鲁人版高中语文必修第四册《报任安书》ppt课件7

报任安书 ( 节选 ) 司马迁 司马迁 史学家 文学家 思想家 《 史记 》 130 篇 52 万字 第一部纪传体通史， 上至 黄帝 下至 汉武帝太初年间 本纪 12 世家 30 列传 70 表 10 书 8 作者作品 《 史记 》 —— 史家之绝唱，无韵之 《 离骚 》 司马迁自述其写作此书的目的是： “究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ” 《 史记 》 被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。 编修史书需要四种素养 史德（“不虚美，不隐恶” ） 史学（材料丰富） 史识（善于决断） 史才（ “言之无文，行而不远”） 司马迁有着浪漫的诗人气质 从 《 报任安书 》 和 《 史记 》 中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特点。他由李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义务。 西汉末的扬雄说：“子长多爱，爱奇也。”（ 《 法言 》 ） 史家之绝唱，无韵之 《 离骚 》 《 报任安书 》 中，把 《 周易 》 、 《 诗经 》 、 《 离骚 》 等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情，但完全符合于 《 史记 》 的实情。 《 史记 》 在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读 《 史记 》 仍不能不为之感动的关键。 鲁迅 《 汉文学史纲要 》 称 《 史记 》 为“史家之绝唱，无韵之 《 离骚 》” ，后者也正是从这一点着眼的。 本文背景 天汉二年（前９９），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年的 《 报任安书 》 中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。 体裁解说 —— 书 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报 …… 书”“答 …… 书”“与 …… 书”“上 …… 书”“寄 …… 书”等，例如 《 答司马谏议书 》 （王安石）、 《 与朱元思书 》 （吴均）、 《 上枢密韩太尉书 》 （苏辙）等。 《 报任安书 》 司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。 《 报任安书 》 是古代散文中的名篇。 全信以申辩自己为何不能“推贤进士”为主线，倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛，并述说自己何以忍辱苟活的深层动因。 一（ 1 ） 提出了任安来信要点，说明了自己此时写这封信的原因。 诉说自己困厄受辱的处境，陈说无力“推贤进士”的苦衷，倾吐了愤懑的心情，并表达了对即将离世的朋友的怜念。 第一段 重点词语 牛马走 ： 谦称，名词作状语，如牛马般供驱使的人 曩者： 从前 辱 赐书：使动用法，使 …… 蒙受耻辱 意气：情意 勤勤恳恳 ：诚挚恳切 若 望 仆不相师：埋怨 二（ 2—3 ） 申述遭极辱而不自杀的原因。 卑微的身份 带来的结果 生命的价值 1 、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？ 既表达了毫无意义地死去不值，又表达了对社会不公的愤慨之情。 2 、 “ 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也 。” 这是司马迁的生死观，司马迁议论的核心 —— 生命价值的轻重靠自己来选择！ 三（ 4—5 ） 进一步说明隐忍苟活的原因是为了完成 《 史记 》 。 1 、 盖文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃赋 《 离骚 》 ；左丘失明，厥有 《 国语 》 ；孙子膑脚， 《 兵法 》 修列；不韦迁蜀，世传 《 吕览 》 ；韩非囚秦， 《 说难 》《 孤愤 》 ； 《 诗 》 三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了 《 周易 》 ；仲尼一生困顿不得志而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，就写成了 《 离骚 》 ；左丘眼睛失明，就有 《 国语 》 传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地， 《 吕览 》 才流传于世；韩非被囚于秦，有 《 说难 》 、 《 孤愤 》 传世； 《 诗 》 三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。 2 、 究天人之际， 通古今之变， 成一家之言。 想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。 3 、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责 ( zhài ) ，虽万被戮，岂有悔哉！ 我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨之心吗？ 四（ 6 ） 书信结尾，再次沉痛羞辱的愤懑心情并陈说对余生的看法。 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！ 悲痛欲绝的心情。