死节者 比 ， 特 以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素 所自树立 使然也。 ∈ 地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。 结合注释阅读下面一段文字， 并概括其主要内容 。 请解释上面一段文字中红体字的意义用法。 不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令 受辱： 诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱） ∈ 说明自己受了 奇耻大辱，无颜苟活 结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。 猛虎处深山，百兽震恐 —— 及其在阱槛之中，摇尾而求食 士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜 今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。 ∈ 身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱 结合注释阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。 此处运用了什么手法来说明这一道理？ 比喻 对比 西伯（周文王） —— 拘牖里 李斯 —— 具五刑 淮阴（韩信） —— 受械 彭越、张敖 —— 系狱 绛侯（周勃） —— 囚于请室 魏其 —— 衣赭关三木 季布 —— 为朱家钳奴 灌夫 —— 受辱居室 ∈ 忍辱偷 生，古今一体 暗示自己也想“ 隐忍苟活 ” 结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。 课文的第二在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？ 两个层次。 （ 1 ）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异； （ 2 ）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。 上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。 直接表明自己“隐忍苟活”的原因 不为 父母妻子 让文采流传后世 结合注释阅读第三段，概括此段的内容。 不是因为缺乏勇气 西伯 拘 而演 《 周易 》 仲尼 厄 而作 《 春秋 》 屈原 放逐 ，乃赋 《 离骚 》 左丘 失明 ，厥有 《 国语 》 孙子 膑脚 ， 《 兵法 》 修列 不韦 迁 蜀，世传 《 吕览 》 韩非 囚秦 ， 《 说难 》《 孤愤 》 《 诗 》 三百篇，大底贤圣 发愤 之所为作 ∈ 受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功 相信自己也能成功 进一步表明自己“隐忍苟活”的原因 结合注释阅读第四段，概括此段的内容。 第五段：创作 《 史记 》 的目的和 《 史记 》 的内容、体例。 结合注释阅读第五段，概括此段的内容。 第四五段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？ 第 4 段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。 第 5 段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著 《 史记 》 以“偿前辱之责”。 第 4 段的人物是第 5 段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。 首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第 5 段对此作了回答，是因为 《 史记 》“ 草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。 第六段：表明自己现在的心情和对人生的看法。 结合注释阅读第六段，概括此段的内容。 最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？ 第六段在结构上有何作用？  此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第 1 段，结构十分严密。 理清 结构 第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。 第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成 《 史记 》 。 第四部分：书信结尾。 请概括文章的 结构 特点以及文章的主旨。  总分总结构 借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 了解司马迁其人 司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？ 司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？ A 、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。 B 、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为 《 史记 》 没有完成。 C 、“盖西伯拘而演 《 周易 》 …… 《 诗 》 三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 了解本文的特点 体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。 A 、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 B 、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。 第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情； 写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。 第五段写出他为了完成伟大的巨著 《 史记 》 ，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。 第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。 请找出文中的铺排句和用典句。 1 、铺排句： 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！ 盖西伯拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃赋 《 离骚 》 ；左丘失明，厥有 《 国语 》 ；孙子膑脚， 《 兵法 》 修列；不韦迁蜀，世传 《 吕览 》 ；韩非囚秦， 《 说难 》 、 《 孤愤 》 ； 《 诗 》 三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 2 、用典句： 盖西伯拘而演 《 周易 》…… 大氐圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。 集 评 史公之身乃 《 史记 》 之身，非史公所得自私；史公可为少陵死，而 《 史记 》 必不能为少陵废。” —— 清 · 包世臣 此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。