人教版高中语文必修3 《劝学》ppt课件6

劝 学 荀 子 劝学 劝 ，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 荀子（前３３０？－前２３０？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 荀子（续） 荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 韩非和李斯都是他的学生。 《 荀子 》 二十卷。由 《 论语 》 、 《 孟子 》 的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《 荀子 》 （续） 《 荀子 》 大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存 20 卷， 32 篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《 荀子 》 说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 正音 中（ zh ò ng ） 輮（ r ó u ）舆（ y ú ） 有（ y ò u ） 槁暴（ gǎo p ù ） 砺（ lì ） 参省（ cānxǐng ） 须臾（ yú ） 跂 （ qì ） 楫（ j Í ） 生（ xìng ） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（ guì ）蟮（ shàn ） 螯（ á o ） 君子 ① 曰：学不可以 已 ② 。 ① 君子：有学问、有修养的人 ② 已：停止 提出中心论点： 学 不可以已 青 ① ，取之于蓝 ② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中 绳 ③ ，輮 ④ 以为轮，其曲中规 ⑤ 。 ① 青：靛青，一种染料 ② 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③ 中绳：合乎拉直的墨线 ④ 輮：使 … 弯曲 ⑤ 规：测圆之器 虽 ① 有 ② 槁暴 ③ ，不复 挺 ④ 者，輮使之然也。 ① 虽：即使 ② 有：通“又” ③ 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④ 挺：直 故木受 绳 ① 则直，金 ② 就 ③ 砺 ④ 则利。 ① 受绳：经墨线量过 ② 金：金属制的刀剑等 ③ 就：动词，靠近，接近 ④ 砺：磨刀石 君子博学而日参 ① 省 ② 乎 ③ 己，则知 ④ 明而行无过 ⑤ 矣。 ① 参：验，检查 ② 省：省察 ③ 乎：相当于“于” ④ 知：通“智”，智慧 ⑤ 过：过错 ☻ 检测字词 君子曰：“学不可以已。” 青，取之 于 蓝，而青 于 蓝；冰，水为 之，而寒 于 水。木直 中 绳， 揉 以为轮，其曲 中 规。虽 有 槁暴 ，不复挺者， 揉 使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利， 君子博学而日 参省 乎己，则知明而行无过矣。 （从） （比） （通“又”） 君子广泛地学习而且 每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 学习的意 义 提高自己改变自己 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮 以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 蓝 青 水 冰 人 发展、提高 客观事物 提高、发展 直木 轮 木 直 金 利 客观事物 改变原来状况 人 知明而行无过 加工 胜于 冷冻 寒于 輮 绳 砺 引申 推 论 变化过程 学习 引申 推 论 人工改造 博学 学不可以已 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳， 輮 以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者， 輮 使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 16 吾尝 终日而思矣，不如须臾 ① 之所学也；吾尝 跂 ② 而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ③ ；顺风而呼，声非加 疾 ④ 也，而闻者 彰 ⑤ 。 ① 须臾：片刻 ② 跂：提起脚后跟 ③ 见者远：人在远处也能看见 ④ 疾：强，这里指声音宏大 ⑤ 彰：明显，显著 假 ① 舆 ② 马者，非利足 ③ 也，而致 ④ 千里；假舟楫者，非能水 ⑤ 也，而 绝 ⑥ 江河。君子生 ⑦ 非异也，善假于物 ⑧ 也 ① 假：借助，利用 ② 舆：车 ③ 利足：脚步快 ④ 致：达到 ⑤ 能水：指游水，能，动词 ⑥ 绝：渡 ⑦ 生：通“性”，资质，禀赋 ⑧ 物：外物，指各种客观条件 吾尝终日 而 思矣 , 不如须臾 之 所学也；吾尝跂 而 望矣，不如登高 之 博见也。登高 而 招，臂非加 长也， 而 见者远；顺风 而 呼，声非加 疾 也，而闻 者 彰 。假舆马者，非利足也， 而 致千里；假舟楫 者，非能 水 也， 而 绝江河。君子生非异也，善假 于物也。 表修饰的连词 在时间词后面，不译 相当于“而”，连词 可是，但是，转折连词 1 、顺风而呼，声非加疾也 2 、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3 、老臣病足，曾不能疾走 4 、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5 、君有疾，在奏理，汤熨之所及也 强 憎恨 快 嫉妒 病 明显，显著 名词作动词， 游水 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高 而招 顺风 而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致 千里 绝 江河 善假于物 跂而望 登高博见 登高招 见者远 通过学习 一般人 顺风呼 闻者彰 顺风而呼 推 论 善假于物 弥补不足 （一般的自然条件） 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标 推 论 君子 （在利用自然条件的 基础上改进创造） 善假学习 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝 跂 而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 22 积土成山，风雨 兴 焉 ① ；积水成渊 ② ，蛟龙生焉；积善成德 ③ ，而神明自得 ④ ，圣心备焉。 ① 焉：助词 ② 渊：深水 ③ 德：品德 ④ 得：获得 故不积 跬 ① 步，无以 ② 至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 ③ 一跃，不能十步；驽马十驾 ④ ， 功 在不舍。 ① 跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步” ② 无以：没有用来 …… 的（办法） ③ 骐骥：骏马 ④ 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 锲 ① 而 舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 ② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用 ③ 心一也。蟹六跪 ④ 而二螯 ⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心 躁 ⑥ 也。 ① 锲：刻 ② 镂：雕刻 ③ 用：以，因为 ④ 跪：蟹的脚 ⑤ 螯：蟹钳 ⑥ 躁：浮躁，不专心 学习方法和态度 积累坚持专心 积土成 山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬 步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 学习 要积累 （对比） 骐骥一 跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍 之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无 爪牙之利 … 用心一也 蟹六跪而二螯 … 用心躁也 学习 要恒心 （对比） 学习 要专一 （对比） 翻译（一） 君子曰：学不可以已。   青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。  吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。   我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 翻译（二） 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。 翻译（三） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 翻译（四） 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 翻译（五） 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。 写作特点 知识点归纳 通假字 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非异也 “ 輮 ”通“ 煣 ”，使 …… 弯曲。 “ 有 ”通“ 又 ”，“ 暴 ”通“ 曝 ”。 “ 知 ”通“ 智 ”（ zhì ）， 智慧。 “ 生 ”通“ 性 ”，资质，禀赋。 古今异义（古 / 今） 1 、君子博学而日 参 省乎己（检查 / 参加、加入） 2 、声非加 疾 也（强、洪亮 / 疾病、快） 3 、 假 舆马者（凭借、借助 / 不真） 4 、 用心 一也（思想意识活动 / 读书用功） 5 、蟹六 跪 而二螯（脚 / 跪下） 6 、 虽 有槁暴（即使 / 虽然） 7 、 金 就砺则利（金属 / 金子） 8 、 劝 学（勉励 / 规劝、劝戒） 9 、而 绝 江河（渡 / 断绝） 10 、輮 以为 轮（把 … 做成 / 认为） 词类活用 名词作状语 君子博学而 日 参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 上 食埃土， 下 饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。 名词作动词 假舟楫者，非能 水 也 水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。 使动用法 1 、木直中绳， 輮 以为轮 （动词的使动 使 … 弯曲） 2 、加舆马者，非 利 足也 （形容词的使动 使 … 走的快） 形容词作名词 1 、其 曲 中规 （形作名 曲度、弧度） 2 、等 高 而招，臂非加长也（形作名 高处） 3 、积 善 成德 （形作名 善行） 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 判断句式 介词结构后置 定语后置 固定句式 特殊句式 輮以（之）为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 省略句式 而 并列连词 递进连词 顺承 连词 转折连词 修饰关系连词 一词多义 而 则知明而行无过矣 并列连词 并且 君子博学而日参省乎己 假舟楫者，非能水也，而绝江河 积善成德，而神明自得 吾尝终日而思矣 递进连词 而且 顺承连词 就 转折连词 却 修饰连词 地 锲而舍之，朽木不折 假设连词 如果 于 介词，从 介词，比 介词，对 介词，被 青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 从 比 对 外欺于张仪，内惑于郑袖 被 1 ．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） A ．故不积跬步（ jí ，积累） B ．驽马十驾，功在不舍（ nǔ ，低劣） C ．锲而不舍（ shě ，遗弃） D ．金石可镂（ lòu ，雕刻） D 强化训练 2 ．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ） ① 骐骥一跃 ② 用心一也 ③ 不能十步 ④ 驽马十驾 A ． ①② 相同， ③④ 相同 B ． ①② 相同， ③④ 不同 C ． ①② 不同， ③④ 不同 D ． ①② 不同， ③④ 相同 D 5 ．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（ ） A ．假舟楫者，非能水也，而 绝江河 B ．锲而舍之，朽木不折 C ．青，取之于蓝，而青于蓝 D ．积善成德，而神明自得，圣心备焉 D