忧愁忧思，则又直与 《 离骚 》 叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有对垒。文情至此极矣。 —— 吴楚材 《 古文观止 》 评 通假字 诎 体受辱 见狱吏则头 枪 地 及 以 至是 及罪至 罔 加 古者富贵而名 摩 灭 大 底 圣贤发愤之所为作也 思垂空文以自 见 网罗天下放 失 旧闻 则仆偿前辱之 责 解释下列加点词： 司马迁 再拜 言 意气勤勤恳恳 若 望 仆不相 师 请略陈 固陋 阕然 久不 报 幸勿为 过 谦辞与敬辞 拜两拜 情义、诚挚恳切 怨望、效法 固塞鄙陋的意见，形做名 隔了很久，回复 责备 牛马走、辱、幸 流俗所 轻 也 不 与 能死节者 比 特 以为智穷罪极 卒 就死耳 用 之所趋异也 积微约之 渐 也 具 于五刑 审 矣，何足怪也 殆 为此乎？ 轻视 称许、相提并论 只是 最终 因为 浸渍，渐进 受（刑械） 清楚明白 大概 仆于 妻子 何如 哉 亦颇识去就之 分 恨 私心有所不尽 鄙陋 没世 仲尼 厄 而作 《 春秋 》 不韦 迁 蜀 发 愤 之所为作也 以 舒 其愤 仆窃 不逊 网罗天下 放失 旧闻 稽 其成败兴坏之 纪 如何 职分（界限） 遗憾 终结一生 困穷 贬谪 愤懑 舒散 不谦虚 散乱的文献 考订；纲纪、规律 会 遭此 祸 虽 万被戮，岂有毁哉 虽累 百世，垢弥甚耳 通 其狂惑 今 虽欲自雕琢 曼 辞以自饰 书不能 悉 意 恰 逢，正好 即使 即使 达（抒发） 现在 美好 完全，尽 文句翻译 1 、 曩 者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为 务 。 往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。 2 、若 望 仆不 相师 ，而用流俗人之言。仆非敢 如此 也。 似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。 文句翻译 3 、 假令 仆伏法受 诛 ，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异 ? 而世又不 与 能 死节 者 比 ， 特 以为智穷罪极，不能自免， 卒 就死耳。 假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁 ( 之死 ) 有什么不同 ? 而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。 文句翻译 4 、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近 乎 卜祝之间， 固 主上所戏弄， 倡优 畜之，流俗之所 轻 也。 我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作， ( 其职位 ) 接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。 文句翻译 5 、 故 士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可 对 也。定计于鲜也。 所以，对士人来说， ( 即使是 ) 在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去； ( 即使是 ) 一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀 ( 以免受辱 ) 。 6 、当此之时，见狱吏则头 枪 地，视徒隶则心 惕息 。何者 ? 积威约之势也。及 以 至是，言不辱者，所谓 强颜 耳，曷足贵乎 ! 在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢 ? 这 ( 也 ) 是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢 ? 文句翻译 7 、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎 ? 夫人不能早自裁绳墨之外， 以稍陵迟 ，至于鞭之间，乃欲 引节 ，斯不亦远乎 ! 由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢 ? 一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗 ? 文句翻译 8 、夫人情莫不贪生 恶 死，念父母， 顾 妻子；至 激于 义理者不 然 ， 乃 有所不得已也。 就人的本性而言，没有不贪生厌死的， ( 难免要 ) 怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。 文句翻译 9 、仆虽怯懦，欲 苟活 ，亦颇 识去就 之 分 矣，何至自沉溺缧绁之辱哉 ! 我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢 ! 10 、古者富贵而名 摩 灭，不可 胜 记，唯倜傥 非常 之人 称 焉。 古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。 文句翻译 11 、仆窃不逊，近自托于 无能 之辞， 网罗 天下 放失旧闻 ，略考其行事， 综 其终始， 稽 其成败兴坏之纪 . 我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律。 文句翻译 12 、仆 诚 以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之 责 ， 虽 万被 戮 ，岂有悔哉 ! 然此可为智者道，难 为 俗人言也。 我确实想完成这本书，把它 ( 暂时 ) 藏在名山之中， ( 以后 ) 再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢 ! 可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。 文句翻译 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！ 盖文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃赋 《 离骚 》 ；左丘失明，厥有 《 国语 》 ；孙子膑脚， 《 兵法 》 修列；不韦迁蜀，世传 《 吕览 》 ；韩非囚秦， 《 说难 》 、 《 孤愤 》 ； 《 诗 》 三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 铺排句 盖西伯拘而演 《 周易 》…… 大底圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。 用典句 司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？ 司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。 精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。 在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。” 《 报任安书 》 是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著 《 史记 》 ，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么， 《 报任安书 》 则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者” —— 而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。